燕歌行 古诗_

1.燕歌行是什么体裁?

2.燕歌行（并序）高适 古诗的意思是什么？

3.曹丕《燕歌行·其二》原文译文鉴赏

4.高适、曹丕两首《燕歌行》异同

5.拜求曹丕的《燕歌行》的译文，有急用，谢谢大家了！！！

6.燕歌行 高适赏析

7.目前认为曹丕的( )是我国最早最完整的七言诗。

燕歌行

诗歌内容

本诗打破了同一题材大多写征夫 思妇的缠绵相思的格局，突出表现英勇的气慨和悲壮的情绪,批判的锋芒也 十分尖锐。

诗的主旨是谴责在皇帝鼓励下的 将领骄傲轻敌，荒*失职，造成战争失败，使广大兵士受到极大的痛苦和 牺牲。诗人写的是边塞战争，但重点 不在于，而是同情广大兵士，讽刺和愤恨不恤兵士的将军。

全诗以非常浓缩的笔墨，写了 一个战役的全过程。第一段八句写出师；第二段八句写战败； 第三段八句写被围； 第四段四句写死斗的结局。

诗的发端两句指明了战争的方位和 性质，指陈时事，有感而发。三四句貌似揄扬汉将去国时的威武 荣耀，实则已隐含讥讽。五六句描写行军：透过这金鼓震天、 大摇大摆前进的场面，可以揣知将军临 战前不可一世的骄态，也为下文反衬。

七八句写战端开启，一个“飞”字警 告了军情危急，不意“残贼”乃有如此威势。从辞家去国到榆关、碣石，更到瀚海、 狼山，八句诗概括了出征的历程，逐步推 进，气氛也从宽缓渐入紧张。

第二段写战斗危急而失利。落笔 便是“山川萧条极边土”，展现开阔 而无险可凭的地带，带出一片肃杀的 气氛。“胡骑”迅急剽悍，象狂风暴 雨，卷地而来。汉军奋力迎敌，杀得 昏天黑地，不辨死生。然而，就在此 时此刻，那些将军们却远离阵地寻欢 作乐：“美人帐下犹歌舞！”这样严 酷的事实对比，有力地揭露了汉军中 将军和兵士的矛盾，暗示了必败的原 因。

所以紧接着就写力竭兵稀，重围难 解，孤城落日，衰草连天，有着鲜明的 边塞特点的阴惨景色，烘托出残兵败卒 心境的凄凉。“身当恩遇”二句回应上文，汉将“横行”的豪气业已灰飞烟灭， 他的罪责也确定无疑了。

第三段写士兵的痛苦，实是对汉将 更深的谴责。这里并不是游离战争进程的泛写，而是处在被围困的险境中的士 兵心情的写照。

“铁衣远戍辛勤久”以下三联，一 句征夫，一句征夫悬念中的思妇，错综 相对，离别之苦，逐步加深。城南**， 日夜悲愁，但是“边庭飘 飖那可度？” 蓟北征人，徒然回首，毕竟“绝域苍茫 更何有！”相去万里，永无见期，更那堪白天所见， 只是“杀气三时作阵云”；晚上所闻， 惟有“寒声一夜传刁斗”，如此危急的 绝境，真是死在眉睫之间，让人想到把 他们推到这绝境的究竟是谁。这是深化 主题的不可缺少的一段。

最后四句总束全篇，淋漓悲壮，感 慨无穷。最后士兵们与敌人短兵相接，浴血 奋战，那种视死如归的精神，岂是为了 取得个人的功勋！他们是何等质朴、善 良，何等勇敢，然而又是何等可悲呵！ 诗人的感情包含着悲悯和礼赞，而“岂 顾勋”则是有力地讥刺了轻开边衅，冒 进贪功的汉将。最末二句写当年威镇北 边的飞将军李广，处处爱护士卒，使士卒“咸乐为之死”。

这与那些骄横的将军形成多么鲜 明的对比。诗人提出李将军，意义尤 为深广。从汉到唐，悠悠千载，边塞 战争何计其数，驱士兵如鸡犬的将帅 数不胜数，备历艰苦而埋尸异域的士 兵，更何止千千万万！可是，千百年 来只有一个李广，怎不教人苦苦地追 念他呢？此诗以李广终篇，意境更为 雄浑而深远。

艺术特点

全诗气势畅达，笔力矫健，经过惨 淡经营而至于浑化无迹。气氛悲壮淋漓， 主意深刻含蓄。“山川萧条极边土，胡骑 凭陵杂风雨”，“大漠穷秋塞草腓，孤城 落日斗兵稀”，诗人着意暗示和渲染悲剧 的场面，以凄凉的惨状，揭露好大喜功 的将军们的罪责。尤可注意的是，诗人 在激烈的战争进程中，描写了士兵们复 杂变化的内心活动，凄恻动人，深化了 主题。

从表现技巧来看，诗中多处运用了对比手法：

出兵时的金鼓震天和战败后的困苦 凄凉形成鲜明的对比；

士兵的辛苦作战和将军的纵情声色 形成对比；

士兵的效命死节和将军的贪功懈怠 形成对比；

结尾提出李广，又是古今对比。

《燕歌行》中，诗人以错综交织 的诗笔，把荒凉绝漠的自然环境，如 火如荼的战争气氛，士兵在战斗中的 复杂变化的内心活动融合到一起，形 成了全诗雄厚深广悲壮淋漓的艺术风 格。

课文赏析

《燕歌行》乃乐府《相和歌辞·平调曲》旧题，歌辞多咏东北边地(燕地)征戍之苦及思妇相思之情。始见于曹丕之作。此诗亦然，只是对传统题材有所开拓。诗以张守平定契丹可突干及其余党叛乱的几次战争为背景，热烈歌颂了守边将士排除万难、克敌制胜的爱国精神。诗的开头先交代战争的地点及性质，写出唐军出师时一往无前的形象，接着极力渲染边地的艰苦，为将士们的献身报国作了很好铺垫，然后转而抒发征人思妇相思之情。将士们也是血肉之躯，不能没有儿女、夫妇之情，然而大敌当前，只能忍受“**城南欲断肠，征人蓟北空回首”的感情熬煎。全诗的结尾运用“李广难封”的历史典故，把将士们的思想境界提升到一个更高的高度，他们拼死血战，含辛茹苦，甚至为国捐躯，并非为了个人的功名利禄。这就比众多为封万户侯而立功边塞的人思想高尚了许多。全诗四句一换韵，也差不多四句一转意，而且平仄韵交替，又大量运用律句与对仗，故虽充满金戈铁马之声却音节流利酣畅，从而成为唐代边塞诗之“第一大篇”。

集评

词浅意深，铺排中即为诽刺，此道自《三百篇》来，至唐而微，至宋而绝。“**”、“征人”一联，倒一语乃是征人想他如此，联上“应”字，神理不爽。结句亦苦平淡，然如一匹衣著，宁令稍薄，不容有颣。(〔清〕王夫之《唐诗评选》卷一)

达夫此篇，纵横出没如云中龙，不以古文四宾主法制之，意难见也。……《燕歌行》之主中主，在忆将军李牧善养士而能破敌。于达夫时，必有不恤士卒之边将，故作此诗。而主中宾，则“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”、“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”四语是也。(“岂顾勋”即“死是战士死，功是将军功”之意)其余皆是宾中主。自“汉家烟尘”至“未解围”，言出师遇敌也。此下理当接以“边庭”云云，但径直无味，故横间以“**”、“征人”四语。“君不见”云云，乃出正意以结之也。文章出正面，若以此意行文，须叙李牧善养士能破敌之功烈，以激励此边将。诗以兴比出侧面，故止举“李将军”，使 人深求而得，故曰：“言之者无罪，而闻之者足以戒”也。(〔清〕吴乔《围炉诗话》卷二)

