每日一句文言文名句小学生_每日一言文言文

1.怎么给孩子讲文言文

1. 孩子要学古文,怎么学习

孩子要学古文，怎么学习？

孩子学古文太重要了，近的是高考要求，高中教材50%以上是文言文，不从小积累可不行。远的来说，提高古文修养，可以提升阅读和写作能力，还能更加理解和传承中华优秀传统文化，增强家庭关系。

这个问题要回答其实不难，想一下孩子是怎么学白话的？无它，熟悉尔。每天听大人说，自然就学会了，古文学习也一样，孩子每天听，自然就会喜欢了。

不知道你家孩子多大？可以根据孩子的年龄段，买些古文书籍在家里，比如《古文观止》，如果孩子年龄小，还不能自主阅读的话，可以考虑给孩子听一些音频、的内容，耳濡目染。比如说，年龄小的孩子可以从《三字经》、《笠翁对韵》开始。像凯叔讲故事，就比较适合特别小的孩子，大一点的上学了，可以听听喜马拉雅的王老师诗词赏读，还有北大云舒写的每日一句古诗文，内容都是不错的。

2. 如何引导孩子学古文

最近在引导冲冲学古文，有些体会，交流一下。

在让孩子学一些难度比较大的新学问时，比如学古文，至少有两种方法：

方法一：省事法。

即，丢给孩子本“子曰诗云”，背去吧。不喜欢，背不进去，那就苦口婆心、引经据典、翻来覆去、不厌其烦地讲学好古文的伟大意义；还不听，痛骂之；再不听，暴打之。

现在的爹妈，越来越有文化啦，越来越文明了，暴打孩子的比较少了，取而代之的是其他表现形式的惩罚，如罚不让看电视、罚背“子曰”20遍等等，但换汤不换药，形式变了，本质没变。

方法二：累人法。

古文，说白了，不过就是古时候的人用笔说的话（文字语言），有生动活泼、神乎其神的，也有诘屈聱牙、枯燥沉闷的，我们喜欢那一种呢？不言而喻。

第二步，那好，我们就找找生动活泼、神乎其神的古文吧。

找图文并茂、印制精美的版本，买来。

第三步，书买来了，花花绿绿，插图诱人，但不让孩子读，自己先读，吊吊他的胃口。

果不其然，这些书神呀怪呀，很有趣，比“

盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也”有趣多了，读起来津津有味。

第四步，等孩子真有点急了，就和他一起看，并挑一小段比较好懂的，一句一句绘声绘色地讲给他听。

（千万不要忘记：你是在讲神怪故事哟，而不是在教古文，千万别跟老学究似的给孩子干巴巴地直译，讲故事要有趣、要互动、要说说笑笑，不论讲古人写的故事还是今人写的故事都该如此。）

有意思吧？有意思。好听吗？好听。那好，没事就给孩子讲讲。目的：让孩子彻底喜欢上这些书，而不是“喜欢上古文”；孩子喜欢这些上书，就会去读，读，就是在学古文。曲线救国，引而不发。

第五步，等孩子喜欢上这些书了，就反过来，让孩子给你讲里面的故事。

刚开始，孩子可能讲得磕磕绊绊，没关系啦，大概其就行了，从没读过古文的孩子能讲成这样，很棒，甚慰，甚喜，鼓励！

不必苛求，古汉语语法啦、每个字词意思啦，都不必苛求一句不差、一词不误地搞懂，孩子能知其大意，讲个八九不离十就不错了，喜欢看、喜欢讲才是最最重要的，喜欢看，喜欢讲，日久天长，语法啦、词义啦，都能慢慢搞懂。

第六步，不管了，自己读吧，不懂的，有字典，有网络，自己查去。

这种教孩子学古文的方法，对大人来说，比较累人，但孩子喜欢，冲冲现在对《山海经》、《搜神记》比较喜欢，爱读。我相信，只要他能读懂这些书，那他的古文阅读能力就比较牛了，以后再读其他，应该不在话下。如果如此，累点就累点吧。

