关于钧瓷的诗词_有关钧瓷的诗

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5.钧窑的诗词

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8.历史7年级下册

中国宋代瓷器生产，以汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑五个窑口产品最为有名，后人统称其为“宋代五大名窑”。

汝窑 e.g.宋汝窑天青釉盘

汝窑是北宋后期的宋徽宗年间建立的官窑,前后不足20年，1987年根据宝丰县提供的实物标本，经上海博物馆和河南省文物研究所复查并进行试掘，终于在宝丰县西大营镇凉寺村南河旁台地上找到了汝官窑址，面积约25万平方米，内涵丰富，窑具、瓷片堆积如丘。汝窑以青瓷为主，釉色有粉青、豆青、卵青、虾青等，汝窑瓷胎体较薄，釉层较厚，有玉石般的质感，釉面有很细的开片。汝窑瓷用支钉支烧法，俗称“芝麻支钉”，瓷器底部留下细小的支钉痕迹。器、物本身制作上胎体较薄，胎泥极细密，呈香灰色，制作规整，造型庄重大方。器形多仿造古代青铜器式样，以洗、炉、尊、盘等为主。汝窑传世作品不足百件，因此非常珍贵。汝窑瓷器最为人们称道的是其釉色。后人评价“其色卵白，如堆脂，然汁中榨眼隐若蟹爪，底有芝麻细小挣针”。可见汝窑烧制的青瓷确有独特魅力，被人们推举为五窑之首，名副其实。

官窑e.g.宋官窑青釉方花盆

官窑是宋徽宗政和年间在京师汴梁建造的，窑址至今没有发现。官窑主要烧制青瓷，大观年间，官窑以烧制青釉瓷器著称于世。主要器型有瓶、尊、洗、盘、碗，也有仿周、汉时期青铜器的鼎、炉、觚、彝等式样，器物造型往往带有雍容典雅的宫廷风格。其烧瓷原料的选用和釉色的调配也甚为讲究，釉色以月色、粉青、大绿三种颜色最为流行。官瓷胎体较厚，天青色釉略带粉红颜色，釉面开大纹片。这是因胎、釉受热后膨胀系数不同产生的效果。这是北宋官窑瓷器的典型特征。北宋官窑瓷器传世很少，十分珍稀名贵。宋代官窑瓷器不仅重视质地，且更追求瓷器的釉色之美。其厚釉的素瓷很少施加纹饰，主要以釉色为装饰，常见天青、粉青、米黄、油灰等多种色泽。釉层普遍肥厚，釉面多有开片，这种开片与同期的哥窑有很大不同，一般来说，官窑釉厚者开大块冰裂纹，釉较薄者开小片，哥窑则以细碎的鱼子纹最为见长。

哥窑e.g.宋哥窑青釉鱼耳炉

哥窑，确切窑场至今尚没有发现。据历史传说为章生一、章生二兄弟在两浙路处州、龙泉县各建一窑，哥哥建的窑称为“哥窑”，弟弟建的窑称为“弟窑”，也称章窑、龙泉窑。有的专家认为传世的宫藏哥窑瓷，实际上是南宋时修内司官窑烧制的。哥窑的主要特征是釉面有大大小小不规则的开裂纹片，俗称“开片”或“文武片”。细小如鱼子的叫“鱼子纹”，开片呈弧形的叫“蟹爪纹”，开片大小相同的叫“百圾碎”。小纹片的纹理呈金**，大纹片的纹理呈铁黑色，故有“金丝铁线”之说。其中仿北宋官窑的瓷器为黑胎，也具有“紫口铁足”。其胎色有黑、深灰、浅灰及土黄多种，其釉均为失透的乳浊釉，釉色以灰青为主。常见器物有炉、瓶、碗、盘、洗等，均质地优良，做工精细，全为宫廷用瓷的式样，与民窑瓷器大相径庭。传世哥窑瓷器不见于宋墓出土，其窑址也未发现，故研究者普遍认为传世哥窑属于宋代官办瓷窑。

钧窑e.g.宋钧窑玫瑰紫釉葵花式花盆

钧窑分为官钧窑、民钧窑。官钧窑是宋徽宗年间继汝窑之后建立的第二座官窑。钧窑广泛分布于河南禹州市（时称钧州），故名钧窑，以县城内的八卦洞窑和钧台窑最有名，烧制各种皇室用瓷。钧瓷两次烧成，第一次素烧，出窑后施釉彩，二次再烧。钧瓷的釉色为一绝，千变万化，红、蓝、青、白、紫交相融汇，灿若云霞，宋代诗人曾以“夕阳紫翠忽成岚”赞美之。这是因为在烧制过程中，配料掺入铜的气化物造成的艺术效果，此为中国制瓷史上的一明，称为“窑变”。因钧瓷釉层厚，在烧制过程中，釉料自然流淌以填补裂纹，出窑后形成有规则的流动线条，非常类似蚯蚓在泥土中爬行的痕迹，故称之为“蚯蚓走泥纹”。钧窑瓷主要是供北宋末年“花石纲”之需，以花盆最为出色。

定窑e.g.宋定窑白釉孩儿枕

定窑为民窑。定窑以烧白瓷为主，瓷质细腻，质薄有光，釉色润泽如玉。定窑除烧白釉外还兼烧黑釉、绿釉和酱釉。造型以盘、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。常见在器底刻“奉华”、“聚秀”、“慈福”、“官”等字。盘、碗因覆烧，有芒口及因釉下垂而形成泪痕之特点。花纹千姿百态，有用刀刻成的划花，用针剔成的绣花，特技制成的“竹丝刷纹”，“泪痕纹”等等。出土的定窑瓷片中，发现刻有“官”、“尚食局”等字样，这说明定窑的一部分产品是为官府和宫廷烧造的。

关于神后古镇的诗句

赞美花的现代诗歌有：野菊花开、致菊花、兰花的心事、梅、花之咏。

1、野菊花开

笑声丢了以后，凌乱的琴弦便被凌乱地弹着，我的心随你的音节波动。

野菊盛开的当年，你带着你的纯真，我带着我的赤诚，我们相约看花。

我们默默地欣赏，默默地走。

我的心事如花，你的面庞如花，我默不作声，你含情脉脉。

以后，你默默地离开，我默默地远行。

如今，野菊花依旧灿烂，只是，不见了当初的少年。

赏析：该诗描写了当秋天来临，大地开始了新一轮的沉睡，所有的花像是在同一时间消沉了起来的，唯有野菊的热闹景象。

2、致菊花

搞不明白，此时怒放，你用意何在。

马上就要霜降了，霜降以后，接着就是一路的冰雪。

春天是会回来的，但你能等到吗。

别嫌我功利，开花结果，好像是个完美的过程。

只开花不结果的花，除了你，我想不起还有谁。

还有谁在这个季节里开花呢，让人琢磨不透的菊花。

赏析：该诗描写了菊花在等待春天到来时的无欲无求以及怡然自得的心境。

3、兰花的心事

在千里之外的山中，那或紫或兰的心情，在新雨后的春天，人闲后的秋天，开放或凋零。

以君子的名份，行走于江湖，不是一件轻松的事情，季节就在那里，开不开放，我们左右不了，我们必须服从于，温度与时令。

赏析：该诗描写了兰花的谦谦君子的特性，与世无争的怡然自得，描写了兰花君子不为之所得的高尚情操。

4、梅

习惯了清净，注定要在这个季节里，开放。

不是有意和谁作对，雪和我，本来陌如路人，说起来他是雨的亲兄弟，论辈分，我也应该是雪的亲哥哥。

傲雪开放，绝对瞎扯，踏雪寻梅，是在制造矛盾，我本来跟这些所谓的骚客，无甚瓜葛。

踏雪是他们的事，谁知道，寻的谁。

赏析：该诗描写了梅花在傲雪里独自开放，怡然自得，不与其他花争艳夺丽，孤傲的高傲情操。

5、花之咏

我是一句话，大自然把我吐了出来，又把我收了回去，藏在她的心室里。

我是一颗星星，从湛蓝的天幕坠落到碧绿的地毯上。

我是大地的女儿，冬天把我孕育，春天把我降生，夏天把我抚养，秋天催我入眠。

我是朋友间的一份礼品，我是新娘头上的一顶彩冠，我也是生者致以死者的一件赠物。

清晨，我与微风携手宣报光明的到来；黄昏，我和百鸟一起向它告别。

草原上，我舞姿轻盈，为她打扮；空气里，我叹吁呼吸，使她芳香四溢。我醉卧大地，黑夜便眨着无数只眼睛看着我；我招徕白天，为的是他用眼睛观看世界。

我啜饮露水的琼浆，聆听鸟儿的歌唱，合着青草的拍子起舞。我永远仰目朝天，不为看到我的幻想，而是为了看到光明。

赏析：诗人用拟人的写作手法以第一人称“我”的口吻写出了花的心声；在前3段“我”分别把自己比作了“大地心中的一句话”、“坠落到草地上的一颗星星”、“大地的女儿”。本文表面上是关于花的描写，实际是作者在借物抒情，作者已与花融为了一体，字里行间洋溢着对花的欣赏和赞美，潜藏着作者的对美丽和光明的渴望与追求。

扩展资料：

现代诗形式自由，意涵丰富，意象经营重于修辞运用，与古诗相比，虽都为感于物而作，都是心灵的映现，但其完全突破了古诗“温柔敦厚，哀而不怨”的特点，更加强调自由开放和直率陈述与进行“可感与不可感之间”的沟通。