句中含双单字，此七古造句之要诀，盖如此则顿跌多姿，而不伤于虚弱，杜工部《陂行》多用此句法。转韵亦用对法。(〔清〕黄培芳语，见《唐贤三昧集笺注》卷下)

沈德潜云： 刺边将佚乐，不恤士卒。通首叙关塞之苦，只以“战士”二句、“君不见”二句点睛。运意绝高。(〔清〕章燮《唐诗三百首注疏》卷三)

译文

唐朝战乱发生在东北边境，将士辞家击破残败的敌人。男儿本就有横闯敌阵的胆量，更何况皇帝格外赐予恩赏。鸣锣击鼓浩浩荡荡开出榆关，旌旗连绵不断行进在碣石山间。校尉送紧急文书越过沙漠，单于打猎的篝火映照狼山。山川萧条已到边境的尽头，匈奴战马来势象狂风暴雨。士兵们浴血奋战死生各半，将军帐中美人仍轻歌曼舞。深秋浩瀚的沙漠草木枯萎，落日下孤城斗兵越来越少。边将受国恩却常轻敌误国，士兵们用尽力量未解关山之围。士兵们长期辛勤戍守边地，家中思妇别后痛苦流泪。**住在城南悲苦肠欲断，征夫在蓟北遥望空自回首。边境动荡不安哪可度过？无人的边地苍茫毫无所有。整天杀气沉沉已化作阵云，寒风中夜里传来刁斗之声。短兵相接只见刀锋鲜血淋漓，为国捐躯哪里是为争个人功勋？你不见沙场上战争残酷，至今人们仍怀念着李将军。

参考资料：

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这是曹丕论文“本同而末异”的一段话，意思是说文章的根本道理是相通的，不同在于文字表达方式的不同，也就是当时文学的主要四个功用的不同。

奏议宜雅者，上闻于皇帝的奏章，自然应文雅典正，不能杂以村言狂语，例证的话我想举在《齐黄门侍郎卢思道碑》中谈到文学的功用是“吟咏性情，纪述事业，润色王道，发挥圣门”的张说。他在与徐坚论文时，提到了一个叫富嘉漠的人的文章，认为它“如孤峰绝岸，壁立万初，丛云郁兴，震雷俱发，诚可畏乎！若施与廊庙，则为骇矣。”《新唐书?文艺传》称富之文章“雅厚雄迈”。认为富嘉漠的文章声势峻拔如山峰削立，勃发声响犹如震雷大作，这样的文章虽然“可畏”，即气象卓异，有强烈的艺术感染力。但是不适合“施与廊庙”，在廊庙宫廷之内，气势显得过于刚猛了，不够华美温和，因为它“骇”，骇者，惊心动魄也，不符合雅厚之旨，和曹丕的议论成呼应。

至于书论宜理，现成放着的是曹丕的《与吴质书》和《典论论文》，前者依次论时人及己，后者则分“文人相轻”“文学分类”“文以气为先”“文章经国”四个层次来论述，条理分明，有理有据，体现了当时邺下集团精密严谨的写作特点。

至于铭诔尚实，只是传统上一种道德要求而已，中国人注重“盖棺定论”，这个可以从对历代帝王的谥号上看出，损而不乱曰灵，既过能改曰恭，执礼御宾曰恭，满志多穷曰惑，外内从乱曰荒，祸乱方作曰愍，使民悲伤曰愍 ，恐惧从处曰悼，追补前过曰刚 ，彰义揜过曰坚，执义扬善曰怀，择善而从曰比 ，好和不争曰安 ，安心好静曰夷， 平易不訾曰简 ，宽乐令终曰靖。这一春秋时期的传统到了后世演化为碑文体制，有名人攥写自己的碑文总是很荣耀的事情，事实上铭多用以自勉倒罢了，诔则为死者而做，多少不免要带了些褒扬色彩，随便翻一本唐人诗集，尤其是做官的，后面总有相当一部分是为别人写的碑文，此时“尚实”的要求其实只等同基于善意表达而已。

至于诗赋欲丽，毫无疑问是曹丕最有创意的一句话，曹丕的“诗赋欲丽”的主张，的确是一个进步的，甚至可以说是观念变革的主张。他以“丽”的特征描述诗赋，也就是认为纯粹意义上的文学必须是美的。相对汉代以来，特别是王充的以政治功利、实用的目的来否认艺术美的理论，这是一个了不起的转变和进步。自曹丕开始，文论著作中对于文章（或者说文学作品）的“丽”有了积极的和肯定性的评价。直接的影响就是陆机的《文赋》。陆机《文赋》辞流靡自不待说，重要的是，他在《文赋》中也肯定了“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”，认为文章应当“为物多姿”、“会意尚巧”、“遣言贵妍”、“五色相宣”。和陆机几乎同时的一个文化保守主义者挚虞在《文章流别论》中，也不得不认为赋是“情之发，因辞以形之”；“以象尽辞，敷陈其志”。沈约在《宋书谢灵运传论》中，对于张衡的赋给予了很高的评价，而他评价指向，就是文辞的美艳，文的焕发。同时也指出，诗歌的创作要“以情纬文，以文被质”，认为诗歌创作既要根据情来组织文辞，也要运用文辞来润饰情，偏重于文藻修饰。到了刘勰、萧统、钟嵘的时代，这已经不是一个让人讨论起来感到为难问题了。当然，这种评价的逐渐深入和完备，和魏晋至于齐梁文学创造有着更为直接的联系，但是，曹丕理论的创榛辟莽，筚路蓝缕之功也是不得不给予肯定的。这句话的影响我就不详细说明了。

举例的话看他的燕歌行就可知道：

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群燕辞归鹄南翔，念君客游多思肠。

慊慊思归恋故乡，君为淹留寄他方。

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，

不觉泪下沾衣裳。援琴鸣弦发清商，

短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，

星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，

尔独何辜限河梁。

这首诗在艺术上把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致，她雍容矜重，炽烈而又含蓄，急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事，以及女主人公的那种自言自语，巧妙地融为一体，构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美，也袭用了许多前人的东西，但这一切又象是完全出之于无心，而不带任何雕琢的痕迹。

曹丕的诗向来以清丽柔靡著称，因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀，有公子气，有文人气”（《古诗归》）。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心，俯首不言，而回眸动盻无非可怜之绪”（《菽堂古诗选》）王夫之说：“倾情倾度，倾色倾声，古今无两。”（《姜斋诗话》）都是说的他“丽”的特点，这是曹丕独特于建安其他人的文学风格，这也是他“诗赋欲丽”的思想根源。这首诗句句压韵，而且都是平声，格调清丽宛转，更是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言，还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝、萧绎、庾信等人的努力，到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候，那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见，曹丕的“诗敷欲丽”开创之功是不能掩没的。

燕歌行是什么体裁?