当然，如果读四书五经能让孩子喜欢上古文也不错。

在孩子的教育上，从兴趣出发，循序渐进，“润物细无声”，其他别教条，别死性。

所谓“善教者，因其势而导之”、

“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”是也。

《聊斋志异》、《搜神记》、《山海经》等——中国古代版的《世界未解之谜》、《希腊神话故事》、《鸡皮疙瘩》，孩子喜欢

《图解山海经》，古人真神，古文有趣

《搜神记》，原来古文并非就是“子曰诗云”

《天工开物》，回到从前，身临其境，神游一把，古人原来如此生活《聊斋志异》，孩子学古文的启蒙教材

3. 如何引导孩子学古文

最近在引导冲冲学古文，有些体会，交流一下。

在让孩子学一些难度比较大的新学问时，比如学古文，至少有两种方法： 方法一：省事法。 即，丢给孩子本“子曰诗云”，背去吧。

不喜欢，背不进去，那就苦口婆心、引经据典、翻来覆去、不厌其烦地讲学好古文的伟大意义；还不听，痛骂之；再不听，暴打之。 现在的爹妈，越来越有文化啦，越来越文明了，暴打孩子的比较少了，取而代之的是其他表现形式的惩罚，如罚不让看电视、罚背“子曰”20遍等等，但换汤不换药，形式变了，本质没变。

方法二：累人法。 古文，说白了，不过就是古时候的人用笔说的话（文字语言），有生动活泼、神乎其神的，也有诘屈聱牙、枯燥沉闷的，我们喜欢那一种呢？不言而喻。

第二步，那好，我们就找找生动活泼、神乎其神的古文吧。 找图文并茂、印制精美的版本，买来。

第三步，书买来了，花花绿绿，插图诱人，但不让孩子读，自己先读，吊吊他的胃口。 果不其然，这些书神呀怪呀，很有趣，比“盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也”有趣多了，读起来津津有味。

第四步，等孩子真有点急了，就和他一起看，并挑一小段比较好懂的，一句一句绘声绘色地讲给他听。 （千万不要忘记：你是在讲神怪故事哟，而不是在教古文，千万别跟老学究似的给孩子干巴巴地直译，讲故事要有趣、要互动、要说说笑笑，不论讲古人写的故事还是今人写的故事都该如此。）

有意思吧？有意思。好听吗？好听。

那好，没事就给孩子讲讲。目的：让孩子彻底喜欢上这些书，而不是“喜欢上古文”；孩子喜欢这些上书，就会去读，读，就是在学古文。

曲线救国，引而不发。 第五步，等孩子喜欢上这些书了，就反过来，让孩子给你讲里面的故事。

刚开始，孩子可能讲得磕磕绊绊，没关系啦，大概其就行了，从没读过古文的孩子能讲成这样，很棒，甚慰，甚喜，鼓励！ 不必苛求，古汉语语法啦、每个字词意思啦，都不必苛求一句不差、一词不误地搞懂，孩子能知其大意，讲个八九不离十就不错了，喜欢看、喜欢讲才是最最重要的，喜欢看，喜欢讲，日久天长，语法啦、词义啦，都能慢慢搞懂。 第六步，不管了，自己读吧，不懂的，有字典，有网络，自己查去。

这种教孩子学古文的方法，对大人来说，比较累人，但孩子喜欢，冲冲现在对《山海经》、《搜神记》比较喜欢，爱读。我相信，只要他能读懂这些书，那他的古文阅读能力就比较牛了，以后再读其他，应该不在话下。

如果如此，累点就累点吧。 既然这样，干嘛不从孩子的兴趣点出发，给孩子一些有意思的古文让他们读，让他们就此喜欢上古文呢？目标明确，方法灵活，干嘛非要跟四书五经死磕呢？当然，如果读四书五经能让孩子喜欢上古文也不错。

在孩子的教育上，从兴趣出发，循序渐进，“润物细无声”，其他别教条，别死性。 所谓“善教者，因其势而导之”、“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 是也。