现代诗的主流是自由体新诗。自由体新诗是“五四”的产物，形式上用白话，打破了旧体诗的格律束缚，内容上主要是反映新生活，表现新思想。

许昌有什么好玩的有哪些景点

1.有关平遥古城的诗句

1，《送王子寿之平遥 其一》 金朝 段成己

卜筑谋南迈，回辕遽北之。有情惭见厚，无语只空悲。

译文：南行寻找定居之地，调转车头匆忙的往北走。心中的感情越来越压抑不住，默默无语只能在心里哀伤。

2，《归平遥》 宋代 颜奎

少年湖上风日，问天何处觅。 湖山画屏晴碧，梦华知夙昔。

译文：少年在湖面上风吹日晒，问着天何处寻觅去处。湖光水色像画屏一样晴空万里，梦中年华回想着前夕。

3，《平遥夜坐》 明代 韩邦奇

漠漠荒城暮，飘飘旅笛哀。坐看寒烛尽，愁绝夜更催。

译文：广漠的荒城的晚上，飘来阵阵旅客哀鸣的笛声。独坐着看着寒烛燃尽，满心惆怅夜色更是漫长。

4，《游平遥城》 近代 朱帆

县小城墙固，千年今尚存。新风观闹市，旧迹见衙门。

译文：平遥城很小但城墙坚固，有千年的历史如今还存续。新的风景是观看闹市，遗迹可以看见衙门。

5，《与斗全、时新登平遥古城》 当代 熊盛元

古愁莽莽集平遥，雁断虚空梦寂寥。风满吟襟尘满面，不因醉酒也魂销。

译文：无边无际的古代惆怅聚集在平遥古城，大雁的踪迹消失在天空梦中寂寞无聊。大风吹着衣襟尘土满面，不是因为醉酒但是也很销魂。

2.赞美山西或平遥古城的诗句,求求

历代咏平遥古城诗词

咏周卿士将台

[明]任良弼

山城周室六军台，世远星移紫雾埋。

将垒四围无铁马，女墙半落有苍苔。

殿廊重建人安在？草木成林鸟复来。

从今谁主争雄地？明月清风任往回。

将台

[明]梁槚

薄伐遗踪今尚在，千秋感慨系人思。

不庭每动三边燧，大将谁兴六月师？

异代如闻新剑（王佩），荒台却想旧旌旗。

圣朝莫道无张仲，辅国谟猷在此时。

将台怀古

[清]朱宗元

一望平台落日中，当年曾此驻元戎。

貔貅簇拥兵戈肃，鸟雀喧呼壁垒空。

断碣古台零夜雨，颓垣衰草到秋风。

肤功不与沧桑改，六月雄图歌未穷。

帝尧庙

[清]刘兴朴

古帝初封处，巍巍庙貌存。

花城千万载，允矣百王尊。

尧庙

[清]雷仁育

神尧功峻极，庙貌郁苍苍。

旷矣天无外，遐哉泽未忘。

依阶怀古淡，入殿想洪荒。

于穆陶唐境，城隅有凤翔。

市楼金井

[清]王绶

卤沉火举异难同，潜蓄金波养不穷。

官舍移阑思甄济，故墙无恙号韩公。

五行气正民生遂，百尺楼高物象雄。

愁向景阳陈琐事，仲宣宅在万山东。

凤鸟栖台

[清]王绶

城闉突兀凤栖台，节节何年傍此隈。

凡鸟从王协律至，飞龙偕子命官来。

苍凉彩翼孤云影，寂寞光仪宿草荄。

盛世颍川符上端，文章应不靳昭回。

凤凰台

[清]雷河清

凤鸟云仪处，岿然见古台。

苍茫侵碧落，突兀傍城隅。

羽忆当年集，桐传旧尹栽。

文明今有象，翘望九苞来。

贺兰仙桥

[清]王绶

杖作清风覆作云，侧欹桥畔水成文。

丹还大鼎仍游世，鹤唳中霄却溷群。

瀛海药蓝归绝峤，陶成花气醉微醺。

何时馈到胡麻饭，问我神仙骨几分。

书院弦歌

[清]陆豹雯

沨沨四境读书声，为政宜民教与耕。

黍稷环闾思雨润，范模比屋待陶成。

宵灯壁火同藜照，问字传经看负赢。

化际轩虞应致此，慎终如始在贤明。

书院弦歌

[清]冀步云

盛世崇文治，弦歌续古风。

三余勤诵读，亟研穷。

继晷宵灯永，谈经俗虑空。

琴音流院宇，书韵彻西东。

地接汾河胜，师承卜岭宗。

幸参诸子列，学道有深衷。

河桥野望

[清]陆豹雯

山明水秀绝纤埃，四顾云天画作堆。

殿阁玲珑空翠接，凫鸥出没软沙开。

行人历历长虹外，短笛萧萧暮雨来。

珍重万行宫柳路，待成荫后好登台。

3.许昌古代史

“许昌人”古人类遗址，位于许昌县灵井镇。

“许昌人”的发现，是继北京猿人之后中国古人类研究的关键考古发现，这一发现填补了中国现代人类起源中的重要一环，并有望打破人类“非洲起源说”的观点。 [编辑本段]中原城市群副中心的发展定位 许昌的发展必须适应国家中部崛起的部署，并且必须从这个战略部署的高度去观察、分析、实践经济社会和城市发展。

中部崛起是国家区域总体协调发展的四大构成板块之一，而实现中部崛起必然要走城市群带动的路子。 许昌有悠久的历史和深厚的文化底蕴，历史上曹公曾在此“奉天子以令不臣，修耕织以蓄军资”、“扬鞭驰骋长江水，挥戈饮马黄河边，政基许昌定中原”成就了一番霸业。

神垕古镇 神垕镇位于禹州市西南。是驰名中外的钧瓷文化发祥地，是五千多年陶瓷文化积淀而成的具有典型区域特色的中国历史文化名镇。

“神垕古镇”之名历史上曾被四次皇封。因至今仍盛产各种陶瓷，“神垕古镇”被誉为全国唯一“活着的古镇”。

悠久的历史给神垕镇留下了丰富的文物古迹。目前，神垕镇区有国家级重点文物保护单位1处、省级文物保护单位3处，各种古寺庙、古民居、古祠堂等40余处，大多数分布于以老街为核心，面积达3平方公里的古镇区内。

[编辑本段]文化四乡 中国三国文化之乡 中国大禹文化之乡 中国钧瓷文化之乡 禹州市位于河南省中部，面积1461平方公里，人口116.92万人，是河南省人民首批命名的历史文化名城。 禹州市钧瓷文化丰富多彩，古朴典雅，产生这些钧瓷文化之源自然来自钧瓷艺术的产生，发展和繁荣。

该市古瓷窑、古钧窑遗址有260多处，为全国古瓷窑遗址县级之最，而且出土的钧瓷、钧瓷器皿及残片，残片上的装饰图案、文字都在证明该市为钧瓷文化的发源地。时代相传的民谣都在传递着钧瓷文化产于该市。

“入窑一色，出窑万彩”。 “家有万贯，不如钧瓷一片”。

“黄金有价钧无价”。 “进入神垕山，七里长街欢”七十二座窑，烟火遮云天”。

“客商走天下，日进斗金钱”。 “要要穷，烧钧红，十窑九不成”。

这些民谣流传至今，妇孺皆知，从钧瓷文化的地域特点上看，从故事开始，繁衍出许多门类，诗歌、散文、对联、歌谣、戏剧等，因文化特色浓厚，神垕也因此成为全国历史名镇，位于城区古钧台附近的钧官窑遗址已成为全国重点文物保护单位。2003年，该市申报钧瓷全国原产地保护获得成功。

从民俗上讲，以神后为中心涉及禹州全境。每月的十五敬火神爷，凡有窑的人家这一天都要烧香，祈求火神爷保护窑炉安全，窑工安全，能烧制出传说故事中的精品钧瓷。

而禹州人猜枚行令时是不许喊“五”的，因为“五”与“捂”谐音，为窑家的不详语，外地到禹作客的人，如果喊五，便罚酒，不受罚就过不了关。这一民俗在神垕犹为认真。

上世纪的1999年全国钧瓷邮票首发式在禹州举行，一次仪式盛会，咫尺方寸之间，进一步佐证了千古绝唱，世界瑰宝，优秀文化源于该市。2003年以来该市每年举办一次钧瓷文化艺术节，多次举办全国性的高品位，高规格的钧瓷文化艺术研讨会。

一座上万平方米的陶瓷文化博物馆将于今年九月份破土动工，禹州为独一无二的钧瓷艺术文化之乡，该市的古钧官窑遗址成为申报世界物质文化遗产中最重要的成员之一。 中国腊梅文化之乡 河南省鄢陵县腊梅栽培历史十分悠久，品种繁多，是我国重要的腊梅栽培中心。

鄢陵腊梅种植遍及全县的12个乡镇，350余个行政村都有腊梅种植。现全县腊梅种植面积达6000余亩，共有腊梅苗圃20余个，品种多达50余种。

以柏梁镇姚家村为中心，方圆五公里为腊梅栽培集散地也是鄢陵腊梅落户的原生地。现有以生产腊梅为主的“鄢陵腊梅园”、“鄢陵花木盆景园”、“鄢陵六和花木生产基地”、“陈化店刘庄生产基地”等，全县年产120万株。

鄢陵腊梅民俗特色有腊梅避邪之说，腊梅喜庆之说，腊梅友情之说，腊梅风骨之说。 20世纪80年代初，编纂出有关腊梅生产，栽培技术性书籍20余部，整理腊梅文化故事传说30余篇，创作出《花魂》、《花乡清韵》、《花乡宴》、《金梅争艳 》 等具有时代特色和地方文化特色的文艺作品，并分别获得 “五个一”工程奖和省戏曲大赛奖；鄢陵腊梅文化已成为中原文化宝库中最显著、最抢眼的文化。

[编辑本段]中国第一个王朝的发源地 启，大飨诸侯于钧台”（钧台在今禹州市三峰山东麓），许地成为夏王朝活动的中心区域，并建都于夏邑，为华夏第一都，这里成为中国第一个王朝夏朝的发源地。 [编辑本段]古钧台和“钧台之飨” 古钧台又名夏台，位于河南省禹州市。

是夏启大宴诸侯、举行开国典礼的地方，又因“夏桀囚商汤于钧台”，所以古钧台也被称为“中国第一座监狱”。古钧台是历史上著名的“钧台之飨”的发生地，古钧台成为夏代诸帝践位、中央施政、与诸侯商议国事的地方，成为夏“皇宫帝苑”的重要组成部分。