高适燕歌行

二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。

汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

摐(chuāng)金伐鼓下榆关，旌（jing）旆(pèi)逶(wēi)迤(yí)碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞！

大漠穷秋塞草腓（féi），孤城落日斗兵稀。

身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉箸（zhù）应啼别离后。

**城南欲断肠，征人蓟（jì）北空回首。

边庭飘摇那可度，绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军！

三国

作者：曹丕

体裁：乐府

、作原文　　秋风萧瑟天气凉，

草木摇落露为霜，

群燕辞归雁南翔。

念君客游思断肠，

慊慊思归恋故乡，

何为淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，

忧来思君不敢忘，

不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，

短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，

星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，

尔独何辜限河梁？

作品名称：燕歌行

年代：南北朝

作者：谢灵运

体裁：七言古诗

孟冬初寒节气成。

悲风入闺霜依庭。

秋蝉噪柳燕辞楹。

念君行役怨边城。

君何崎岖久徂征。

岂无膏沐感鹳鸣。

对君不乐泪沾缨。

辟窗开幌弄秦筝。

调弦促柱多哀声。

遥夜明月鉴帷屏。

谁知河汉浅且清。

展转思服悲明星。[1]

庾信燕歌行

代北云气昼昏昏，千里飞蓬无复根。

寒鴈嗈嗈渡辽水，桑叶纷纷落蓟门。

晋阳山头无箭竹，疎勒城中乏水源。

属国征戍久离居，阳关音信绝能疎。

原得鲁连飞一箭，持寄思归燕将书。

渡辽本自有将军，寒风萧萧生水纹。

妾惊甘泉足烽火，君讶渔阳少阵云。

自从将军出细柳，荡子空床难独守。

盘龙明镜饷秦嘉，辟恶生香寄韩寿。

春分燕来能几日，二月蚕眠不复久。

洛阳游丝百丈连，黄河春冰千片穿。

桃花颜色好如马，榆筴新开巧似钱。

蒲桃一杯千日醉，无事九转学神仙。

定取金丹作几服，能令华表得千年。

燕歌行（并序）高适 古诗的意思是什么？

问题一：曹丕的燕歌行是什么体裁 这是今存最早的一首完整的七言诗。它叙述了一位女子对丈夫的思念。笔致委婉，语言清丽，感情缠绵。这首诗突出的特点是写景与抒情的巧妙交融。

问题二：高适《燕歌行》的解释 燕歌行

作者：高适 朝代：唐 体裁：乐府 二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。

汉字烟尘在东北，汉将辞家破残贼。

男儿本自重横行，天子非常赐颜色。

枞金伐鼓下榆关，旌旗逶迤碣石间。

校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。

山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。

战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。

大漠穷秋塞草衰，孤城落日斗兵稀。

身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。

铁衣远戍辛勤久，玉筋应啼别离后。

*** 城南欲断肠，征人蓟北空回首。

边风飘飘那可度，绝域苍茫更何有。

杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。

相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。

君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 注释 (1)燕歌行：乐府旧题。诗前有作者原序：“二十六年，客有从御史大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适。感征戍之事，因而和焉。”张公，指幽州节度使张守，曾拜辅国大将军、右羽林大将军，兼御史大夫。一般以为本诗所讽刺的是二十六年，张守部将赵堪等矫命，逼平卢军使击契丹余部，先胜后败，守隐败状而妄奏功。这种看法并不很准确。

(2)汉家：汉朝，唐人诗中经常借汉说唐。

(3)烟尘：代指战争。

(4)非常赐颜色：超过平常的厚赐礼遇。

(5)：撞击。

(6)金：指钲一类铜制打击乐器。

(7)伐：敲击。

(8)榆关：山海关，通往东北的要隘。

(9)旌旆：旌是竿头饰羽的旗。旆是末端状如燕尾的旗。这里都是泛指各种旗帜。

(10)碣石；山名。

(11)校尉；次于将军的武官。

(12)羽书；紧急文书。

(13)猎火：打猎时点燃的火光。古代游牧民族出征前，常举行大规模校猎，作为军事性的演习。

(14)狼山：又称狼居胥山，在今内蒙古自治区克什克腾旗西北。一说狼山又名郎山，在今河北易县境内。此处“瀚海”、“狼山”等地名，未必是实指。

(15)凭陵：仗势侵凌。

(16)杂风雨：喻敌骑进攻如狂风挟雨而至。

(17)腓：指枯萎。

(18)斗兵稀：作战的士兵越打越少了。

(19)身当恩遇：指主将受朝廷的恩宠厚遇。

(20)玉箸：喻思妇的眼泪。

(21)蓟北：唐蓟州在今天津市以北一带。

(22)度：越过相隔的路程，回归。

(23)三时：指晨、午、晚，即从早到夜。

(24)阵云：战场上象征杀气的云。

(25)死节：指为国捐躯。节，气节。

(26)李将军：指汉朝李广，他能捍御强敌，爱抚士卒，匈奴称他为汉之飞将军。 译文　唐玄宗二十六年，有个随从主帅出塞回来的人，写了《燕歌行》诗一首给我看。我感慨于边疆战守的事，因而写了这首《燕歌行》应和他。

汉朝边境举烟火狼烟东北起尘土，汉朝将军辞家去欲破残忍之边贼。

男子本来就看重横刀骑马天下行，天子赏识非常时赫赫英雄显本色。

锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。

校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海，匈奴单于举猎火光照已到我狼山。

山河荒芜多萧条满目凄凉到边土，胡人骑兵仗威力兵器声里夹风雨。

战士拼斗军阵前半数死去半生还，美人却在营帐中还是歌来还是舞！

时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。

身受深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。

身穿铁甲守边远疆场辛勤已长久，珠泪纷落挂双目丈夫远去独啼哭。

*** 孤单住城南泪下凄伤欲断肠，远征军人驻蓟北依空仰望频回头。

边境飘渺多遥远怎可轻易来奔赴，绝远之地尽苍茫更是人烟何所有。

杀气春夏秋三季腾起阵前似乌云，一夜寒风声声里如泣更......>>

问题三：诗的体裁有哪些 1 古体诗，包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。古体诗的诗体可分为乐府、杂言、四言、 五言、 七言等。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、府。

2 近体诗，包括律诗和绝句。诗体分为五言绝句、七言绝句、五言律诗、七言律诗等。

3 词，又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59－90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

4 曲，又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

5 新诗(或称白话诗）

问题四：《燕歌行》的作者是谁、、、 年代：三国　作者：曹丕　体裁：乐府 给个纳谢谢啊

问题五：曹丕的燕歌行 秋风萧瑟天气凉，

草木摇落露为霜。

群燕辞归雁南翔，

念君客游多思肠。

慊慊思归恋故乡，

君何淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，

忧来思君不敢忘，

不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，

短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，

星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，

尔独何辜限河梁？

曹丕《燕歌行·其二》原文译文鉴赏

二十六年，客有从徽大夫张公出塞而还者，作《燕歌行》以示适，感征戍之事，因而和焉。汉家爝尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行。天子非常赐颜色。枞金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石问。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。山川萧条极边士，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美入帐下犹歌舞！大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌。力尽关山未解圈。铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。**唬辙断肠。征人蓟北空回首。边庭飘飘郝可度，绝域苍茫更何有！杀气三时作阵云。寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋？君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军

注释烟尘：烽烟与尘土相接，泛指边塞有警。

枞（chuāng）：击打。

金：指钲（zhēng），古代军队中的乐器，形如钟而狭长，铜制。

凭陵：仗势侵犯。

玉暑：指妇女的眼泪。

解析这是一首写北地征战而杂以讽刺的诗。诗的开头写边境不宁，天子遣将出击。“山川萧条极边土，单于猎火照狼山”，可见战斗是很艰苦的。但是，“战士军前半死生，美入帐下犹歌舞”，一边是残酷的战斗，一边则在纸醉金迷，这是一种多么强烈的对比！正是在这种对比中，现出了诗人对这些不顾战争之残酷、不顾战士之生命的将领的强烈讽刺。也正因为这些将领的腐败，致使“身当恩遇常轻敌，力尽关山末解围”。好些戍边的战士在边地辛勤征战，思念家乡，惦念妻子，但只能徒然回首南望；他们的妻子则在后方苦苦想念，愁肠欲断！诗的这末一句，是讽刺，更是愤怒的呐喊