4. 我怎样教儿童学习文言文

我怎样教儿童学习文言文？石好多人都会产生这样的疑问，石老师是如何教会学生念文言文的。

我的办法是这样：第一步，教学生念熟《史记*淮阴侯列传》。第二步，教学生念熟《汉书*韩信传》。

第三步，教学生念熟《资治通鉴》中所有和韩信有关的段落。这三步结束之后，千万不能心急，不能急匆匆去考察学生读懂了多少，不能要求学生用自己的话解说意思，更不能要求学生去断句、翻译。

正确流利朗读文言文本身就是读懂的一种水平。第四步，教学生继续念熟《史记*留侯世家》《汉书*张良传》。

第五步，教学生念熟《史记*陈丞相世家》《汉书*陈平传》。第六步，教学生念熟《史记*高祖本纪》《汉书*高帝纪》。

第七步，教学生念熟《史记*项羽本纪》《汉书*项籍传》。第八步，教学生念熟《史记*黥布列传》《汉书*英布传》。

第九步，教学生念熟《史记*彭越列传》《汉书*彭越传》。第九步，教学生念熟《史记*吕后本纪》。

第十步，教学生念熟《史记*萧相国世家》《汉书*萧何传》。第十一步，教学生把《资治通鉴中》涉及上述人物部分的章节念熟。

第十二步，要求学生把《史记*淮阴侯列传》的白话译文全文看完。第十三步，再来考察学生能否翻译《史记*淮阴侯列传》的某些段落。

仅《史记*项羽本纪》含标点近1万字，可见学习古文不能过早关注学生“能说出多少意思”。读一篇，让学生细抠一篇，是学生害怕文言文的重要原因。

扫除生字、念对多音字、停顿正确，就算达到要求。我教学生读《史记》《汉书》《资治通鉴》中的相关篇章，其实就是为了促进学生早日提升文言文阅读理解能力。

其他篇目的学习也是这样。给没见过面的浅易文言断句，是给前来考察的人看的。

不对学生作统一要求，能达到什么水平就算什么水平。但是能流利朗读有标点浅易文言文却是保底要求。

5. 小学生可以学文言文吗

给孩子看的古文书籍，最好是选一些短浅有趣又经典的小古文，深入浅出，读起来朗朗上口，同时图文并茂，适合作为启蒙读物的书。一定要选择适合孩子的教材。在小学阶段，培养兴趣、养成看古文的习惯最重要。

之前我给孩子买了（小古文 听读练）等等，但是他都不是很喜欢。后来班主任推荐了（小学生小 古文200课），这个效果就很好，涵盖所有经典的古文、诗词，还有有趣的插图，图文并茂的形式可以帮助孩子理解，加强记忆，孩子也真的喜欢看。每课后还有读一读、想一想等小栏目，即能让小朋友轻松获得文言启蒙，又有利于小朋友积累文学素材。

6. 孩子什么时候学文言文

首先，需要认识到的是，我们所说的古文，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样。所以说学好古文不难，难在有文上。学习文言文没有特定的时间要求，就像学学英语一样，文言文也是一门语言学科。如果从头开始学习古文，建议按照以下步骤来学习：

1，朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》，并且能达到流利背诵的水平（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）

2，《小学生古文100篇》（很经典的小短文，先自行翻译，然后熟读，仿写）。

3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。上述以史书和文白为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强

4，《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美，

5，《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。以我所见，中华文明文学史上三个比较重要的阶段是先秦、唐宋、明清之交。上述十一本书在这三个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋。《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》是集古今名家名篇之大观，但三者各有千秋，《古文观止》较为基础，后两者较为艰深；其余八本各有千秋，《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理，论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密；《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理；《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》属于文集类；《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎，且文学性较高。从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。

怎么给孩子讲文言文

1. 孩子什么时候学文言文

首先，需要认识到的是，我们所说的古文，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样。所以说学好古文不难，难在有文上。学习文言文没有特定的时间要求，就像学学英语一样，文言文也是一门语言学科。如果从头开始学习古文，建议按照以下步骤来学习：