4.许昌古代史

许昌之名始于三国魏黄初二年（221年），而考其沿革，则更为悠久。相传，“许”源于尧时，因许由牧耕此地而得名。夏王朝建立后许地是夏王朝活动的中心区域，夏启建都于夏邑，“大飨诸侯于钧台”（钧台在今禹州市三峰山东麓）。殷商时期许地分布的诸侯国和部落有历（今禹州市境内），有熊氏（今长葛市境内），昆吾（今许昌县境内），康（今禹州市境内）。

春秋战国时期许地先后为郑、楚所据。分属韩、魏、楚。秦王政十七年（公元前230年），秦置颍川郡，治阳翟（音狄，今禹州市）。颍川郡辖12县，许县（今许昌县）、阳翟县（今禹州市）、长社县（今长葛市）、鄢陵县、襄城县属之。西汉高祖六年（公元前201年），析许县，置颍阴县（治今魏都区）。许县、颍阴县、阳翟县、长社县（治今长葛市老城）、鄢陵县（治今鄢陵县彭店乡古城村）、襄城县均属颍川郡。

三国时期，魏称颍川郡，属豫州，许昌县、颍阴县、鄢陵县、长社县等皆属颍川郡。许昌为魏五都之一。魏黄初二年（221年），文帝曹丕以“汉亡于许，魏基昌于许”，改许县为许昌县。

南朝宋永初二年（421年），置许昌郡（治今许昌县张潘故城）。景平元年（423年），许昌郡城被北魏大将周几夷为平地，其地为北魏所据。北魏置颍川郡，治长社（今长葛市老城）。西魏置许昌郡（今长葛市老城）。东魏天平元年（534年）改为颍州。武定七年（549年）改颍州为郑州，治移颍阴（今魏都区），领阳翟、颍川、许昌三郡。北齐将颍阴县并入长社，以长社为颍川郡治。北周大定元年（581年）改郑州为许州，治长社（今魏都区）。

隋时改许州为颍川郡，辖14县，颍川（今禹州市）、长葛、许昌、氵〖KG- 2〗隐强（今鄢陵陶城）、鄢陵、襄城诸县属之。唐武德四年（621年），改颍川郡为许州，鄢陵、长葛、阳翟、许昌诸县属许州。天宝元年（742年），许州改称颍川郡，属河南道。长社（今魏都区）、长葛、阳翟、许昌、鄢陵诸县属颍川郡。乾元元年（758年）复称许州。北宋初，许州，隶京西路。元丰三年（1080年），升许州为颍昌府，隶京西北路。大观四年（1110年）称许州，隶京西北路。到了元代许仍为州，长社、长葛、襄城县属之。鄢陵属开封府。明洪武元年（1368年），废长社县，并入许州，领4县，长葛、襄城属之。许州、钧州均隶开封府。万历三年（1575年）钧州改为禹州。明末李自成起义军将禹州改为均平府。清初，许州、禹州属河南省。雍正二年（1724年）许州升为直隶州，长葛属之。鄢陵属开封府。雍正十三年（1735）许州升为许州府，临颍、郾城、襄城、长葛、密县（今新密市）、新郑属之。许州府、开封府均隶河南省。

5.形容小镇风光诗句

夜渡吴松江怀古 宋之问

宿帆震，晓渡松江濆.棹发鱼龙气，舟冲鸿雁群.

寒潮顿觉满，暗浦稍将分.气出海生日，光清湖起云.

水乡尽天卫，叹息为吴君.谋士伏剑死，至今悲所闻.

登东阳沈隐侯八咏楼 崔融

旦登西北楼，楼峻石墉厚.宛生长定□，俯压三江口.

排阶衔鸟衡，交疏过牛斗.左右会稽镇，出入具区薮.

越岩森其前，浙江漫其后.此地实东阳，由来山水乡.

隐侯有遗咏，落简尚馀芳.具物昔未改，斯人今已亡.

粤余忝藩左，束发事文场.怅不见夫子，神期遥相望.

寻龙湍 孙逖

仙穴寻遗迹，轻舟爱水乡.溪流一曲尽，山路九峰长.

渔父歌金洞，江妃舞翠房.遥怜葛仙宅，真气共微茫.

别弟妹二首（一作卢象诗） 王维

两妹日成长，双鬟将及人.已能持宝瑟，自解掩罗巾.

念昔别时小，未知疏与亲.今来始离恨，拭泪方殷勤.

小弟更孩幼，归来不相识.同居虽渐惯，见人犹未觅.

宛作越人语，殊甘水乡食.别此最为难，泪尽有馀忆.

上巳日越中与鲍侍郎泛舟耶溪 刘长卿

兰桡缦转傍汀沙，应接云峰到若耶.旧浦满来移渡口，

垂杨深处有人家.永和春色千年在，曲水乡心万里赊.

君见渔船时借问，前洲几路入烟花.

自浔阳泛舟经明海 孟浩然

大江分九流，淼淼成水乡.舟子乘利涉，往来至浔阳.

因之泛五湖，流浪经三湘.观涛壮枚发，吊屈痛沉湘.

魏阙心恒在，金门诏不忘.遥怜上林雁，冰泮也回翔.

赠刘都使 李白

东平刘公干，南国秀馀芳.一鸣即朱绂，五十佩银章.

饮冰事戎幕，衣锦华水乡.铜官几万人，诤讼清玉堂.

吐言贵珠玉，落笔回风霜.而我谢明主，衔哀投夜郎.

归家酒债多，门客粲成行.高谈满四座，一日倾千觞.

所求竟无绪，裘马欲摧藏.主人若不顾，明发钓沧浪.

忆江南 白居易

江南好，

风景旧曾谙.

日出江花红胜火，

春来江水绿如蓝，

能不忆江南.

江南逢李龟年 杜甫

岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻.

正是江南好风景，落花时节又逢君.

菩萨蛮 韦庄

尽说江南好，游人只合江南老.春水碧于天，画船听

雨眠.垆边人似月，皓腕凝霜雪.未老莫还乡，还乡须断

肠.

6.关于桐城的诗句

第一首

溪路行将尽，初过北峡关。

几行红叶树，无数夕阳山。

乡信凭黄耳，归心放白鹇。

龙眠图画里，安得一追攀。

第二首

山河壮丽，景凝芳华。

雄恢千仞，积土为龙眠之山；

渺旷万顷，荡水成嬉子之湖。

岳娇川媚，坤震崔嵬而耸秀；

物美风醇，明月颠连而联娟。

层峰逶迤，百岭延绵。

域厚势重，宛若屏峦。

天赋其秀，熔山川之形胜；

地倚其丽，得自然之真趣。

旅游景区繁集，名胜古迹纷呈。

重峦叠翠，龙眠秀色，

映紫来桥，之风月；

深壑绝涧，鲁谼胜境，

笼望母岭，之云烟。

小龙景区，雄伟险奇。

神工疑似，鬼斧，

诧世界，之少见；

人文，融入自然，

惟中国，之独有。

桐梓雄踞，呈绝巘峭拔之势；

藻青俏立，露巉岩突兀之状。

岩如金鸡，姿势逼真，

迎旭日而高啼；

洞若羊角，形貌神似，

送夕阳，而轻咩。

佳木葱郁，展玉峡之清幽；

幽邃莫测，三道崖之神奇。

崖高九丈，陡峭乎如利剑擎天；

壁立千寻，峨冠者若雄狮踞地。

山势峥嵘，野山和乱岩争秀；

琼岭狰狞，石猴与凤凰竞幽。

投子寺金碧璀璨，佛门圣地；

谷林寺古柏参天，禅学渊源。

静听仙子，哦嘀嘀，

暮闻禅音，呻嗡嗡。

大龙井瀑布，飘飘若雾；

菜子湖风光，悠悠诗情。

山花烂漫，如璎珞缀满长河；

屿岛并立，疑珠矶落于九天。

孔城古镇，日新月异；

双港新街，蜚声华夏。

茂林修竹，黄甲山区葳蕤翠；

莺飞燕舞，大沙河畔鲤鱼跃。

浮山青，枞水长，

白云秀水，出枞阳；

桐子青，桐子黄，

桐子树下，望婆娘。

听湖际天边，鸥鸣阵阵；

望波谷浪尖，白帆点点。

松林似海，清风激荡于人心；

美景如诗，白云传歌于庐江。

晴光霭霭兮，俯朝晖而流色；

雾色氲氲兮，羡峦澹而凝晖。

白兔澄水，碧波万顷而荡漾；

万峰巍簇，自然屏卷而溢彩。

灵风披樾，长松舒啸而茵茵；

山湖相应，川流有声而淙淙。

气候温和，四季分明。

夏无酷暑，雨量充沛；

冬无严寒，阳光充足。

平川百里，绣埌绮错；

绿野青畴，山腴原沃。

物产丰富，“羽绒王国”，

“桐城小花”，屡获殊荣；

“龙眠翠春”，榜上有名。

日出东方，春风浩荡。

风起雨落，晴后彩虹。

河清海晏，乃蕴文武之才；

地灵人杰，方育智勇之士。

胜地之繁荣，百年依然，

盛景之美，奂古今仍同。

龙眠山之灵，造就百代俊彦；

龙眠河之水，滋养一方子民。

人文与地理，并进，

政治共经济，同新。

改革伴开放，共吟，

工商捽农贸，齐驱。

崛起文都，追赶苏沪。

吐艳竞芳，七彩飘逸。

鲲鹏翱翔，苍龙舒鳞。

借旅游促发展，英明之举；

以文化树品牌，正确之策。

发展才是，硬道理；

创业方显，真英雄。

看今朝，商贸四通经济兴；

展未来，文化八达遍全球。

试看明日，之桐城，

定当，锦绣辉煌！

遐忖将来，之文都，

必然，兴旺发达！

7.有没有关于“平遥古城”的诗句

1、《平遥夜坐》[明]韩邦奇。漠漠荒城暮，飘飘旅笛哀。坐看寒烛尽，愁绝夜更催。

译文：广漠的荒城的晚上，飘来阵阵旅客哀鸣的笛声。独坐着看着寒烛燃尽，满心惆怅夜色更是漫长。

2、《平遥古城》[当代]谢虹。一本典藏的古籍。吹动了历史。一百零八年的是非恩怨。谁来诠释。光阴阻滞。收拢于风雨之后的古城。被喧哗惊扰了。打磨得又黑又亮的漆器。端坐在货架上。睁着眼睛。找不到自己的出处。