高适、曹丕两首《燕歌行》异同

《燕歌行二首·其二》原文

魏晋：曹丕

别日何易会日难，山川悠远路漫漫。

郁陶思君未敢言，寄声浮云往不还。

涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹。

展诗清歌仰自宽，乐往哀来摧肺肝。

耿耿伏枕不能眠，披衣出户步东西。

仰看星月观云间，飞鸽晨鸣声可怜，留连顾怀不能存。

译文及注释

译文

分手之日容易，岂料相见之日如此难，山长路远，天各一方。想念他以致忧思聚集，却不敢说出口，为解相思之情，想托飘荡之浮云寄去问讯的书信，但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面，使得自己的容颜很快老去。百忧在心，谁能不独自感叹!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》来聊自宽解一下，可是欢愉难久，忧戚继之。夜深了，忧思煎熬难以入眠，只有披衣出去，徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明，然而人却没有团圆。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫声，留恋徘徊不能慰存。

注释

会日：聚会的日期。

郁陶(yáo)：忧思聚集。

雨面：泪流满面。

展诗：赋呈或吟唱诗歌。

耿耿：犹言炯炯，耿耿不寐的意思。

云间：指天上。

飞鸧(cāng)：即鸧鹒，在中国常见的黑枕黄鹂。

顾怀：眷顾怀念。

鉴赏

曹丕《燕歌行》在诗史上久负盛名，但历来对其一“秋风萧瑟”篇分外垂青，而于此首却问津甚少。其实是双璧一对，两篇对观，更饶意味。

前篇从“霜飞木落”、“燕鹄南归”感物起兴。由时序涉及归鸟，再由鸟归而关联所思之人淹留他方。“情以物迁，辞以情发”，曲曲道来。此首与其主题、情思相一，构思则另起炉灶，“唯抒情在己，弗待于物”(王夫之《姜斋诗话》)，不外物，直抒胸臆。

此篇人物一出场，几是脱口而出“别日何易会日难”，好像不加斟酌，其实含义复杂。结合前篇“念君客游多思肠”、“忧来思君不敢忘”，此句浸透思念之意，且“念”、“忧”至此翻覆而为困惑和感慨——“会日难”，即“会日何难”，承上“何”字而省。人生一世，生计羁绊，天各一方，时或有之。至于汉末，“君行逾十年，孤妾常独栖”(曹植《七哀》)的现象，竟为寻常之事。对于钟于情的室中思妇则郁结为满腹牢骚哀怨。在上篇“念”、“思”之后，此首接手，不思索，即道出心曲，此其一;其二，由眼前的“会日何难”，相见不易，滋生懊悔当初“别日何易”，分手匆匆，而“悔教夫婿觅封侯”的情思;其三，昔日分手仓促，满意料相逢不远，岂料归期无望，这就反省出当今“相见不易”，“会日何难”之意。忧思与期望，失望与懊悔，哀怨与怅望融为一句，引发以下若许曲曲不尽之心绪，可谓“立片言以据要”，为一篇之关目，为通首之根源。次句“山川悠远路漫漫”，化用《古诗十九首》中“道路阻且长，会面安可知”句意。这是从空间的遥远申述上句“会日何难”之意。这和上篇以时令物候烘托思妇别离之久，用意相同，构思则异。这二句省透此诗主脑：“行役不归，佳人怨旷”(吴兢《乐府古题要解》)，李商隐的名句“相见时难别亦难”即脱胎于此。

山长路远，天各一方，思妇独处，自然要“思君”，以至“郁陶”——忧思聚集。“同心而离居，忧伤以终老”为人之常情。怀此深忧，当须排遣、倾诉。可是，既“郁陶思君”，何以却“未敢言”?这句实与古辞《越人歌》：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知”仿佛。是说心思君，而君在千里之外，欲睹一面而未得，拳拳心曲，所思之人岂能得知。用曹丕自己的话来说，就是“我独孤茕，怀此百离。忧心孔疚，莫我能知”(《短歌行》)。“未敢言”，即不能言，与前篇“忧来思君不敢言”，措词取义相同。相见不得，相诉不能，而引起“鱼雁通书”、青鸟探看之意。“寄声浮云往不还”，有人以为是所寄问讯音书犹如飘荡之浮云，一去而不见踪影。徐斡《室思》其三也有同样的意思：“浮云何洋洋，愿因通我词。飘摇不可寄，徙倚徒相思。”这是把“浮云”质实看之。看下“伏枕不眠”云云，“浮云”似为虚拟——以比游子，那么此句就是向远方游子“寄声”，然而回音杳然，一无反响。旧传李陵《别诗》其一：“仰视浮云驰，奄忽互相逾。风波一失所，各在天一涯。”唐人雍陶《七哀》：“君若无定云，妾作不动山。”取意相近。这里寄书游子却往而不还，聚集思妇不少的困惑和疑虑：是役者戎马倥偬，战事紧急;还是其戍未定，“靡使归聘(问)”;还是染疾;还是负伤……这种种焦思悬念，都注入这一句不愿明言之中。这时再回头看上句“未敢言”，则有多少不安忧虑隐伏其中。

这种无休止的巨大心理负荷不断加重，枯寂、失望，甚或绝望时或袭来，顿感青春消失，容颜无光。“涕零雨面毁容颜”就是抑郁忧伤心理的外现。此言忧郁令人老，下言忧思不解。“独(岂)不叹”，返照前“未敢言”。百忧在心，极需倾诉，却“未敢言”，欲吐还吞不能诉之，只是长吁短叹，其情之哀、忧之切、虑之深可见。二句合观，明知忧思伤人，却仍怀忧不减，此即“愿言思伯，甘心首疾”(《诗经·卫风·伯兮》)用意，不过那是任情直说，此二句则前抑后扬，情思波折，跌宕反衬而加倍写忧。从首句至此，从心理展现的角度，刻画出一个“贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘”哀思衷肠无所倾诉的怨妇形象。

人如果遇到困扰，忧虑而感觉不安，理智上就需消除情绪的动荡，寻求心理平衡，苦闷才会消散。第七句的“展诗清歌”，是写思妇浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》，这是主人公聊自宽解的第一措施。可是，欢愉难久，忧戚继之。思苦歌伤，犹如前篇所言“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长”，清商之琴音凄苦不堪，无丝竹相伴的清唱也格外凄冷。二者都是“乐往哀来”，忧上加忧，此之谓“举杯浇愁愁更愁”。