1，朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》，并且能达到流利背诵的水平（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）

2，《小学生古文100篇》（很经典的小短文，先自行翻译，然后熟读，仿写）。

3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。上述以史书和文白为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强

4，《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美，

5，《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。以我所见，中华文明文学史上三个比较重要的阶段是先秦、唐宋、明清之交。上述十一本书在这三个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋。《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》是集古今名家名篇之大观，但三者各有千秋，《古文观止》较为基础，后两者较为艰深；其余八本各有千秋，《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理，论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密；《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理；《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》属于文集类；《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎，且文学性较高。从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。

2. 孩子要学古文,怎么学习

孩子要学古文，怎么学习？

孩子学古文太重要了，近的是高考要求，高中教材50%以上是文言文，不从小积累可不行。远的来说，提高古文修养，可以提升阅读和写作能力，还能更加理解和传承中华优秀传统文化，增强家庭关系。

这个问题要回答其实不难，想一下孩子是怎么学白话的？无它，熟悉尔。每天听大人说，自然就学会了，古文学习也一样，孩子每天听，自然就会喜欢了。

不知道你家孩子多大？可以根据孩子的年龄段，买些古文书籍在家里，比如《古文观止》，如果孩子年龄小，还不能自主阅读的话，可以考虑给孩子听一些音频、的内容，耳濡目染。比如说，年龄小的孩子可以从《三字经》、《笠翁对韵》开始。像凯叔讲故事，就比较适合特别小的孩子，大一点的上学了，可以听听喜马拉雅的王老师诗词赏读，还有北大云舒写的每日一句古诗文，内容都是不错的。

3. 那些古文适合用来教育孩子

杀猪示信

原文：

曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。

译文：

曾子的妻子上街去，他的儿子跟在后面哭着要去。曾子的妻子没有办法，对儿子说：“你回去吧，我从街上回来了杀猪给你吃。” 曾子的妻子刚从街上回来，曾子便准备把猪抓来杀了，他的妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子吃。

————————————————

立木建信

原文：

令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。

有一人徙之，辙予五十金，以明不欺。卒下令。

译文：

法的条令已经完备，还没有公布，商鞅担心人民不相信自己，就在国都集市南门竖了一根三丈高的木头，招募能把它迁移到北门的人给他十金。

民众认为奇怪，没有一个敢去搬的，商鞅又说：“能搬的人给他五十金。”。

有一个人搬迁了那根木头，商鞅就给了他五十金。

商鞅用这个来表明自己不欺骗民众，终于公布了法令。

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济阳之贾：

原文：

济阳之贾人，渡河南亡其舟，栖于浮直之上，号焉。有淦者以舟往救之，未至，贾人急号曰：“我，济人之巨室也，能救我，予尔百金。”淦者载而升诸陆，则予十金。淦者日：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？”贾人勃然作色，日：“若，渔者也，一日之获几何？而骤得十金犹为不足乎？”渔者黯然而退。

他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆，而渔者在焉人日：“盍救诸？”渔者日：“是许金而不酬者也。”

立而观之，遂没。

译文：

济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根杆大声呼救。有个渔夫闻声而来。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”渔夫只得怏怏而去。

不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的渔夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是他们站在旁边袖手旁观，商人淹死了。

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季札挂剑

原文：

季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！”

译文：

季札第一次出使，去造访北方的徐国的君主。徐君十分喜欢季札（身上所佩）的剑，但是却不说出来。季札心里也知道（徐君喜欢自己的剑），但是他还要出使到别的国，所以没有送给他。（后来他出使完后）再回到徐国，徐君已经死了，于是解下宝剑，挂在徐君墓前的树上。他的随从说：“徐君已经死了，这是要送给谁呢？”季札说：“不是这样的，我当初心里已经要把这剑送给他了，怎么能因为徐君死了而违背自己的诺言呢！”