3、《平遥古城》[当代]范国栋。平心凡人走春秋， 遥征远途记初心。古圣前贤留遗产， 今才后杰营新城。

4、《沁园春.平遥古城》[当代]李生荣。三晋大地，百花飘香。看太、吕二山，生机勃勃。汾河两岸，春意滔滔。商道先驱，文明故里，历史名城声誉高。

迎友人， 赏文化遗产，无不妖娆。风水宝地藏娇，激千年寿龟舞身腰。历六朝五代，诉说文明；千秋百世，引领风骚。一睹芳容，为之倾倒，大笔如椽恣意雕。好去处，赞平遥古城，能有今朝。

5、《吟平遥市楼》[当代]李生荣。镇城之宝井上楼，历经沧桑岁月稠。每当回忆峥嵘史，早有印记刻上头。今日雄姿重抖擞，继往开来写春秋。无限风光填新意，笑迎宾客到此游。巍峨秀挺拱北斗，大名兆起四海酬。绝好胜景长看取，彪炳青史千古留。

6、《平遥三宝》[当代]范国栋。推光漆器，传承千年，描金彩绘，独具匠心。平遥牛肉，古法炮制，色香味美，誉满华夏。古陶山药，地方小参，滋补圣品，传世佳肴。美哉！平遥古城，晋商之心，世界遗产，中外驰名。叹哉！三晋大地，晋善晋美，物华天宝，人杰地灵。壮哉！盛世中国，国家富强，人民安康，雄于地球。

河南许昌旅游景点介绍大全 河南许昌旅游攻略必去景点

1.曹丞相府曹操丞相府景区位于许昌市中心的魏武帝广场，是在曹操的营垒和办公地点恢复重建的，是中国全面展示曹魏文化的3A级主题景区。《曹操丞相府景区》以英雄辈出的三国时期为背景，以曹操父子在许昌波澜壮阔的25年为历史线索，从平民立场和现代视角解读曹操。如果你喜欢三国文化，可以在景区多花点时间。2.春秋大厦许昌春秋楼文物风景区位于河南省许昌市中心。历史上称斋、吴寺、寺、“英式两院”寺、关夫子庙、关帝庙，是明清风格的古建筑群。是河南省重点文物保护单位，国家AAA级旅游景区。3.巴陵桥景区许昌巴陵桥景区，原名八里桥，是许昌市AAA级景区，位于许昌市城西，相传是三国名将关羽选袍之地。巴陵公园是一座集桥、庙、园为一体的古典园林，是一座集旅游、、休闲多重功能于一体的综合性公园。该园不仅规模宏大，而且内容复杂多样。大花园里有“青梅园”、“桃花园”等几个小花园，还有“渔村”、“九宫八卦阵”、“弓箭射”等设施。

平顶山去台湾旅游平顶山市内旅游的地方

许昌旅游景点有哪些

许昌春秋楼：许昌春秋楼又名大节亭，曾以关公宅、关王庙、武安王庙、两院英风庙、关帝庙称之。位于许昌市中心文庙前街中段，为明清风格建筑群；许昌大鸿寨：大鸿寨风景区集自然、山、水、洞、林为一体，其优美而丰富的自然生态旅游环境，符合人们回归自然的心理需求，是河南省少有的自然生态旅游区之一；许昌灞陵桥：灞陵桥，原名八里桥。原桥高于水面3米余，为三孔青石桥。桥面宽能并行两车，桥长90米，两岸杨柳成行，风景宜人，桥旁有《汉武帝挑袍处》石碑，为明末将领左良玉所立；许昌紫云山：紫云山风景区位于河南省襄城县境内，311国道、郑南、许南公路穿境而过，距郑、汴、洛、宛均百余公里，与石人山飞少林寺、乾明寺联为一体；曹丞相府：曹丞相府包括三重主体建筑，由前至后分别为体现曹操识人用人的“求贤堂”，体现其运筹帷幄、决胜千里的“议事厅”，体现其文学才华和生活侧面的“赋诗楼”，以及观沧海大型浮雕、诗简等。更多关于许昌旅游景点有哪些，进入：查看更多内容

许昌有什么好玩的有哪些景点

10.西湖公园

西湖公园是由动物园和区两部分组成，区建有东汉末年的小西湖，因大诗人苏轼的“西湖虽小亦西子”这句诗词而得名。这里的景色怡人，设施齐全，吸引着不少人过去散步游玩。

9.许昌博物馆

许昌博物馆中收藏着一万两千多件的历史文物，里面包括了青铜器、陶瓷、玉器、字画、画像砖石等等，文物以汉代和三国时期的居多，尤其是汉代画像砖石及陶器是许昌博物馆最大的特色。

8.春秋楼文物景区

春秋楼文物景区是一处具有明清风格的古建筑，相传这里曾是曹操赐予关羽的府宅，关羽曾在此秉烛达旦夜读《春秋》，春秋楼也因此得名。

7.花都温泉度区

花都温泉度区是以温泉与花卉为核心的健康养生、休闲度的大型综合性度区。这里四季都有鲜花开放，游客们可以在花香弥漫的环境下沐浴在温泉之中，感受这人世间最美妙的体验。

6.大鸿寨风景区

大鸿寨风景区将山、水、洞、林集为一体，是河南省少有的自然生态旅游区之一。在风景区内清泉小溪随处可见，堤坝水库似明镜般点缀其间，让人不禁沉醉在其间。

5.神_镇

神_镇是驰名中外的钧瓷文化发祥地，它是由五千多年陶瓷文化积淀而形成的具有典型区域特色的中国历史文化名镇。

4.乾明寺

乾明寺是第七批全国重点文物保护单位，它的选址十分独特，其朝向为坐南朝北，与国内的其它寺院相比显得格外不同。

3.三国故城遗址

三国故城遗址曾经是汉献帝时期的帝都，该遗址分为内外二城，内城是皇城外城周长"九里一百二十九步"，曹魏时期为五都之一。现存的遗址，依稀可见曾经的辉煌，考古学家还曾在遗址内先后出土了玉璧、青铜器、陶瓷等古物件。

2.许昌文峰塔

许昌文峰塔位于河南省许昌博物馆内，它建于公元1615年，是由许州知州郑振光倡导创建的。该塔通高51.3米，呈平面三角形，共有十三层，塔由地宫、基座、塔身、塔刹组成，结构严谨，气势恢宏，是河南省200多座明代砖塔之冠。

1.曹丞相府

曹丞相府曾经是曹操处理军国大事的地方，其包括了三重主体建筑，由前至后依次是“求贤堂”、“议事厅”、“赋诗楼”，里面还有雕像、浮雕、文字等等，让游客们可以充分的去感受和品位一代枭雄曹操留下的印记。

许昌有什么好玩的旅游景点

1、灞陵桥景区

灞陵桥原名八里桥，在许昌市城西4公里的清泥河上，相传为三国名将关羽辞曹挑袍处，灞陵桥从此名扬。原桥高于水面3米余，为三孔青石桥。桥面宽能并行两车，桥长90米，两岸杨柳成行，风景宜人。

2、文峰塔

塔身底层的四正面有雕塑精致的圆券门，门顶用砖雕刻有二龙戏珠。塔均为砖木结构，以砖砌为主，塔的最下层塔身较高，立于莲花座之上。塔的八面壁上分别饰有直棂窗、园券门和佛画故事砖雕，其刻工细致，形象逼真，造型动人。

3、神_古镇

神_因钧瓷而繁荣驰名。早在唐代神_就已烧制出多彩的花瓷和钧瓷，到了北宋徽宗年间，钧瓷生产达到了登峰造极的地步，被定为“宫廷御用珍品”。宋代官府在阳翟（今禹州市）钧台附近设置官窑，为宫廷烧造贡瓷，实现了钧瓷生产由民窑向官窑的转变，位居中国五大名瓷之首。

4、北海公园

清幽的风景，湖水清澈见底，岸上游园精美雅致，水边绿树成荫，美景与不远处许昌县行政中心汉魏风格的建筑相映成趣。远远望去，芙蓉湖、鹿鸣湖、渭陵湖、秋湖湿地，贯穿“醉”美许昌的“四海三川”，名副其实的承载着整个城市的“水之灵、水之魂”。

5、大鸿寨风景名胜区

国家4A级景区，集自然、山、水、洞、林于一体，具有优美、丰富的自然生态旅游环境，符合人们回归自然的心理需求，是河南省少有的自然生态旅游区之一。

以上内容参考：百度百科-许昌

河南许昌有哪些旅游景点？

汉魏故城，位于许昌县张潘镇古城村，距许昌市18公里。受禅台，位于许昌市西南17公里的繁城镇。春秋楼，灞陵桥。射鹿台，射鹿台位于城东北许昌县许田村西。华佗墓，华佗墓在许昌县苏桥乡石寨村，距许昌市15公里。张公祠，张公祠亦称张公庙，位于许昌县张潘古城西北部，距许昌市18公里。等好多好玩的地方。

2. 春秋楼 很近,从汽车站北前进路上,票价30,不太值。

3. 曹丞相府，魏武帝广场东侧,公交车进不去,建议出租车,票价40,不值。

4. 双龙湖，环境可以,晚上有喷泉。

5. 许昌博物馆、文峰塔5路、1路、均可,免费,登塔收费,价格不贵。

6. 鄢陵花木博览园，许昌至鄢陵的车,8元路费,淡季免费,花博会期间50 。

7. 白沙水库。

8. 紫云山风景区，在襄城县紫云镇,交通便利,票价30 。

河南许昌有什么好玩的地方旅游景点

河南许昌好玩的地方旅游景点：中州人文纪念园、许昌紫云山。

中州人文纪念园是国家AA级旅游景区，占地300亩，建筑面积四万多平方米。中州人文纪念园以皇陵气派、帝王之尊的风格为基础，吸取故宫建筑之精华，博众家之长，尽显庄严壮观。

