现在，请允许我来为大家详细解释一下子路的问题，希望我的回答能够帮助到大家。关于子路的讨论，我们正式开始。
1.孔子的徒弟子路是怎么死的
2.蒯聩为什么杀死子路？
3.孔子最得意的两个弟子"颜回"和"子路"是怎么死的?
4.子路的生平
5.子路被剁成肉酱的详细经过？
6.孔孑的徒弟子路和孑贡的简介
孔子的徒弟子路是怎么死的
子路死于卫国家内乱，当时子路在城外，发生内乱后没有逃离卫国，君子忠人所事，子路为救出孔鲤，与蒯聩二武士战斗，打斗中被打落了冠缨，将帽带系好，武士趁此机会，将子路杀死，子路武艺高强，死时候已近60高龄，孔子听说子路的死讯后，大哭道：天祝我，天祝我。仲由，字子路，又字季路，汉族，春秋末鲁国卞人，是孔子的著名弟子，孔门十哲之一，少孔子九岁，也是弟子中侍奉孔子最久者。亦为《二十四孝》中为亲负米的主角。仲由性格爽直率真，有勇力才艺，敢于批评孔子。孔子了解其为人，评价很高，认为可备大臣之数，“千乘之国可使治其赋”，并说他使自己“恶言不闻于耳”。做事果断，信守诺言，勇于进取，曾任卫蒲邑大夫、季氏家宰，是孔子“堕三都”之举的最主要合作者之一，后为，卫大夫孔悝家宰，在内讧中被杀。
蒯聩为什么杀死子路？
**是的**，孔子的弟子子路有后代。根据历史记录，子路留下了一些后代，包括他的儿子和孙子，以及更多的后代。这些后代在历史上也很有名，比如在宋朝时期，子路的第74代后人仲满就非常有名。仲满的后代被称为江南大宗，并发展壮大于江苏、浙江、安徽、湖北、湖南、山东、河北、河南、四川、福建等地。至今，江南大宗的后代仍然存在，并且散居在全国各地，甚至远居海外。
孔子最得意的两个弟子"颜回"和"子路"是怎么死的?
蒯聩杀死子路是因为他觉得子路多管闲事。子路一生对孔子忠心耿耿，在他63岁的时候，遇到了卫国内乱，卫国的蒯聩为了把自己的儿子赶下台，与当时的大夫李悝勾结发动了政变。
这原本是别人的家事，但是见义勇为的子路却看不过去了，直接义愤填膺的找到了蒯聩，质问他怎么能够用李悝这样的人。结果蒯聩根本不听他的，还命手下的人把他围住了。
混乱中子路的帽子被击落，此刻的他早已浑身是伤，结果子路依然从容的带上了帽子，幽幽的说道，看吧，君子是正冠而死的。最后被人剁成了肉泥，死状十分凄惨壮烈。
子路的事迹：
在田间地头长大，子路便是注定了的为人肆意而实在，不重礼节。《史记》记载，早年的子路性格直爽，为人豪放，身上颇有种路见不平一声吼的气概。
他佩戴的帽子似雄鸡尾，引人瞩目；他携带用公猪的獠牙装饰的刀剑，让人畏惧。正是因为子路是这么个五大三粗的汉子，才会一开始瞧不起看起来手无缚鸡之力的孔子，才会一而再、再而三的冒犯，甚至欺负孔子。
好在孔子大度，不把子路的出格行为往心里去。相反，孔子还专门设计，一点点引导子路去接触、接受礼乐制度。在孔子的悉心引导之下，子路终于认清自己的不足，正式对孔子行拜师礼，成为孔子的学生。
子路的生平
颜回，字子渊，春秋时期鲁国人，生于鲁昭公二十九年（公元前521年），卒于鲁哀公十三年（公元前481年），享年仅32岁（据熊赐履：《学统》）。他十四岁即拜孔子为师，此后终生师事之。在孔门诸弟子中，孔子对他称赞最多，不仅赞其“好学”，而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加，宋明儒者更好“寻孔、颜乐处”。自汉高帝以颜回配享孔子、祀以太牢，三国魏正始年间将此举定为制度以来，历代统冶者封赠有加，无不尊奉颜子。 颜回重归鲁国，已年近不惑，其故居陋巷虽然依旧，但父母均已年迈，家庭重担理应落在他的肩上。这就使颜回必须有一份较固定的收入维持家计。 颜回在孔门中，是最有条件继承孔子学说的弟子之一，也是孔子的希望所在。