4. 如何引导孩子学古文

最近在引导冲冲学古文，有些体会，交流一下。

在让孩子学一些难度比较大的新学问时，比如学古文，至少有两种方法：

方法一：省事法。

即，丢给孩子本“子曰诗云”，背去吧。不喜欢，背不进去，那就苦口婆心、引经据典、翻来覆去、不厌其烦地讲学好古文的伟大意义；还不听，痛骂之；再不听，暴打之。

现在的爹妈，越来越有文化啦，越来越文明了，暴打孩子的比较少了，取而代之的是其他表现形式的惩罚，如罚不让看电视、罚背“子曰”20遍等等，但换汤不换药，形式变了，本质没变。

方法二：累人法。

古文，说白了，不过就是古时候的人用笔说的话（文字语言），有生动活泼、神乎其神的，也有诘屈聱牙、枯燥沉闷的，我们喜欢那一种呢？不言而喻。

第二步，那好，我们就找找生动活泼、神乎其神的古文吧。

找图文并茂、印制精美的版本，买来。

第三步，书买来了，花花绿绿，插图诱人，但不让孩子读，自己先读，吊吊他的胃口。

果不其然，这些书神呀怪呀，很有趣，比“盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也”有趣多了，读起来津津有味。

第四步，等孩子真有点急了，就和他一起看，并挑一小段比较好懂的，一句一句绘声绘色地讲给他听。

（千万不要忘记：你是在讲神怪故事哟，而不是在教古文，千万别跟老学究似的给孩子干巴巴地直译，讲故事要有趣、要互动、要说说笑笑，不论讲古人写的故事还是今人写的故事都该如此。）

有意思吧？有意思。好听吗？好听。那好，没事就给孩子讲讲。目的：让孩子彻底喜欢上这些书，而不是“喜欢上古文”；孩子喜欢这些上书，就会去读，读，就是在学古文。曲线救国，引而不发。

第五步，等孩子喜欢上这些书了，就反过来，让孩子给你讲里面的故事。

刚开始，孩子可能讲得磕磕绊绊，没关系啦，大概其就行了，从没读过古文的孩子能讲成这样，很棒，甚慰，甚喜，鼓励！

不必苛求，古汉语语法啦、每个字词意思啦，都不必苛求一句不差、一词不误地搞懂，孩子能知其大意，讲个八九不离十就不错了，喜欢看、喜欢讲才是最最重要的，喜欢看，喜欢讲，日久天长，语法啦、词义啦，都能慢慢搞懂。

第六步，不管了，自己读吧，不懂的，有字典，有网络，自己查去。

这种教孩子学古文的方法，对大人来说，比较累人，但孩子喜欢，冲冲现在对《山海经》、《搜神记》比较喜欢，爱读。我相信，只要他能读懂这些书，那他的古文阅读能力就比较牛了，以后再读其他，应该不在话下。如果如此，累点就累点吧。

既然这样，干嘛不从孩子的兴趣点出发，给孩子一些有意思的古文让他们读，让他们就此喜欢上古文呢？目标明确，方法灵活，干嘛非要跟四书五经死磕呢？当然，如果读四书五经能让孩子喜欢上古文也不错。

在孩子的教育上，从兴趣出发，循序渐进，“润物细无声”，其他别教条，别死性。

所谓“善教者，因其势而导之”、“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 是也。

1. 如何引导孩子学古文

最近在引导冲冲学古文，有些体会，交流一下。

在让孩子学一些难度比较大的新学问时，比如学古文，至少有两种方法：

方法一：省事法。

即，丢给孩子本“子曰诗云”，背去吧。不喜欢，背不进去，那就苦口婆心、引经据典、翻来覆去、不厌其烦地讲学好古文的伟大意义；还不听，痛骂之；再不听，暴打之。

现在的爹妈，越来越有文化啦，越来越文明了，暴打孩子的比较少了，取而代之的是其他表现形式的惩罚，如罚不让看电视、罚背“子曰”20遍等等，但换汤不换药，形式变了，本质没变。