禹州森林植物园位于华夏第一都——禹州城区东北部，距市中心2公里，北靠河南省会郑州，南通煤城平顶山，东依北宋古都开封，西达牡丹之乡洛阳，紧邻豫01线（郑州——南阳公路），距新郑国际机场40公里，交通便利，四通八达。

自然：

许昌新区西临引汝干渠和南水北调干渠,具有支撑发展的水条件。按照打造中原经济区“绿肺”、河南省会郑州市“南花园”的思路，建设了四季摘园、电力生态园、曹魏生态园等项目；突出水之源、水之清、水之活、水之灵，正在打造以芙蓉湖。

北海、城市中轴水系、饮马河、学院河等为主框架的生态景观水系，着力塑造“湖水相连、城水相依、水城一体”的城市美景；主中心已经建成环通的芙蓉大道、青梅路、竹林路、魏文路等道路分别以花都之春、青梅论道、七子风骨。

许昌有什么好玩的景点

1、大鸿寨风景区大鸿寨风景区将山、水、洞、林集为一体，是河南省少有的自然生态旅游区之一。知在风景区内清泉小溪随处可见，堤坝水库似明镜般点缀其间，让人不禁沉醉在其间。

2、曹丞相府曹丞相府曾经是曹操处理军国大事的地方，其包括了三重主体建筑，由前至后依次是“求贤堂”、“议事厅”、“赋诗楼”，里面还有雕像、浮雕、文字等等，让游客们可以充分的去感受和品位一代枭雄曹操留下的印记。

3、春秋楼文物景区春秋楼文物景区是一处具有明清风格的古建筑，相传这里曾是曹操赐予关道羽的府宅，关羽曾在此秉烛达旦夜读《春秋》，春秋楼也因此得名。

4、许昌文峰塔许昌文峰塔位于河南省许昌博物馆内，它建于公元1615年，是由许州知州郑振光倡导创建的。该塔通专高51.3米，呈平面三角形，共有十三层，塔由地宫、基座、塔身、塔刹组成，结构严谨，气势恢宏，是河南省200多座明代砖塔之冠。

5、花都温泉度区花都温泉度区是以温泉与花卉为核心的健康养生、休闲度的大型综合性度区。这里四季都有鲜花开放，游客们可以在花香弥漫的属环境下沐浴在温泉之中，感受这人世间最美妙的体验。

许昌周边游旅游去哪好许昌比较出名的景点：

1、西湖公园位于市中心，访造杭州西湖所建，有小西湖之称，是一个不错的景点，门票免费，里面的游乐设施会收费，近年来引进一些新的游乐设施，还是有点转头的。知

2、春秋楼三国时期，关羽被曹操所俘，赐宅春秋楼，关羽夜读春秋而出名，主殿好像有个最大的关羽像，文化比较重。门票20左右。

3、霸陵桥还是三国时期，接上回，关羽被俘后一心归汉，在得知刘备去向后过五关斩六道将，到了霸陵桥，曹操知挽留不住，便赐袍相赠，放关羽南行。里面景色不错，值得一游，门票也在20左右吧，应该变动不大。

4、双龙回湖新修建的旅游地点，景色宜人，有音乐喷泉可观赏。免费

5、千亩游园沿河修建，两旁供游人休憩，有健身设施，是饭后消遣得地方。免费

6、许昌博物馆了解一个城市就从答博物馆开始，里面记载许昌的历史。免费。

7、许都公园位于市对面，市政门面工程，饭后消遣地方。其他也没什么大行景点，许昌是个景色很好的地方，你会发现到处都是树，让你感觉很舒服。

钧窑的诗词

2010年至2010年平顶山免费开放的A级景区有：尧山景区、武冈二郎山景区、武冈香龙谷景区、佳县三苏园景区、香山寺景区、庐山二花谷景区、庐山尧山大峡谷漂流平顶山博物馆汝州风雪寺白桂湖湿地公园、叶县叶县公园景区、佳县知青园、佳县钧瓷文化园、宝丰县马街书友会民俗园、宝丰县科学

:1.平顶山以内旅游的地方

1.平顶山新城白龟山水库周边视野不错。

2.芦山县有许多景点，如珍珠湖、大佛、画眉谷、谷和十八朵.山很美很美。

3.汝州市的风雪寺、怪坡、大红寨也值得一看。

4.佳县青龙湖很适合休闲。

你满意吗？

2.平顶山市游玩的地方

平顶山三日游。最值得参观的地方是：

尧山

尧山，位于平顶山市鲁山县尧山镇西竹园村，位于伏牛山东段。它以刘雷的名字命名，是为了纪念这里的祖先而建的尧庙。因为山上的怪石大多是人形的，所以俗称石人。景区内有巍峨的山峰、众多的怪石、高耸的古松和瀑布。流泉、山花、红叶、湖泊、云朵、珍禽异兽、众多人文景观构成了一个完整的景观体系。它被称为中原唯一的秀，它集成了英雄的、危险的、美丽的、奇异的和宁静的。

石人山景区

石人风景区以其奇特的山峰和密集的瀑布而闻名。此外，石人还有茂密的瀑布、茂密的森林、绝佳的温泉和著名的漂流大峡谷。整个景区集各种美景于一身，其主峰玉皇顶海拔2100多米，风险堪比华山。君不逊于峨眉山。还有黄山之秀，张家界之美，是修身养性、旅游度、陶冶情操的绝佳胜地。石人风景区的欣赏点主要有奇峰、云雾、瀑布、松林等。此外，石人风景区的四季也很独特，各有千秋。石人也有令人惊叹的人文景观。主要景点有将军峰、白牛城口、田童门、通天河、猴子拜观音、名人石人等。

3.平顶山以内旅游的地方推荐

河南平顶山是一个美丽的小镇，辖区内景点众多。我给你简单介绍一下。欢迎朋友们来平顶山参观：

1.尧山风景区：尧山，原名石人，因最高点有一奇峰，形似一个挺拔的人而得名。后来因为谐音不好听，改名为瑶山。瑶山山峰奇特，瀑布众多，森林茂密，是观光、避暑、疗养的绝佳胜地。

2.苏三园林：位于佳县城西27公里处，背倚松阳，面依汝水，山川秀美，景色宜人。北宋大文豪苏轼、苏辙及其父苏洵衣冠葬于此，距今已有900多年的历史。苏s墓为历代文人墨客所景仰，有许多珍贵的诗词碑刻。

3.汝州风雪寺：位于汝州市东北部的风雪山，风景秀丽，是一座久负盛名的千年古刹。

4.平顶山市以内的景点

平顶山附近景点有：湛河公园，起于平顶山叶县，止于宝丰县马跑泉村。全长40公里。还有白桂湖国家湿地公园和白鹭洲国家生态湿地公园。乌江口花海，——，网络名人。

尧山大佛和尧山5A级景区。

县，翠花大桥，燕山水库。

鹿峰山，画眉谷，香马河，香山寺，莲花源。

5.河南平顶山附近的旅游景点

河南省平顶山市位于河南省西南部。5a有两个景点，尧山景区和中原

平顶山汤泉直线距离约12.30公里。

苏源文物景区位于佳县城西27公里处。

它它在山脚下。

泉水寺佛

汝州风雪寺

华美谷

汝州九峰山风景区

平顶山博物馆

6.平顶山有啥旅游的地方

建议你去武冈的石漫滩森林公园。你可以在7点乘班车去舞钢。时钟在一个阳光明媚的一天早上。一个半小时后可以到达碧波荡漾的龙泉湖(开车一小时)。稍作休息后，乘船前往二郎山景区，开始爬山。期间山脚下有一尊下凡的二郎神雕像，可以与之合影。山腰有神仙洞，山上有玉帝和神。在山顶最重要的是可以将武冈尽收眼底，因为它是河南乃至全国为数不多的集山、水、林、城于一体的现代化新型生态旅游城市。道路、空气、路面、人文素质的整洁度都是一流的！出去玩只是为了放松。这样的环境能不放松吗？2o钟，你可以在湖南岸边找一家农家乐，体验一下农家乐！下午可以去石漫滩大坝感受苏联人建坝的气势，了解她的文化底蕴！4o左右可以整平；时钟！希望你能玩得开心！

7.平顶山周边旅游

大香山寺，我我去过那里很多次，还有白圭湖，它们都很美。

有关“钧窑”的诗词有哪些？

“晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。世上朱砂非所拟，西方宝石致难同”　　——乾隆《赏钧红》

“雨过天晴润如玉，花留水彩凝成珠。品绿评红幻万象，疑是画圣神笔图。”

——张自立

“洪炉幅透原泥身，釉色斑斓数宝钧。极品信从窑变得，成功一件价无伦。”　　——李铎《咏钧瓷》

鎏金的诗句鎏金的诗句是什么

《宋代民谣》

进入西南山， 烟火遮住天。 ?

客商天下走， 日进斗金钱。 ?

《寒雅归林》

姚雪垠 ?

出窑一幅元人画， 落叶寒林返暮鸦。 ?

晚霞微茫潭影静， ? 残阳一抹淡流霞。 ?

《钧瓷赞?》?

张天正 ?

高山云雾霞一朵， ?烟光凌空星满天。 ?

峡谷飞瀑兔丝缕， ?夕阳紫翠忽成岚。 ?