心怀深忧，多方排解不得，则辗转反侧而愁怀难释。“耿耿伏枕”一句，是说备受忧思失眠的煎熬。耿耿，犹言炯炯。至此点明长夜是怀人者最苦恼之时。这句不仅是上句“摧肺肝”的纷扰，也暗含一句潜台词——仍是“涕零雨面”的继续。这是化用《诗经·邶风·柏舟》“耿耿不寐，如有隐忧”句意。“不能眠”者，是因“怀忧”而又“哀来”。“披衣出户”漫步中庭，是思妇“聊自宽”的又一无可奈何的措施。步立踟蹰于溶溶月光中，思飞远方。这三句“不眠”——“出户”——“看月”递进而来，显明的层次表现夜时的延展流失。“仰看”句平静不露声息，但结合下句“飞鸧晨鸣”观之，“星汉西流”意已含裹其中。读者似乎可以想见，从思妇“仰看”的.倩影，断续传来深深的吁叹声，因为那“谁能怀忧独不叹”的句子给人印象太深了。不仅如此，由她“仰看”明月，自然也会想到她会低头苦思，星绕月明，以见人缺。刘妙容《宛转歌》有“愿为星与汉，光影共徘徊”(见吴均《续齐谐记》)，即与此诗意同。这实际上不就是唐人所说的“情人怨遥夜，竟夕(整夜)起相思”吗?这层意思，从下句“飞鸧晨鸣”看，长夜破晓，飞动于晨雾中鸧鸟的阵阵鸣叫，那声音于彻夜未眠徘徊中庭的思妇逗起若许可感可叹的自怜之情，更为明白。“展诗清歌”——而吟唱难续，“步立”“仰望”——星月增悲，终然不能慰存。种种措施不能抚息苦苦之哀思，倒加重了孤栖自伤之情。

曹丕富于情感，是言情高手，善于表达细腻悱恻情思，而且喜用妇女口吻，形成柔肠宛转、掩映多姿的“女性美”风格。这首诗的一、三、四句，句内各有层次，如第四句满怀苦恼，又满带希望而“寄声”，却泥牛入海，“往而不还”，前者一展为一层，后者一收却藏住，顿挫波折间见出室思之熬煎，流动递进而加深情感。七、八两句之间也形成这种波折转藏效果;再则用了一连串否定句式：“未敢言”、“往不还”、“独不叹”、“不能眠”、“不能存”，形成希求排解而不能，再求排解又不能，情感起伏的波浪线，曲折流动，往复生姿，每往复一次，则深曲一层，形成情感上的层层涟漪。这种层次感和流动感二者的融合，就散发出微情动人的“随风潜入夜，润物细无声”的渗透力。有流动则变宕不定，有波折转藏层次，则“声欲止而情自流，绪相寻而言若绝”，而具丰神婉约，含蕴无穷的风味。

王夫之《船山古诗评选》把曹丕乐府比作“张乐于野，泠风善月”，也正是从“悲者形心静，哀者声必约”的微情动人、密意独往的角度评价的，施之此诗，更为中的。

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相同点：文学体裁都是七言古诗；题材都是边塞诗。

不同点：

一、创作时间不同

1、高适《燕歌行》：创作年代为盛唐时期。

2、曹丕《燕歌行二首》：创作年代为魏晋时期。

二、诗体表达意思内容不同

1、高适《燕歌行》：主要是揭露主将骄逸轻敌，不恤士卒，致使战事失利。

2、曹丕《燕歌行二首》：写一个女子思念在远方作客的丈夫，是言情的名作。

三、全诗特点不同

1、高适《燕歌行》：全诗气势畅达，笔力矫健，气氛悲壮淋漓，主旨深刻含蓄。

2、曹丕《燕歌行二首》：这是中国文学史上现存最古老的完整的七言诗，虽然它句句用韵，还存在用韵单调的缺点，但是在中国诗歌发展史上占有十分重要的地位。

百度百科-燕歌行二首

百度百科-燕歌行 （唐代高适诗作）

燕歌行 高适赏析

曹丕《燕歌行?其一》讲疏

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

群雁辞归鹄南翔，念君客游多思肠。

慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，

不觉泪下沾衣裳。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

萧瑟，双声连绵词，风吹木叶声。凉，本义指薄酒，清酒。引申为清凉、清冷。摇落，凋零、凋落。为，万能动词，凝结。

翻译:秋风萧瑟,天气清冷,草木凋落,白露凝霜.

浅析：本句以秋天冷落景色起兴。引发怀人之思。宋玉《秋赋》“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮，草木摇落而变衰。憭栗兮，若在远行，登高临水兮送将归。”汉武帝的《秋风辞》：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘”。

群燕辞归雁南翔，念君客游思断肠。

雁，一本作‘鹄’。思断肠，一本作‘多思肠’。辞，辞别。归，回去。辞别，连动式。南，方位名词做状语。念，《说文》常思也。思念。怀念。客，寄居他方为客。客游，出外远游。

翻译：燕群辞归，大雁南飞。思念出外远游的良人啊。我肝肠寸断。

慊慊思归恋故乡，君何淹留寄他方？

慊慊，①、心中不满足的样子。如《后汉书?五行志》：永乐（太后）虽积金钱，~ ~常苦不足。慊慊思归恋故乡，唐?张铣：心不足貌。

②、思虑冲冲貌。思归，想要回去。恋，怀念，依恋。何。疑问代词作状语。淹留，滞留、停留。寄，客居、寄居。《广雅》：寄，客也。

翻译：思虑冲冲，怀念故乡。君为何故，淹留他方。

浅析：本句和上句错文见义。按其文意应该为：

群雁辞归鹄南翔，慊慊思归恋故乡。

念君客游多思肠，君何淹留寄他方？

以秋天燕子大雁尚且恋家，飞回南方故乡设喻，引起对出门在外良人的深深牵挂，设问良人为什么淹留外地，怨望之情溢于言表。

贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。

贱妾，女子自称。茕茕，孤孤单单的样子。如《左传?哀公16》俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。不敢，犹不能也。来，助词，忧来，作时间状语。衣裳，析言之，上衣下裳。统言之，泛指衣服。

翻译：贱妾孤零零的空守闺房，忧愁的时候思念君子啊，我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落，打湿了我的衣裳。

浅析：空守闺房，思念良人，忍不住珠泪******。

援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。

援，引、拿过来。鸣，动词，使动用法。鸣弦，使弦鸣。即拨琴。弹琴。清商，清商乐，其曲清新自然。所谓“慷慨吐清音,明转出天然”（《大子夜歌》）。其辞多哀怨之声。《钦定词谱?卷四》：“古乐府有《清商曲辞》，其音多哀怨”。短歌，乐府歌有《长歌行》，又有《短歌行》，据《乐府解题》，其分别在歌声的长短。长歌慷慨激烈，短歌微吟低徊。微吟，犹浅吟。轻轻吟唱。

翻译：拿过古琴，拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟，似续还断。

浅析：本意想弹琴歌唱排忧，不想曲调哀怨，歌声短促，愈增相思。

明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

皎皎，叠音词，月光皎洁明亮貌。星汉，天河，。如曹操《步出夏门行·观沧海》日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。未央，未尽。如《诗?小雅?庭燎》：夜如何其？夜未央。

翻译：那皎洁的月光啊照着我的空床，星河沉沉向西流，忧心不寐夜漫长。

浅析：夜深人不寐，空对明月，思念良人。

牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？

星期，民间传说牵牛星，织女星每年只有七月七日相会一次。这一天叫‘星期’。相，互指副词。互相。尔，第二人称代词。你们。独，副词，强调谓语中心语。竟也，究竟。何辜，什么罪过。作状语，表原因。限，阻隔。《说文》限，阻也。被险阻。以主动句形式表达被动意义。河粱，河上桥梁，这里指天河。