方法二：累人法。

古文，说白了，不过就是古时候的人用笔说的话（文字语言），有生动活泼、神乎其神的，也有诘屈聱牙、枯燥沉闷的，我们喜欢那一种呢？不言而喻。

第二步，那好，我们就找找生动活泼、神乎其神的古文吧。

找图文并茂、印制精美的版本，买来。

第三步，书买来了，花花绿绿，插图诱人，但不让孩子读，自己先读，吊吊他的胃口。

果不其然，这些书神呀怪呀，很有趣，比“盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也”有趣多了，读起来津津有味。

第四步，等孩子真有点急了，就和他一起看，并挑一小段比较好懂的，一句一句绘声绘色地讲给他听。

（千万不要忘记：你是在讲神怪故事哟，而不是在教古文，千万别跟老学究似的给孩子干巴巴地直译，讲故事要有趣、要互动、要说说笑笑，不论讲古人写的故事还是今人写的故事都该如此。）

有意思吧？有意思。好听吗？好听。那好，没事就给孩子讲讲。目的：让孩子彻底喜欢上这些书，而不是“喜欢上古文”；孩子喜欢这些上书，就会去读，读，就是在学古文。曲线救国，引而不发。

第五步，等孩子喜欢上这些书了，就反过来，让孩子给你讲里面的故事。

刚开始，孩子可能讲得磕磕绊绊，没关系啦，大概其就行了，从没读过古文的孩子能讲成这样，很棒，甚慰，甚喜，鼓励！

不必苛求，古汉语语法啦、每个字词意思啦，都不必苛求一句不差、一词不误地搞懂，孩子能知其大意，讲个八九不离十就不错了，喜欢看、喜欢讲才是最最重要的，喜欢看，喜欢讲，日久天长，语法啦、词义啦，都能慢慢搞懂。

第六步，不管了，自己读吧，不懂的，有字典，有网络，自己查去。

这种教孩子学古文的方法，对大人来说，比较累人，但孩子喜欢，冲冲现在对《山海经》、《搜神记》比较喜欢，爱读。我相信，只要他能读懂这些书，那他的古文阅读能力就比较牛了，以后再读其他，应该不在话下。如果如此，累点就累点吧。

既然这样，干嘛不从孩子的兴趣点出发，给孩子一些有意思的古文让他们读，让他们就此喜欢上古文呢？目标明确，方法灵活，干嘛非要跟四书五经死磕呢？当然，如果读四书五经能让孩子喜欢上古文也不错。

在孩子的教育上，从兴趣出发，循序渐进，“润物细无声”，其他别教条，别死性。

所谓“善教者，因其势而导之”、“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 是也。

2. 孩子要学古文,怎么学习

孩子要学古文，怎么学习？

孩子学古文太重要了，近的是高考要求，高中教材50%以上是文言文，不从小积累可不行。远的来说，提高古文修养，可以提升阅读和写作能力，还能更加理解和传承中华优秀传统文化，增强家庭关系。

这个问题要回答其实不难，想一下孩子是怎么学白话的？无它，熟悉尔。每天听大人说，自然就学会了，古文学习也一样，孩子每天听，自然就会喜欢了。

不知道你家孩子多大？可以根据孩子的年龄段，买些古文书籍在家里，比如《古文观止》，如果孩子年龄小，还不能自主阅读的话，可以考虑给孩子听一些音频、的内容，耳濡目染。比如说，年龄小的孩子可以从《三字经》、《笠翁对韵》开始。像凯叔讲故事，就比较适合特别小的孩子，大一点的上学了，可以听听喜马拉雅的王老师诗词赏读，还有北大云舒写的每日一句古诗文，内容都是不错的。

3. 如何对孩子进行古文经典启蒙（妈妈自己整理的笔记）

一直在思考怎么给tt做古文启蒙，或者说如何学习中国如此丰富灿烂的古代文明——以正确的价值观。

相对来说，英语启蒙的道路已经有很多成熟的经验，素材也丰富很多，基本上按tt现在的情况，按部就班走下去，肯定是可以看到结果（又快乐又好）的。但古文的启蒙，就难很多。