《赏钧红》

乾隆

晕如雨后霁霞红，出火还加微炙工。

世上朱砂非所拟，西方宝石致难同。

张自立（书）

雨过天晴润如玉，花留水彩凝成珠；

品绿评红幻万象，疑是画圣神笔图。

《咏钧瓷》

洪炉幅透原泥身，釉色斑斓数宝钧。

极品信从窑变得，成功一件价无伦。

历史7年级下册

鎏金的诗句有：返影鎏金碧落岩，鎏金宝鸭焚都梁。

鎏金的诗句有：鎏金宝鸭焚都梁，返影鎏金碧落岩。拼音是：liújīn。结构是：鎏(上下结构)金(上下结构)。注音是：ㄌ一ㄡ_ㄐ一ㄣ。

鎏金的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看详细内容

1.用金汞合金制成的金泥涂饰器物的表面，经过烘烤，汞蒸发而金固结于器物上的一种传统工艺。范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第三节：“近年辽宁、河北各地出土大批辽代鎏金和银制手工艺品。”《文物》13年第6期：“涂金时用牙刷柄形的铜棒先蘸盐、矾等混合液体，然后轻沫金泥涂器上，用无烟炭火温烤，使水银蒸发，金泥即固于器上，这就是古代的鎏金，也就是后世的火镀金。”2.指供涂饰用的金泥。清李斗《扬州画舫录·新城北录中》：“佛高九尺五寸傅以鎏金，巍然端像。”参见“_金”。

二、引证解释

⒈用金汞合金制成的金泥涂饰器物的表面，经过烘烤，汞蒸发而金固结于器物上的一种传统工艺。引范文澜蔡美彪等《中国通史》第四编第三章第三节：“近年辽宁、河北各地出土大批辽代鎏金和银制手工艺品。”《文物》13年第6期：“涂金时用牙刷柄形的铜棒先蘸盐、矾等混合液体，然后轻沫金泥涂器上，用无烟炭火温烤，使水银蒸发，金泥即固于器上，这就是古代的鎏金，也就是后世的火镀金。”⒉指供涂饰用的金泥。参见“_金”。引清李斗《扬州画舫录·新城北录中》：“佛高九尺五寸傅以鎏金，巍然端像。”

三、网络解释

鎏金鎏金是将金和水银合成金汞剂，涂在铜器表面，然后加热使水银蒸发，金就附着在器面不脱。关于金汞剂的记载，最初见于东汉炼丹家魏伯阳的《周易参同契》。而关于鎏金技术的记载，最早见于梁代。《本草纲目·水银条》引梁代陶弘景的话说：水银“能消化金银使成泥，人以镀物是也。”这个记载比鎏金器物的出现晚了约八个世纪。

关于鎏金的诗词

《鎏金菩萨》

关于鎏金的成语

黄金世界金鼓喧阗金谷酒数点铁成金狗续金貂金石声戛玉敲金金精玉液点金乏术

关于鎏金的词语

金精玉液金石声点金乏术黄金世界点铁成金万金油试金石百忍成金戛玉敲金金鼓喧阗

关于鎏金的造句

1、有收藏的古董古玩，像景泰花瓶、钧瓷、清中期的鎏金花盆等。

2、石泉兴桑养蚕历史悠久，曾出土汉代皇帝褒奖养蚕状元的鎏金蚕，故而有着“金蚕之乡桑海之美”。

3、就这一世了，无论前方是黄尘飞扬，或是静水无波，就这么走下去。来生，莲花台上重会。你溢彩鎏金，慈悲祥和；我洁白一身，端静安素。

4、经鉴定，石函、鎏金银棺、舍利金瓶为国家一级文物，舍利碑刻、玻璃瓶为国家文物。

5、众人走进了隔壁房间，房间内布置得富丽堂皇，被一座白玉屏风一隔为二，鎏金地砖，绣花纱帘，墙角各放一只越州落地大青瓷瓶，处处镶金嵌银，令人眼花缭乱。

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唐宋元时期的制瓷业发展

瓷器是中国人心灵中的一块圣洁的领地，就如其本身一般，极尽所能的华美，却又是极其易碎，在某种程度上反映着中国古代文明的矛盾性所在。陶瓷工艺的源流肇始于远古，一路逶迤而来，历经数个发展的起伏兴衰，公认的说法是，陶瓷工艺至唐宋已相当纯熟，而至明清则是达到了无以复加的颠峰。本文欲就制瓷工艺在唐宋两代的发展略作铺展，并扼要说明两代制瓷工艺与其所处时代审美情趣之间的关系。

唐代制瓷业的一大特色是白瓷的大量生产。11年河南安阳西北出土的北齐武平六年（575）范粹墓中的白瓷是有可靠纪年的早期白瓷。所谓白瓷，系因瓷土的洗练而逐渐变为纯白，釉药中含铁的成分减少，瓷胎的白色反映在表面上而成。由于瓷土的认真洗练及施釉技术的提高，从青瓷向白瓷过渡的进程彼时业已完成。唐代以邢州所产白瓷最为出名，与江南的越瓷齐名，故人们常以“南青北白”之说来概括唐代制瓷业的特点。

尽管越窑与邢窑分别代表着南北瓷业的最高成就是不争事实，然而北方诸窑亦兼烧青瓷、黄瓷、黑瓷、花瓷，甚至还有专烧黑瓷与花瓷的瓷窑。北方诸窑中，许多瓷窑烧瓷历史不久，并无陈规戒律，因而较为敢于做出各种尝试与探索。其釉色不厌青、白、黄、黑、绿、花，制胎可以两色重叠拉坯形成纹理，不薄素雅，更喜富丽，代表着一种展现新的自信与进取精神的时代风格。自然，江南也有烧制白瓷的，江西景德镇在唐初便已生产白瓷。《景德镇陶录》卷五《景德镇历代窑考.陶窑》略云：“唐初器也，土惟白壤，体稍薄，色素润，镇钟秀里人陶氏所烧造。唐武德中，镇民陶玉者，载瓷入关中，称为玉器，且贡于朝。”据此可认为，当时生机勃勃的白瓷大有向保守的青瓷进行冲击的迹象。

元代制瓷业是宋，金制瓷业的继续和发展。元瓷夹在宋和明清两个制瓷业高峰之间，过渡性十分明显。一方面，宋、金时期的一些名窑，如磁州窑、钧窑，景德镇窑，龙泉窑的传统产品仍在继续烧造，特别是龙泉，青白系诸窑，由于外销的需要，大件器型增多，生产规模普遍扩大；另一方面，元代中晚期景德镇又正式烧出了青花，釉里红，钴蓝釉，铜红釉，卵白釉等新品种，为它日后成为瓷都奠定了基础。钧窑

元朝统治时期，北方定窑、耀州窑巳经走向衰落，钧窑和磁州窑则继续发展。

元代钧窑系的烧造中心仍是河南禹县。这时期钧瓷的影响比宋朝还大，烧钧瓷的窑口在河南广有分布，河北、山西也有，形成了一个钧窑体系。和宋、金不同的是元钧瓷的胎子更厚，更粗糙、疏松，有砂粒及砂眼，胎子颜色深灰或土黄。胎釉结合不如宋钧紧密，釉子胳粗，有大气泡和棕眼。颜色一般是月白色或蓝灰色，个别器物上有紫红色彩斑，是人工有意涂抹而不是釉中所含铜元素在高温中的自然晕散。釉厚，自然垂流多不到底，底足无釉，露深**或浅褐色胎。

元钧瓷一般光素无纹，炉、罐、瓶等立器有的模印贴花或堆塑纹饰，纹饰模糊不清。元钧瓷常见有盘、碗、罐、炉、瓶、盆等。碗多敛口，收腹，小圈足，底足心有旋削残留的鸡心凸起。炉多直口或浅，直颈，鼓腹，有3个小尖足或兽足，有的有耳。

与宋代钧窑瓷器相比，元代钧窑瓷器流传后世的数量要多，但其价值与宋钧却相差很大，主要是因为元钧瓷胎质粗松，釉色僵硬，存世量多。

元代已有青花瓷器，釉里红的烧制已较成熟，釉里红是一种传统的彩绘瓷器，是元代景德镇制瓷业的重要成就。元朝官窑只景德镇一处，官窑器内均烧有“枢府”字号。元瓷釉厚，多仿钧窑瓷器，以天兰色兼带紫斑为贵，花纹图案有:划花、印花、雕花等。这一时期出现了窑变、青花、釉里红的技法。为釉下装饰和以后的釉上装饰创造了条件。这一时期的瓷器，除一部分保留了宋代的制瓷遗风，通常用划花、刻花、印花以外，又创造出用毛笔在胎上绘画的方法。这种用彩料画出花纹后，烧制的瓷器，就叫作“彩资”。“彩瓷”一般分为“釉上彩”与“釉下彩”两大类。在胎坯上画好花纹后，再上釉入窑烧制，称为“釉下彩”在烧制好了的瓷器上再加以彩绘，又经炉火烘烧而成的，叫作“釉上彩”，这时期的青花、釉里红瓷器，就是属于“釉下彩”。明代以后出现的新彩、五彩、粉彩等，都属于“轴上彩”的范畴。

总之，元代在继承前代瓷器发展的基础上，又有所发明，有所创造。从而在世界陶瓷史上为祖国写下了光辉的篇章。元代次瓷器的突出成就，无论在造型、纹饰以及烧造技术等方面，都为明、清两代瓷业的进一步发展打下了良好的基础。元代瓷器在对外文化交流史上的影响 也是十分深远的。

唐宋元时期的著名画家

唐时期:1 陈闳，唐代画家。生卒年不详，会稽（今浙江绍兴）人。曾任永王府长史，以善长绘画而被召入宫廷。擅画人物、肖像、鞍马，所画帝王肖像被誉为“冠绝当代”。传世作品有《八公图》卷，现藏美国纳尔逊艺术博物馆。

2

李思训（651年－716年），字健，唐代杰出画家。成纪（今甘肃秦安）人。唐宗室李孝斌之子。曾受武则天迫害，弃官隐居；唐中宗即位，封陇西郡公，实封二百户。

擅画华丽色山水、花木、鸟兽，以金碧山水著称，作品有《江帆楼阁图》，今藏国立故宫博物院。唐玄宗曾说过，“李思训数月之功，吴道子一日之迹，皆极尽其妙处。”