翻译：牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。

浅析：以难以相见的牵牛织女作结，质问上天为什么有情人难以见面。

小结：本诗用代言体，全诗均用七言，句句押韵，一韵到底，是我国现存最完整.最早的七言诗歌.在中国七言诗的发展史上占有重要的地位。

集评：

婉娈细秀，有公子气，有文人气（明代锺惺《古诗归》）。

风调极其苍凉，百十二字，首尾一笔不断，中间却具千曲百折，真杰构也（清代吴淇《六朝选诗定论》）

倾情倾度，倾色倾声，古今无两（王夫之《姜斋诗话》）

目前认为曹丕的( )是我国最早最完整的七言诗。

“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。男儿本自重横行，天子非常赐颜色。“汉家：指代唐朝。唐代诗人喜欢以汉代唐。他们这样指代，一般有两个原因：一是因为汉朝比较强盛，所以唐代诗人在描写与敌人作战的时候，经常以汉指代唐朝，以夸耀唐军的威风。如岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》，明明封长卿是唐代的将军，却把他说成是“汉家大将西出师”。又如高适这首诗，明明是唐代发生的战争，他却说“汉家”、“汉将”，言语之间流露出一股夸耀和自豪的感情。唐代诗人喜欢以汉指代唐，还有一个原因，便于讽刺。唐代诗人在讽刺当朝皇帝的时候，也经常以汉指代唐，这样可以使讽刺皇帝显得比较委婉。如白居易的著名诗篇《长恨歌》批评唐玄宗贪恋女色，说“汉皇重色思倾国”。又如李颀批评唐玄宗穷兵黩武，侵略其他少数民族，“空见蒲桃入汉家”。所以提出这一点，是请大家留心，以后碰到同类问题，就不会拘于字面，而不知所措了。烟尘：烽烟尘土。古代打仗，用狼粪点着以后报警。狼烟起就是呼唤友军前来支援，边境上常设有烽火台。这儿用烟尘指代战争。在东北：指在东北方向。唐代年间，唐与契丹族，奚族在今天河北北部一带发生过几次战争。站在长安位置上来讲，河北北部在唐朝首都长安东北，所以说烟尘在东北。这一句是说，东北边境发生了战争。点明了时间、地点和，说明敌人来犯，边境告急。汉将辞家破残贼：唐军将士告别亲友，告别家乡，准备前去歼灭凶残的敌人。请注意“残”字，一般书中无注解，这里是“凶残”的意思，“残敌”，是指凶残的敌人。今天意思是残留、残存之意，如残留的敌人，称残敌。如果当时只是残留的敌人那就不必兴师动众派兵去支援了。这句是承上句，说明出征原因。唐将离别家园，是为了奔赴沙场杀敌。男儿本自重横行：男子汉本来就看重杀敌打仗，这样方显出男子本色。重：看重。横行：纵横驰骋，不可阻挡。这句话最早出于《史记》，汉代有个名将叫樊哙，他曾与吕后说：“臣愿将十万众，横行匈奴中。”意思是说，他希望能带领十万军队，去扫荡匈奴。因为当时和匈奴矛盾很深。这里高适是活用了樊哙的话意，表唐军将士同仇敌忾，杀敌的势气很高、很旺盛。天子非常赐颜色。天子：指皇帝。国家认为皇帝是天之娇子。非常：不一般。这个词现代汉语里也有，大家很熟悉，但还要解释一下：在古代“非常”是两个词，“非”：不，不是。“常”：通常、平常。“非常”即不平常。今天“非常”虽有此意，但它是一个词，是副词。意思与古代“非常”相近，但两者不完全一致。赐颜色：俗语给面子，赏脸。赐：在过去封建社会里，皇帝无论给谁什么都叫“赐”。给你官做叫“赐恩”“、赐官”，要找你的不是，定你的罪，叫“赐罪”。叫你死为“赐死”。颜色：脸色、脸面。这个词与我们现在也不一样，现在是“色彩”。古代“颜”是“脸”；“颜色”：脸色。“赐颜色”：给脸面。整句的意思是，皇帝也非常赏识男儿到边境杀敌立功的志气与行动。三、四两句是议论，说明男儿辞家破贼，报效国家，原是大丈夫本色，皇上对此非常赞赏。

以上是这首诗的第一部分：交待唐军出征的原因及出征时将士们土气旺盛，斗志昂扬。

“摐金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。”这四句是这首诗的第二部分。描写唐军出征途中声势浩大，军容整肃，而前方军情紧急。

“摐金伐鼓下榆关”一句描写出征时的声势浩大。摐：撞击。金：古代军中的乐器，如筝、沉鱼一类东西。敲打撞击这些乐器用来指挥军队进退，古书上常有“鸣金收兵”的说法。其实指的就是这个。伐：敲打。鼓：战鼓。敲打战鼓以促进战士追击的作法，在春秋时就有了。如《曹刿论战》里就有“一鼓作气，再而衰，三而竭”的说法。榆关：山海关。是我国内陆通向东北的要隘。下榆关：朝山海关进发。下：去、到。“旌旆逶迤碣石间”一句是描写唐军出征时军容整肃。旌旆：军中各种旗帜。逶迤：形容唐军行进的蜿蜒曲折。碣石：碣石山，在今河北省昌黎县西北。也有人认为古代的碣石山在渤海边，如今已沉入海中。这句描述唐军出征时军容整肃，千军万马犹如一条长龙，穿行在碣石山的蜿蜒行道上，军旗飘扬，刀枪闪光，接连不断。 “校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”两句是叙述唐军出征时浩浩荡荡的气势。途中又接到边防前线的告急情报，敌人又将发动进攻了。校尉：当时武官的官衔，这里是指边境前线唐军部队的长官。羽书：插有羽毛的文书，表示情况紧张，十万火急。《鸡毛信》**里海娃的鸡毛信就是羽书。瀚海；本意是沙漠，这里指代与敌人交战的边境。单于，本是汉代匈奴首领的专门称号，作者在这里指代敌人首领。猎火；古代游牧民族在准备打仗前，经常以打猎名义举行军事演习，猎火就是打猎时燃起的火光。这里用来作为战争即将爆发的征兆。猎火一起，表示战争就要爆发了。狼山：地名，全名是狼居胥山，在今内蒙西北郡，汉代时是匈奴地盘。既然用单于指代敌人的首领，这里就用狼居胥山来指代敌人活动的地区。这使得两者显得一致，也和汉家烟尘、汉将吻合起来。这两句写战事紧迫，戍唐军校尉派人火速送来了紧急情报，敌人已在狼居胥山燃起了战火。

第二部分四句话在结构上承上启下。前两句紧承开头四句，描写唐军穿荆爬谷，浩荡出发，军旗飘扬，逶迤前行，十分壮观。后两句写军情紧急渲染气氛，为下文即将展开的战斗场面作铺垫。本来这次增援就十分紧张，行军途中又接到告急文书，可见情况之急迫。“羽书”已十万火急，用了一个“飞”字更见形势之紧迫，迫在眉捷。“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”两句，不仅渲染了战前的紧张气氛，也紧紧吸引着读者的兴趣，被提到嗓子眼上急于了解下情。