英语说白了就是一工具而已，和学上海话本质上没有区别，但古文绝对不仅是一门语言，而是一个庞大的文明体系，甚至是要在哲学、行为上影响孩子，用一辈子的时间体现它的作用的，重要得多，也难得多了。 古文教育摸索的人少，而且就很多所谓的成功经验来说，我从内心就不认同（比如每天强制读经几个小时等等，这不是《红楼梦》批判的行为么。

而且己所不欲，反正我自己是不希望以这种方式来读书的） 看到一篇颜济宏先生写的亲身体会，觉得这篇文章还是很有价值的。摘抄一些在这里。

文章的名字叫《每个孩子都能读好书——从女儿的变化看经典私塾教育的作用》。 作者的女儿是传统意义上的差生，学习态度认真，但成绩不好，孩子很吃力没自信，家长很心痛。

小学3年级停学三年，进入贺益得老师的私塾。当时的情况是停下所有的功课来读经典。

后来由于效果好，返回学校读书后又停学1年半，共4年半时间在经典私塾学习。（一）、具体方法如下： 1、每天上午两节经典诵读，一节书法。

下午继续两节经典诵读。教材是王财贵的《学庸论语》、《孟子》等。

孩子从《论语》开始，每一段每天读20遍，5天读满100遍，然后到老师那里背5-10遍。然后是小段小段连起来加读加背数遍，最后全书连读连背。

过一段时间又回过来复习，慢慢达到终身记忆。 2、论语花了4个月背完，复习两个月。

接下来的《孟子》用了8个月。然后是《老子》、《唐诗三百首》。

逐步增加了课外阅读的时间。看的书目主要有《三国演义》、《东周列国志》、《钢铁是怎么炼成的》及她们自己感兴趣的一些书籍。

3、第2次休学（一年半）：后来家长让她再停一年学，在三年背诵的基础上，增加课外阅读和讲解，过好古籍阅读这一关。这一年，她背诵的主要任务是复习。

除了增加讲解以外，还大大增加了课外阅读的份量。第一项任务是把《三国演义》看十遍。

情况完全出乎意料，如果说开始看还感觉有点为难的话，后面则是越看越有味了。在她看完第六遍的时候，贺老师安排她看《资治通鉴》（注解本）。

她的古籍阅读之门将由此打开。 4、如何和现行教育体系衔接： 基本上4年半都在读古文经典，其他的课程都以集中补习的方式进行。

孩子重新进入学校后成绩非常好（越来越好）。 （二）、孩子的反应和变化： 看起来很忙，但内心轻松，因为只需要读、背，没有考试。

只要完成规定的遍数，激发了孩子的好胜心和上进心，还有自信。重新进入学校，从第2学期开始成绩就非常好，人很有自信。

对地理、生物、政治、历史的学习都有一种轻松自如的感觉。虽然没学过，老师也没补过，但她还是比较轻松地掌握了。

四年半的熏陶，不仅学习状况好了，其性格、心态、行为规范、品德修养、人生志向等方面也都发生了可喜的变化。 1、经典私塾教育能够纯净孩子的心灵，有远大志向和健康心态。

培养他们正确的世界观、人生观，告诉他们如何处理与社会、与其它人的关系，他们小小年纪就能宽容、睿智、豁达的处理问题。 一是有纯静的心灵。

经典私塾教育强调专攻一门，反复吟咏，吟咏的过程就是排除杂念的过程，相当于佛教的“禅定”功夫。在孩子心性未定，辨别力不强的情况下，排除外界污染，增强孩子定力，纯洁他们的心灵，这是非常重要的一环，没有这一环，其它一切都无从谈起。