李思训之子李昭道，继承家学，也是著名画家。时人称他们“大李将军”、“小李将军”。

3 阎立本（601年－673年），唐代著名画家。雍州万年（今陕西临潼）人。隋朝画家阎毗之子，阎立德之弟。

贞观年间任主爵郎中、刑部侍郎、将作少监。显庆初年升工部尚书。总章元年加右丞相。他的父亲阎毗和兄长阎立德都善长于绘画、工艺、建筑，阎立本亦秉承其家学，他尤其善长于绘画。他善画人物、车马、台阁，尤擅长于肖像画与历史人物画。他的绘画，线条刚劲有力，神如生，色彩古雅沉着，笔触较顾恺之细致，人物神态刻画细致，其作品倍受当世推重，被时人列为“神品”。曾为唐太宗画《秦府十八学士》、《凌烟阁功臣二十四人图》，为当时称誉。他的作品有有《步辇图》、《古帝王图》、《职贡图》、《萧翼赚兰亭图》等传世。

阎立本虽因善绘事而贵为右相，却无宰相器宇，缺乏政治才干，姜恪因战功升为左相，时人评论说：“左相宣威沙漠，右相驰誉丹青。”

4 董萼，字重照。生卒年不详，约唐代时期人物。

中多在尚方，善画车牛。唐玄宗于上阳宫食象亭，以张说、徐坚、贺知章、赵冬曦、冯朝隐、康子元、侯行果、韦述、敬会真、赵玄默、毋煚、吕向、咸廙业、李子钊、东方颢、陆去泰、余钦、孙季良为十八学士，命董萼画像，并记录所有十八学士的姓名、表字、爵位、籍贯等。另有《盘车图》。

5 王默（？－805年），又名王墨，一作王洽[1]，唐代画家。

生平不详。善泼墨，常画山水松石杂树。性嗜酒，经常于醺酣之后泼墨于绢上，“或笑或吟，脚蹙手抹，或挥或扫，或淡或浓，随其形状，为山为石，为云为水。应手随意，倏若造化。图出云霞，染成风雨，宛若神巧。俯观不见其墨污之迹，皆谓奇异也。”。

6 吴道元（约685年 - 758年）字道子，后改名为道玄，画史尊称吴生。阳翟（今河南禹县）人。中国唐代著名画家，被称为“百代画圣”。

吴道子幼年家境贫寒，初为民间画工，相传曾随张旭、贺知章学习书法，年轻时即有画名。后来作了山东兖州瑕丘县尉，不久即辞职。漫游洛阳，从事壁画创作。时曾为将军裴旻作画，被当时人将张旭草书、裴旻舞剑、吴道子作画同时称为“三绝”。年间以善画被唐玄宗召入宫中，历任供奉、中书省内教博士，改为道玄，后官宁王友（官名），此后一直为宫廷作画。通过观赏公孙大娘舞剑，体会用笔之道。吴道子擅佛道、道教人物画，还有神鬼、人物、山水、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，长于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有雷同，其中尤以《地狱变相》闻名于时。

吴道子的绘画具有独特风格。早年笔法较细，风格稠密；中年变为遒劲，宋代画家米芾形容吴道子笔下圆润似“莼菜条”，滑溜细腻，波浪起伏，点划之间，时见缺落，有笔不周而意周之妙。后人把他和张僧繇并称“疏体”。吴道子所画人物衣褶，飘飘欲举，线条遒劲，潇洒秀逸，当时人将他和北朝齐时代著名画家曹仲达相提并论，称他们为“吴带当风，曹衣出水”，因为曹仲达画中的人物，衣服常紧裹在躯体上；而吴道子笔下的人物，大袖飘飘，线条流畅。他利用线条的宽窄变化表现物体的凹凸，使线描的画面具有立体感。他喜用焦墨勾线，略施淡彩，自然超出绢素，称为“吴装”。作画线条简练，笔才一二，象已应焉。其山水画作蜀道之景，自为一家；又传曾于大同殿壁画嘉陵江三百余里山水，一日而毕。吴道子的绘画对后世影响极大，他被人们尊为“画圣”，被民间画工尊为祖师。苏轼曾称赞他说“画至吴道子，古今之变、天下之能事毕矣”、“出新意于法度之中，寄好理于豪放之外”。

吴道子在史籍中享有盛名，但因为他大量的创作是壁画，所以很少有传世作品保留下来，无真迹传世，传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本，但已经可以窥见吴道子笔法的精髓。另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》、《道子墨宝》等摹本，敦煌莫高窟第103窟的维摩经变图，亦被认为是他的画风。徐悲鸿曾经获得一幅残卷，经他和张大千鉴定，认为是吴道子真迹，可能是一幅壁画的草图，暂根据画中人物取名为《八十七神仙图》，此幅画气势磅礴，人物闲适秀丽，是中国古代画的精品。

7 王维（701年－761年），字摩诘，祖籍山西祁县，唐朝诗人，外号“诗佛”。今存诗400余首。

王维精通佛学，佛教有一部《维摩诘经》，是维摩诘向弟子们讲学的书，王维很钦佩维摩诘，所以自己名为维，字摩诘[1]。

九年（721年），王维进士及第，官大乐丞，随即因为署中伶人舞黄狮子犯禁，受了牵连而谪为济州司仓参军。十四年（726年），辞去官职。后又任右拾遗，又为监察御史，40岁时，迁殿中侍御史，隔年北归，过瓦官寺谒璇禅师。转左补阙。四十七岁官库部员外郎。天宝末年，安禄山攻占长安，王维被安禄山胁迫作了他的官员。但是他并不愿意，长期居住于辋川别墅，曾作诗表达了心迹。当安禄山兵败后，王维本以六等定罪，其弟王缙请削己职以赎兄罪，后来以《凝碧诗》得到了赦免，并任太子中允，加集贤殿学士，后转给事中、尚书右丞，故世称“王右丞”。上元初卒[2]。

王维诗书画都很有名，非常多才多艺。音乐也很精通。受禅宗影响很大。他创造了水墨山水画派，此外，还兼擅人物、宗教人物、花竹，精通山水画，对山水画贡献极大，被称为“南宗画之祖”，《历代名画记》以画山水体涉古今赞誉他在山水画方面的贡献，《唐朝名画录》评价为风致标格特出，……画《辋川图》山谷郁盘，云水飞动，意出尘外，怪生笔端，在《旧唐书》本传中，也有山水平远，云峰石色，绝迹天机，非绘者之所及的称颂。

苏轼评价王维的诗：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”至今这个评价都受到了学者的肯定。王维以五言律诗和绝句著称。王维的诗有两种风格，前期的诗大都反映现实，后期则多是描绘田园山水，王维最擅长的也是田园诗。有《王右丞集》。《王右丞集笺注》是清代赵殿成所编。

8 周昉生卒年不详，又称周景玄，字仲朗。京兆（今陕西西安）人。唐代画家。

他出身官宦之家，故他的画自然而然就有一种贵族风格。曾官至宣州长史。他擅画肖像画，上承六朝顾恺之和陆探微的清纯细腻遗风，其画风为“衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体。”唐末画评家朱景玄曾说：“周昉之佛像、真仙、人物、仕女等画，皆属神品。”

传世作品有《簪花仕女图》。

9 张萱，京兆（今陕西西安）人，生卒年不详，是一位唐朝的宫廷画家。他的艺术创作活动主要集中在唐、天宝年间（713－755），张萱供奉于内廷，在集贤院中任画直，司宫廷画家之职。他以善画贵族仕女、宫苑鞍马著称，他与稍后于他的仕女画家周昉在画史上相提并论。他的作品今已无一遗存。历史上留下两件重要的摹本：一是传说宋徽宗临摹的《虢国夫人游春图》卷，一是《捣练图》卷。

张萱的绘画题材是宫廷里的人物活动，他的人物画虽限于宫庭内，但展现了较为庞大的场景，这促使他掌握多种画科的造型手法和表现技巧。张萱以其精湛的画艺从根本上确立了仕女画在人物画中的重要地位。仕女画多是描绘贵族妇女、宫妃或者其他妇女的宫廷生活情景。张萱所绘的仕女形象与周昉作品中的形象具有共性：女性一般都丰肥艳妆，用笔工细，设色匀净。张萱的仕女画在人物画史中影响深远。

10

张璪（?－?），又作张藻，字文通。吴郡（今江苏省苏州市）人。唐代画家。

官至祠部员外郎、盐铁判官。安史之乱时曾被安禄山收留。安史之乱被平定后，被贬为衡州司马、忠州司马。张彦远在《历代名画记》卷一写：“山水之变，始于吴，成于二李，树石之状，妙于韦偃，穷于张通（张璪）。”唐人符载《观张员外画松石序》，说张璪画山水，座客二十四儿，立左右围观，“员外居中箕坐鼓气，神机始发。其骇人也，若流电击空，惊飙泪天。摧挫斡掣，伪霍瞥列，毫飞墨喷，掠卒掌如裂，离合徜徉，忽生怪状。及其终也，则松麟皴，古峰岩，水湛湛，云窈眇，投笔而起，为之四顾，若雷雨之澄雾，见万物之情性，观夫张公之艺非画也，真道也。”张璪画松时“尝以手握双管，一时齐下，一为生枝，一为枯枝”，是成语“双管齐下”典故之由来。有《松石图》、《寒林图》、《松竹高僧图》等传世。

11 张彦远，字爱宾。唐朝蒲州猗氏(今山西省临猗县)人。

高祖张嘉贞是玄宗时宰相，曾祖张延赏是德宗时宰相，祖父张弘靖是宪宗时宰相，有“三相张家”之称。父张文规，少耽墨妙。彦远博学能文，工书擅画，精鉴赏[1]，唐玄宗称其冢“图书兼蓄，精博两全。”“家聚书画，侔秘府。”[2]，李绰撰《尚书故实》称其家为“三相盛门，博物多闻。”。历官左仆射补阙、祠部员外郎，迁舒州刺史，官至大理卿[3]。尝从崔龟从、李荀写《续唐历》。博学有文辞，尤工书法，擅长隶书，书《三祖大师碑阴记》、《山行诗》等。著有《法书要录》十卷，《历代名画记》十卷，《名画猎精》。《宣和画谱》中，有张彦远传