“山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。身当恩遇恒轻敌，力尽关山未解围。”这是本诗的第三部分，写这次战斗的具体情况。山川萧条：边境的景色非常萧条荒凉。极：穷、尽。极边土：一直到边疆的尽头，也就是到了边境。胡：古代汉族对少数民族的称呼，是一种不尊敬的说法。骑：读第四声，一人一马叫骑。胡骑：敌人的骑兵。凭：凭借，依仗。凌：凌辱、欺凌。凭凌：敌人凭着人高马大，善于马上作战，发动了猛烈的进攻。杂风雨：形容敌人来势凶猛，犹如狂风夹杂着暴雨而来。这两句是说，唐军开到了萧条荒凉的边境，还没扎住阵脚，凶狠的敌人就凭借优势发起了进攻，攻势猛烈犹如暴风骤雨，不可阻挡。这两句为下文与战士的英勇奋战开路。这场战争是敌人发起的，唐军所进行的是一场正义保卫战，所以尽管处于劣势，士兵们面对强敌，仍然毫不畏惧，英勇战斗。两军短兵相接，拼命厮杀，唐军兵士伤亡惨重，好多战士倒下了。“战士军前半死生”，军前：阵前，战场上。半死生，死者一半，生者一半。死生这个词，在这里是偏义复合词，作者主要强调唐军兵士战死的很多，已经有一半人战死了，其意义偏重在“死”字上。“生”是附带的。兵士们奋不顾身浴血奋战，而唐军的统帅、将军在哪里呢？他们干什么去了？“美人帐下犹歌舞”：将军们还在饮酒行乐，还在营帐内看美女唱歌跳舞。“犹”字很关键，是“诗眼”，它深刻地揭露了这些所谓的将军们自食奉?，只知作威享福，而不顾国家利益，不体恤部下，在战斗如此激烈，伤亡如此惨重而他们依然在看跳舞、听唱歌、饮酒作乐，可见昏瞆到什么程度了；两军交战时，他们尚且如此，那么平时、其他时候，他们的所作所为就不难想见了。

需提出并加以说明的是，对“美人帐下犹歌舞”这句历来有着不同的理解。有些选本，一些参考文章，有不同看法：少数人认为，这句不是揭露将军荒*，而是夸赞他们能干，能够临危不乱，在强敌压境时，学诸葛亮摆空城计。其理由是《旧唐书·张守珪传》上，有一段记载：15年，吐番侵略瓜州，瓜州刺史王军藩战死了，朝廷任命张守珪继任瓜州刺史，带军率众抗敌。张刚到瓜州时，就带领众人修筑了两座城墙，就在这时敌人突然又攻到了城下，城中军民相顾失色，都认为仗没法打了，也不敢抵抗了。张守珪说，敌众我寡又在刚刚失败之后，我们不能拼死力死守，于是就在城上饮酒作乐，唱空城计。敌人看到后，认为城中已有准备，不敢攻城，于是就撤兵回去了。张出城乘机追击，大获全胜。笔者认为仅仅依据这一点就把“美人帐下犹歌舞”说成是高适夸赞张守珪，是站不住脚的。我们的理由是：

1、时间不对。张守珪抵抗吐番是15年，那时他的官职是瓜州刺史。张任御史大夫是23年，而高适写这诗前有小序说，御史大夫张公出塞是26年，前后整差八至十年。

2、地点不对，对象不同。张守珪在15年抵抗对象是吐番，地点在瓜州，而这次抗击的是契丹，地点在幽州。两者相差几千里，风马牛不相及。再说高适诗前小序中写，他之所以写该诗，是因为与一个从边塞回来的客人谈话以后有所感触才写的，而这客人虽是张的部下，但并不等于说，就可以认为这首诗所写的战士一定是张守珪的。

3、这样理解与诗人诗中有关叙述不符合。据前介绍《旧唐书》记载，张守珪唱空城计时，并没与敌人交战，至到敌军撤退才发兵追击的，而高适写这首诗时，在“美人帐下犹歌舞”之前，非常明确写着“战士军前半死生”，正在打仗，而后面还有“力尽关山来解围。”我们看下去就可以知道，这次唐军是失败了，而张守珪唱空城计时唐军是胜利的。如果有人拿《旧唐书》所记载为证据，那此种说法本身也是站不住脚的。很显然高诗写的不是瓜州之战，也根本不是赞扬张守珪，而是指责、抨击那些荒*误国的将帅。我们之所以提出这一问题，有些人可能要看一些参考文章，而且多而不同，所以提出，免遭错误领会。既然指挥官如此昏庸，那么，在他们指挥下的部队是不可能打胜仗的；尽管士兵们奋力搏杀，战斗还是失败了。“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”两句写战士与将帅之间苦乐悬殊，运用了对比的手法。战士在战场上英勇抵抗，死伤惨重；而主帅的帐幕中美人还在歌舞，寻欢作乐，两相对照，突出地表现了诗人对战士的同情，对将帅的愤慨。

“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。”就是具体形象地描写唐军失败的悲壮景象。注意这里有5个有边塞特色的景语。大漠：沙漠，这儿指荒凉的边塞战场。穷秋：深秋。塞草：边境上的草。腓：本意是病，这儿指草枯萎发黄。孤城的城：指唐军的边防城堡。这两句描写战斗接近尾声的凄惨景象。在长满枯草的旷野上，夕阳惨淡，秋风萧瑟，地上到处是尸体，到处是鲜血，失去了主人的战马发出了令人心悸的嘶鸣，剩下稀稀落落的士兵还在坚持战斗，手中刀剑相碰发出叮叮当当的响声，而他们的背后则是一座孤伶伶的城堡，既凄楚，又悲壮。如果用**来比较，相斗的士兵恰是中景，他们的大背景则是一座孤伶伶的城堡，一轮惨淡无光的落日，一片空旷无边、荒凉的原野。这个画面非常凄楚，而情韵非常悲壮。“孤城落日斗兵稀”这句写得很好。(1)形象而概括地写出了日落时分战场上的肃杀气氛；(2)是它照应了前面“战士军前半死生”的叙述，使整首诗对战斗的叙述显得连贯而且完整。

“战士军前半死生”是从死的多来写失败的惨重，而“斗兵稀”则是从活着的人很少来强调伤亡更加厉害。两者前后照应。(3)是写出了唐军士兵宁死不屈、奋战到底的精神，尽管“稀少”，人员伤亡也很惨重，但依然在战斗，依然在博杀，没有屈服，因是“斗兵”吗！身当恩遇恒轻敌。当：受。恩遇：皇帝的恩惠。恒：常常，轻敌，不怕流血牺牲。这句是说，士兵们由于受到皇帝的嘉许赞赏，常常感激不尽，不怕流血牺牲，以死报效国家。这是照应前面的“天子非常赐颜色”。力尽关山未解围。兵士们竭尽全力，还是没能解除敌人对边境城堡的攻势。这两句描写战士心理，誓死保卫国家，但这次增援还是失败了。

第三部分写战斗进行的情况，写的既形象又概括，而作者的感情也显得相当鲜明。

“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。**城南欲断肠，征人蓟北空回首。边庭飘飘那可度，绝域苍茫更何有?杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”这是第四部分，写战斗结束以后，兵士们的心情和想法。