女儿单纯，从她的眼神，还是她的言行举止都可以看出来。由于单纯，脑子乱七八糟的东西不多，比较于一般孩子，就更容易专注，更容易投入，并且乐在其中。

现在有一个观念要纠正：就是小孩子越早融入社会就越能适应社会。这个观点是错误的。

对于一个小孩子来说，如果她还没有形成正确的是非观念，就把他放到一个复杂的环境里，很快就会被污染。教育的重点首先就是教孩子怎么做人，使孩子形成正确的是非观念以后再融入到社会，有利于孩子正确把握自己而不迷失方向。

二是有远大的理想和志向。经典私塾教育激起了女儿崇高的追求，有强烈的求知欲望，有匡世济民的伟大志向。

她向往一切美好的事物，敬仰一切美好的心灵和行为，希望做一个优秀的人、一流的人。 三是有健康的心态。

女儿本性善良，但以前有点使小性子。经典私塾教育使她学会了时时反思自己的行为，时时进行自我纠正，很多事情，不需要我们提醒，她自己就能把握好。

对别人善于发现优点，设身处地地为他人着想。对长辈、对老师、对同学，她总是满怀感恩，对一切弱势者，她都怀着博爱同情的心，给予力所能及的帮助。

遇到不公平、不合理的事情，她能委婉提出意见，使别人能心情舒畅地接受。她关注社会、关心时事。

希望普天下的人都过上幸福的生活，希望长大后能为社会、为人类做贡献，使世界没有贫穷、没有丑恶。她胸怀宽广，从不对人斤斤计较，即使有时讲几句过分的话，过一段时间还能自觉的反思自己，觉得。

4. 如何教孩子读古文,绝对经验之谈

1，不要一上来就教孩子读，太生涩。可以用对联，字谜，歇后语，神话故事这些手段和方式先让孩子产生学习的兴趣；

2，朗读背诵《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）

3，《小学生古文100篇》（简单小短文，先让学生翻译，然后熟读，仿写）。

4，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述六本书的文白本较好。上述以史书和文白为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强

5，《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美，

6，古文观止》、《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》、《洛阳伽蓝记》、《韩非子》上述五本书在文学性上都有一定的地位，各有千秋，《古文观止》提供了其中一种视角，从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成

5. 如何给孩子讲古诗词

步骤/方法教孩子吟诵诗歌入情悟境。

俗话说：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”有感情的吟诵不仅可以激发学生的想象， 还可以更好地使学生领会诗的音乐美。

出声诵读，要力求读得清晰、准确、有节奏，读出思想感情。这种有规律的反复形成的节奏，产生了整齐划一的音乐美感。

做到“一章十遍读，一句十回吟”，便会使静止的画面与声音、形象融为一体，使学生身临其境，与情感产生共鸣，从而步入诗的意境。当然，出声诵读要和低声慢吟结合起来。

注重整合提升感悟。教学中，选取相同或相近的古诗进行整合，既能使学生感到耳目一新，又能扩大学生的阅读面，提高课堂教学效率。

一是同一主题作品的整合。小学阶段学习的古诗词有不少虽然作者不同、背景不同，但表达的情感主题却是相同或相近的。

二是同一作者作品的整合。这样教学，既可以增强学生对作者不同语言风格的感受，还可以加深学生对课文内容的理解。

比如学习陆游的经典古诗《示儿》，就可以带动学生学习陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。联系生活，学以致用。

学习古诗固然是要让学生走进传统文化的殿堂，与作者对话，更重要的是要提高学生的表达能力。应鼓励学生在与人对话、演讲、写作文中恰当引用古诗词。

如开展综合实践课，想有一名沉湎网吧的少年，让学生用古诗词对他进行规劝，“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”等诗句就自然而然地被学生运用。尤其要引导在作文中引用或择用，以增强文章的气势、文和说服力。

诗歌是充溢着生命的情感载体，闲情、乡情、友情、爱国情是诗人反复吟叹歌咏的主题。教师在古诗词教学中如能以情感点燃情感，实现作者、教师、学生三情共振，定会让孩子在不知不觉中爱上古诗词。