宋时期:宋代涌现许多著名画家主要有范宽、郭熙、赵佶、李唐、马远、夏圭、张择端等。最能代表中国画最高艺术水平的就是宋代山水画的博大与意境！宋代山水画家人才辈出，各有专长和创造，北宋李成的塞林平远，范宽的崇山峻岭和雪景，许道宁的林木野水，郭熙描绘四时朝暮、风雨明晦的细化，惠崇、赵令穰的抒情小景，米芾、米友仁父子的云山墨戏，李唐、马远、夏圭高度剪裁而富有诗意的山水反映了山水画艺术的不断变革和发展，与刘松年共称南宋四家

元时期:吴镇

吴镇(1280-1354)，字仲圭，号梅花道人，尝自署梅道人，又梅沙弥，自题其墓曰梅之墓。浙江嘉兴人，博学多识，性情孤傲，隐居乡里，在杭州以卖卜为生。诗词风格简劲奇拔。每作画往往题诗文于其上，诗、书、画相映成趣，时人号为“三绝”。善于用墨，淋漓雄厚，为元人之冠。兼工墨花，亦能写真。其工诗文书法，善画山水、梅花、竹石。山水师法董源、巨然，自有一种深厚苍郁之气。其画风对明清山水画的发展，有较大影响。

王蒙

王蒙(1308-1385)，字叔明，号黄鹤山樵、香山居士，湖州人，生活于元末明初，明初曾任泰安知州，后被牵连入狱而死。他从小向外祖父赵孟学画，长大后与黄公望、倪瓒多有交往。王蒙能诗文，工书法。尤擅画山水，得外祖赵孟頫法，以董源、巨然为宗而自成面目。写景稠密，布局多重山复水，善用解索皴和渴墨苔点，表现林峦郁茂苍茫的气氛。山水之外，兼能人物。所作对明、清山水画影响甚大，

黄公望

黄公望(1269-1354)，常熟人，年青时作过小官，因别人的事牵连入狱。出狱后改名"一峰"，并当了道士，开始画画。50岁后隐居杭州，专心于山水画创作。黄公望得到舅舅赵孟的传授，融合宋代各大家之所长，到了晚年，又"卧青心，望白云"，深入到大自然中观察体悟，形成自己"气清质实，骨苍神腴"的艺术风格。他的代表性作品《富春山居图》，花了七年时间完成，高33厘米，横长396.6厘米。将富春江两岸数百里精粹收聚于笔下。画家中锋、侧锋兼施，尖笔、秃笔并用，长短干笔皴擦，湿笔披麻，浑成一体。

倪瓒

倪瓒(130l--1374)，字元镇，又字玄瑛，别号荆蛮民、净名居士、朱阳馆主、沧浪漫士、曲全叟、海岳居士等，又曾署名东海倪瓒、懒瓒，变姓名曰奚玄郎，题名诗画时常用云林。元大德五年(1301)倪瓒生于无锡梅里诋陀村。受到这样的家庭影响和教育，养成了他不同寻常的生活态度，清高孤傲，洁身自好，不问政治，浸习于诗文诗画之中，和儒家的人世理想迥异其趣。故而一生末仕。画法疏简，格调天真幽淡，以淡泊取胜。作品多画太湖一带山水，构图多取平远之景，善画枯木平远、竹石茅舍，景物极简。其画多以干笔皴擦，笔墨极简，所谓“有意无意，若淡若疏”，形成荒疏萧条一派。在元四家中，倪瓒在士大夫的心目中享誉极高。

唐宋元时期的书法家

唐朝：

颜真卿

请参考：

://.shxw/shufa/lidai/2006/0809/content_215.htm

颜真卿，（709--785），字清臣，京兆万年人，祖籍唐琅琊临沂（今山东临沂）。间中进士。安史之乱，抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时，李希烈叛乱，他以社稷为重，亲赴敌营，晓以大义，终为李希烈缢杀，终年77岁。

在书法史上，他是继二王之后成就最高，影响最大的书法家。其书初学张旭，初唐四家，后广收博取，一变古法，自成一种方严正大，朴拙雄浑，大气磅礴的“颜体”。

颜真卿少时家贫缺纸笔，用笔醮黄土水在墙上练字。初学褚遂良，后师从张旭，又汲取初唐四家特点，兼收篆隶和北魏笔意，自成一格，一反初唐书风，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博气势恢宏，骨力遒劲而气慨凛然，人称“颜体”。 颜体奠定了他在楷书千百年来不朽的地位，颜真卿是中国书史上富影响力的书法大师之一。他的“颜体”，与柳公权并称“颜柳”，有“颜筋柳骨”之誉

柳公权(778年-865年)，字诚悬，唐朝京兆华原人，官至太子太师，世称「柳少师」。由於他也被皇帝封为河东郡公，因此后人也称他「柳河东」。他是颜真卿的后继者，后世以「颜柳」并称他们，成为历代书法的楷模。

作品特色

柳公权的书法在唐朝当时即负盛名，民间更有「柳字一字值千金」的说法。他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。在字的特色上，以瘦劲著称，所写楷书，体势劲媚，骨力道健，以行书和楷书最为精妙。也由於他作品独到的特色，因此，柳公权的书法有「柳体」之称

欧阳询（557一641年），字信本，潭州临湘（今湖南长沙）人。他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”。其源出于汉隶，骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名。其他书体，也无一不佳，唐张怀瓘《书断》中说：

怀素

怀素（737～799）

中国唐代书法家。俗姓钱，字藏真。永州零陵（今湖南永州）人。自幼出家为僧。擅草书，好饮酒，每至酒酣兴发必挥毫书之，笔走龙蛇，人称醉僧。其草书笔法瘦劲圆转，飞动自然，法度完备。时称他作书时“忽然绝叫三五声，满壁纵横千万字”。与当时草书大家张旭合称颠张狂素。今有墨迹《自叙帖》、《藏真帖》、《苦笋帖》、《论书帖》、《食鱼帖》、《律公帖》、《小草千字文》等传世。

褚遂良 （596～658）

唐初大臣，书法家。祖籍河南阳翟（今河南禹县），晋末南迁为杭州钱塘（今浙江杭州西）人。

褚遂良与欧阳询、虞世南、薛稷为初唐四大书法家。他传世的书法作品，碑刻有《三藏圣教序》、《伊阙佛龛记》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》等，墨迹相传有《倪宽赞》。

张旭

张旭（生卒年不详），字伯高，苏州人曾任常熟县尉。唐代大书法家。以草书而闻名。唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书：李白的诗歌、张旭的草书、斐旻的剑舞可成为天下的“三绝”。

张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。

宋朝：

苏轼

苏轼（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名家，世称“三苏”；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家。自云：“我书造意本无法”；又云：“自出新意，不践古人。” 黄庭坚说他：“早年用笔精到，不及老大渐近自然”；又云：“到黄州后掣笔极有力。”晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令畤均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：“本朝善书者，自当推(苏)为第一。”

米芾

米芾（1051——1107），字元章，号襄阳漫士、鹿门居士、海狱外史等。据《宋史》及有关记载，米芾“召为书画学博士，赐对便殿……擢礼部员外郎”。但因其“不能与世俯仰，故从仕数困”。由此可见，米芾在官场上并不得意。

米芾在书画方面，有着殊人的才华，与苏轼、黄庭坚、蔡蘘，书法史称“宋四大家”。其书“沉着飞翥，得王献之笔意”；苏轼赞曰“风樯阵马，沉着痛快，当与钟、王并行”；黄庭坚赞曰“如快剑斫阵，强弩射潜力……书家笔势，亦穷于此”。其画“山水人物、自名一家”，所创“米家云山”，史所称道。看来，米芾是一位既尊重传统而又标新立异的书画大家。

黄庭坚 （1045-1105），字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁。洪州分宁(今江西修水)人。北宋诗人、书法家，宋英宗治平四年（1067）进士，历官叶县尉、北京国子监教授、校书郎、著作佐郎、秘书丞、涪州别驾、黔州安置等。绍圣初以校书郎坐修《神宗实录》失实被贬职，后来新党执政，屡遭贬，死与宜州贬所。

黄庭坚是“苏门四学士”之一，诗与苏轼齐名，人称“苏黄”，擅文章、诗词，尤工书法。诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。开一代风气，为江西诗派的开山鼻祖。书法精妙，与苏、米、蔡并称“宋四家”。词与秦观齐名，艺术成就不如秦观。晚年近苏轼，词风疏宕，深于感慨，豪放秀逸，时有高妙。有《山谷词》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨迹有《松风阁诗》、《华严疏》、《经伏波神祠》、《诸上座》、《李白忆旧游诗》、《苦笋赋》等。书论有《论近进书》、《论书》。《经伏波神祠诗》，行书墨迹，纸本，46行，每行字数不一，共477字。《清河书画舫》、《式古堂书画汇考》著录。原迹现在日本。此诗帖，洋洋数十行，挥洒自如，笔笔精到，气势开张，结体舒展，范成大评“山谷晚年书法大成，如此帖毫发无遗恨矣，心手调合，笔墨又如人意。”此帖正是一种心平气和的境况下的经意之作，具有黄庭坚书法艺术的特点，是黄庭坚晚年的得意之作。

蔡襄（1012－1067），字君谟，兴化（今福建仙游）人。天圣八年（1030）进士，先后在宋朝中央担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南朝封市）和杭州府事。卒赠礼部侍郎，谥“忠惠”。蔡襄为人忠厚、正真，讲究信义，学识渊博。书法史上论及宋代书法，素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法，他们四人被认为是宋代书法风格的典型代表。“宋四家”中，前三家分别指苏轼（东坡）、黄庭坚（涪翁）和米芾（襄阳漫士）。宋四家中，蔡襄年龄辈份，应在苏、黄、米之前。

元时:赵孟頫（1254—1322）字子昂，号松雪，浙江湖州人，是元代最显赫的画家之一，也是最卓著的书法家之一，在中国书画史上具有广泛影响。

鲜于枢，字伯机，号困学山民，亦号虎林隐吏、直寄老人等。官太常博士，河北渔阳（今北京）人，居杭州。伯机以书名世，行草书尤精.他是很有造诣的书法名家。

唐诗宋词元曲明清的代表作

唐诗（李白）代表作（静夜思）宋词（李清照）（浣溪沙）元曲是（马致远）代表作（秋思）

明清《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》及鬼狐《聊斋志异》。