孔子在不能入仕做官，达到以其思想治国的情况下，靠办学广收弟子来传播他的治国主张。他希望弟子能入仕则入仕，不能入仕则通过讲学传授其治国之道，使其思想、主张能为后世所用。所以颜回在未入仕为官的情况下，设坛讲学实属必然。 颜子生活的时代，由于文化下移，私学日多，没落贵族子弟及自由民都把私学视为步入官场的途径之一，就连当权贵族也有把子女送人私学的，如鲁大夫孟嘻子令孟懿子及南宫敬叔师事孔子。颜回作为孔门弟子之冠，当时欲求其为师的人也不在少数，这从当时有名望、有地位的人常常向颜回请教一事即可得知。如仲孙何忌请教颜回：“一言而有益于仁智，可得闻乎？”颜回以“豫”、“恕”告之（《孔子家语·颜回》）。叔孙武叔多攻击别人的过失，他求教颜回时，颜回引用孔子的话告诫叔孙武叔，并说：“君子攻其恶，无攻人之恶。”（《礼记·檀弓下》） 颜回讲学所用教材，不外《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等。只是他对《易》接触较早，研究较深入，“颜渊弱冠，而与仲尼言《易》。”（《法言·问神》东晋李轨注）在教学实践中，颜回对《易》的讲解较深透些，这对其弟子参悟古代辩证法是有帮助的。 归鲁之后，颜回除讲学外，便是帮助孔子整理古代典籍。颜回在整理时，不限于一般的刻写与编简，而是着重于考证及校对，把周游列国时所获得的不同古籍互作参证，去伪存真。特别是《易》，颜回是主要整理人之一。在整理过程中，颜回呕心沥血，以致劳累而死。颜回死后，孔子在颜回对《易》所作整理的基础上，又经过“韦编三绝”的辛劳，才给后世留下一部完整的《易经》。子路性格爽直，为人勇武，信守承诺，忠于职守，以擅长“政事”著称。对孔子的言行，虽然常提出意见，但却是个好弟子。曾协助孔子“堕三都”，都跟随孔子周游列国。是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重朋友、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。仲由后做卫国大夫孔悝之蒲邑宰，卫国贵族发生内讧，因参与斗争而被杀害
子路被剁成肉酱的详细经过？
子路（前542-前480）姓仲，字子路（又作季路），春秋末鲁国之卞（今山东泗水县东）人。孔子的著名弟子，“孔门十哲”之一。
子路出身贫贱，为“鄙人”(《荀子·大略》)，“常食藜藿之实”(《说苑·建本》)。少孔子九岁，是孔门弟子中年龄较长的一个。为人豪爽，自述其志道：“愿车马衣轻裘与朋友共敝之而无憾”(《论语·公治长》)。性格耿直、好勇、果敢、鲁莽，孔子常以“由也好勇过我”(《论语·公治长》)，“由也果”（《论语·雍也》），“由也 ”(《论语·先进》），“野哉，由也”（《论语·子路》），“子路，行行如也”（《论语·先进》）等语来评论他。子路有轻视学问的倾向，认为“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学”，因此孔子认为他在学问上“升堂矣，未入于室也”，提醒他说：“好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” （《论语·阳货》）子路是孔门
弟子中最能做到躬行实践的一个人，听到了就要去实行，“子路有闻，未之能行，唯恐有闻” （《论语·公治长》），意即当听到了一件事，还没有做到的时候，就怕再听到另外一件事。
子路经常跟随孔子之后，时时保护孔子。他很敬重孔子，但也敢于向孔子公开提出不同意见，如孔子在处理南子、公山弗、佛 等事情上，子路就表示出自己的不满；认为孔子讲为政“必也正名乎”是“子之迂也”