铁衣：盔甲，这儿指代士兵。辛勤：辛苦。这句是说，兵士们身披盔甲，远离家乡，吃尽辛苦，时间已很长了。玉箸：玉做的筷子，这儿比喻思妇的眼泪。筷子一双，竖起来是两行，**眼泪也是两行。玉做的筷子晶莹透明，**的眼泪也是如此。所以用玉箸来比喻**的眼泪。这句修辞手法与上句同，也是用局部指代整体，用玉箸来指代这些兵士的妻子。应啼别离后，是倒装句，“别离后应啼”，是说家中的妻子恐怕在与我分手之后就一直在流泪哭泣。应：恐怕的意思，表猜测。城南：总指家乡妻子的住处，不是确指。欲断肠：**们伤心到了断肠的程度。表伤心程度非常深。征人：士兵。蓟：古代有蓟州，在天津西北，这儿说蓟北，是泛指边塞。回首：白白地回首，意思是回头远望家乡也枉然，并不能慰藉胸中的浓郁相思。汉代诗曾有“远望当归”的说法，意思是说想家乡不能回去，朝家乡望上两眼也是好的，可以替代回去。等于是回了一次家。其实远望并不能当归。这句说的就是这个意思。“空回首”，回家看也没用，回头看也没用，望不到家了，即使望到了也代替不了回去。安慰不了胸中浓郁的想思。以上四句是写征夫、思妇之间的怀念和痛苦，写的悲切动人，令人断肠。战士长年远离家园，守卫边疆，生活艰苦；妻子自丈夫出征以后，因思念而伤心流泪，**在家悲痛欲绝，征夫在外想念妻子也是徒然。边庭：边境。飘飘：飘摇，比喻局势动荡不安。那可度：过不下去，没法生活。这句说边境的日子动荡不安，就像风雨飘摇一般，简直没法过下去。绝域：天涯海角，最远的地方，苍茫：形容荒凉。更何有，一无所有。以上两句写征夫军旅生活的苦况。边境战斗紧张，塞外人烟稀少。杀气：战争气氛。三时：有的解为春、夏、秋三个务农季节，这里解为早晨、中午、晚上为好。这样可增加兵士们的紧张、辛苦。作阵云：化作战云，也就是一天到晚经常要打仗。寒声：使人听了心寒的声音。这儿指刁斗的声音。刁斗：是古代军队煮饭的铜锅，白天用来煮饭，晚上用来敲击报更巡夜。这一句说兵士们因战斗不断，晚上睡觉时也提着心眼，睡不安稳，耳朵里时时传来一阵阵使人心烦的刁斗声。这两句紧承上两句，进一步写出战斗的紧张气氛和征夫的苦况。白天战场上战斗激烈，夜里戒备森严。相看白刃血纷纷：指战斗结束以后，士兵们聚在一起，你看看我，我看看你，刀刃上都是鲜血。纷纷：表示多。“死节从来岂顾勋”意思说，为报效国家而死，从来没想到自己的功名利禄。节：节义、节气。今天理解为某种理想、某种道义。死节：为某种理想、为某种道义而死。这儿指为报效国家而死。顾：顾及，顾到，想到。勋：功勋。李将军：指汉代著名将军李广。李广是汉武帝时的名将，一生与匈奴作战七十余次，敌人听到他的名字就感到害怕，当时匈奴称他为飞将军。李广作战勇猛，对待部下的士兵却十分和善。部队每到一个地方，土兵不吃，他不吃，士兵不饮，他不饮。但到与敌人对阵时，李广却身先士卒，冲锋在前，因而，深受部下的拥护爱戴。高适写这首诗时，李广已死去将近九百年了，但士兵们依然深深怀念着他。这想念，其实就是对当时那些昏聩的将帅们表示了强烈的不满和怨恨。君不见：这三个字在唐诗歌行体中经常见到，如岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》开头：“君不见走马川行，雪海边。”李白的《将进酒》开头：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！”“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！”都是用“君不见”三个字。这两句总收全诗，以疑叹的句式，表现了诗人同情征夫艰苦生活，并希望良将李广再世的愿望。

第四部分作者将笔触深入到士兵们的内心，着力刻画了他们内心的矛盾。战斗结束了，兵士们又饿又累，默默地围坐一堆儿，心情十分沉重，他们经历了刚才那场拼命厮杀，非常疲倦。现在心情稍舒缓，就想到了许多问题：他们想到自己离开家乡已经很久了，离家后家里亲人不知生活的怎么样？或许自他离家那天起，妻子就一直在哭，哭到肝肠欲断的程度。可自己又无法回家，无法安慰妻子，最后也只能站到高处向家乡望上几眼，人却不能回去与亲人团聚，只能在荒郊野外过这种紧张而凄苦的日子。可边境上的日子实在太苦，苦的是难以熬下去。局势动荡不安，景物荒凉萧瑟，而兵士们的生活，白天是接二连三的战斗，晚上是使人心烦意乱的刁斗声，这一切都使他们苦恼、怨恨。然而士兵是高尚的，他们一想到国家，就抛开了个人恩怨。他们感到为报效国家而死，连牺牲性命也在所不惜，个人有什么舍不得丢弃的呢？于是就把方才想的一切都抛在脑后。但他们毕竟是人，毕竟是活生生的人，他们有感情、有思想，他们虽愿为国战死，他们也希望将领能理解、同情、关心他们，给他们以温暖，体恤他们的苦衷。所以他们在战斗之后，伤心之余，不禁思念起那冲锋在前而平时又与士兵同甘共苦的李广了。实际上“至今犹忆李将军”一句，既是表示他们胸中的怨恨，又是表现他们的希望，希望能有一个体恤他们苦衷、关心他们的“李将军”来共同作战，这种希望非常合理。整个第四段刻画士兵心理的矛盾非常细腻，作者真切地写出了他们内心的痛苦，也写出了他们内心矛盾的两重性。士兵既有离家万里，为家为国牺牲的精神，又有思念家乡、亲人的丰富思想感情；既有冲锋陷阵，不怕牺牲的英勇豪气，又希望得到同情、体恤、温暖，内心世界十分丰富。作者通过刻画他们的心理活动，形象地写出了他们的情操和思想。而这些士兵的形象也因为描写、刻画而显得更加丰满、更加亲切！

目前认为曹丕的(《燕歌行》)是我国最早最完整的七言诗。

曹丕《燕歌行》是中国文化史上一首非常著名的古诗，也是现存最早的一首完整的七言诗。此诗描写了曹操与他的部下们在战场上所经历的艰辛和忠诚，深刻表达了荣耀、忠诚和无私奉献的价值观念。接下来，我将从历史背景、诗句分析以及其意义等方面为大家详细解读这首诗。

首先，我们来了解一下《燕歌行》诞生的历史背景。作为魏国的奠基者，曹操是一个备受瞩目的历史人物。他和他的军队经历了太多的战争，山河变幻后，唯一不变的是忠诚和拼搏。《燕歌行》描写的正是曹操带领部队进行北征的场景。

经过长途跋涉和数次惨烈的战斗，曹操终于带领他的部队取得了胜利。然而，在这一胜利的背后，却是无数战士为之奋斗牺牲的身影。曹操写这首诗，既是为了纪念他的战士，也是为了表达对他们忠诚和奉献的敬意。其次，我们来仔细分析这首诗的诗句。

《燕歌行》全篇文字流畅，富有节奏感，并由6个平仄的七言句子组成。它的优美形象，唯美的叙述和完美的抒情描写是中国古典文学的精华之一，被誉为“千古绝妙之作”，并享有中国古代史上“骑行三百里，历尽山河川”的称号。

不久前，在一部相关历史的题材**中，演员黄晓明跃马奔腾，高歌《燕歌行》的场面引起了广泛关注。正值今天这个数字时代，在线教育已经成为最热门的教育方式，网络教育平台成为学习者的首选。因此，有人提出了通过在线教育来推广这首古诗。

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让更多的人了解中国古代文化的辉煌历史，已经成为了一个越来越流行的新趋势。最后，我们来看一看《燕歌行》所要表达的意义。

作为中国古代诗歌中最杰出的作品之一，《燕歌行》传达了一种忠诚、勇气和无私奉献的价值观念。这首诗以曹操为领袖的名义，反映了集体创造力和战争上的决定性作用。这种价值