(《论语·子路》)。孔子对子路的直率也比较了解，所以虽然经常批评他，但又承认，“自吾得由，恶言不闻于耳” (《史记·仲尼弟子列传》)，甚至认为，“道不行，乘桴浮于海。从我者其由与” (《论语·公治长》)。
子路有较强的行政能力，被孔子许为其“政事”科的高才生，认为：“由也，千乘之国，可使治其赋也。” （《论语·公治长》）子咱自述其政治志向是：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。” （《论语·先进》）认为他可以在三年里把一个内有灾荒、外有敌人侵犯、
夹在大国中间的中小国家治理好，能使国人个个有勇气、懂得道理。
子路曾做过鲁国季氏的宰臣，协助孔子“堕三都”。后从孔子周游列国，曾厄于陈、蔡，以后由卫返鲁。据说曾治理蒲地三年，颇有政绩，孔子“三称其善”。鲁哀公十四年（前481），小邾国的射来投奔鲁，声称宁与子路相约而不与鲁国盟誓，遭到子路的回绝，认识这样做是“不义”的。后来又担任了卫国大夫孔悝的邑宰，遭到卫国发生宫廷政变，以“食其食者不避其难”的态度参与了争斗，当被击继冠缨时，还牢记“君子死而冠不免”的礼仪，结果在重新结缨带时被杀，并被砍成肉浆（见《史记·仲尼弟子列传》、《左传·哀公十五年》）。
子路的言行在《论语》中出现过三十八次，是孔门弟子中对后世影响较大的一个。孟子曾称赞他有闻过则喜的态度，把他与禹、舜相提并论。唐玄宗时，被追封为“卫侯”；北宋真宗时又追封为“河内公”，后又改称“卫公”。
孔孑的徒弟子路和孑贡的简介
公元前480年，孔悝被胁迫把当时的废太子蒯聩迎回卫国当国君?(也就是卫后庄公)。仲由为了救孔悝而与蒯聩的家臣战斗，在战斗中被敌方用戈将系'冠'的带子割断了，子路因此停止战斗，弯下身，捡起冠来，系上带子，结果因此被趁虚打败并杀害，年六十三，死后受醢hǎi刑(即剁成肉酱)。子路事亲极孝，刚猛勇敢，性格爽朗，乐意接受别人的指正立即改过，很尊敬师长，也常常直言进谏孔子。子路后在卫国的蒯聩之乱殉难，孔子闻其死，伤心流泪，死前不吃肉酱。
扩展资料：
子路坟，亦称仲由墓，位于濮阳县城北5公里，今京开大道西侧，其西南半华里是戚城遗址。相传戚城曾是卫灵公的外孙孔悝的封邑，所以俗称孔悝城。坟的东北1华里有蒯聩台遗迹。
仲由墓直径28米，高4.30米，墓周有青砖砌成的围墙。墓前有碑，上刻“仲夫子之墓”五个遒劲有力的大字，再往南有石象生、卫国公石坊、石阙和望柱，有四通明清两代重修仲由墓祠祀碑排列两旁。其路东侧有一巨碑，上书“仲夫子落缨处”。
参考资料：
百度百科-仲由1、子路一般指仲由，生于前542年死于前480年，字子路，又字季路，"孔门十哲"之一。仲由以政事见称，为人伉直，好勇力，跟随孔子周游列国，是孔门七十二贤之一。周敬王四十年，卫乱，父子争位，为救其主孔悝，被孔悝之父杀死，砍成肉泥。三月初三结缨遇难，葬于澶渊。
2、子贡一般指端木赐，生于公元前520年死于公元前456年，复姓端木，字子贡，古同子赣，以字行。汉族，春秋末年卫国人。孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一，孔子曾称其为“瑚琏之器”。性格自私，骄纵使气。才华横溢。子贡在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中首富。子贡死于齐国，唐开元二十七年追封为“黎侯”，宋大中祥符二年加封为“黎公”，明嘉靖九年改称“先贤端木子”。
好了，今天关于“子路”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“子路”有更深入的认识，并且从我的回答中得到一些帮助。
