陋 什么铭古诗_

1.陋至铭文言文答案

2.赞美读书的诗句有哪些

3.改变的文言文古诗句

4.谁知道《陋室铭》和《课室铭》怎么背

5.关于书房的诗

6.来多点根据学校学过的古诗 文言文 改变的 “搞笑” 越多越好 带上原文 支持复制！！！

7.重赏《陋室铭》题目，要很难很难很难的。。 要多。

8.陋诗铭是诗还是文言文

写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。

交友“铭”

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”

第一篇叫[网游铭]。此外，以下为经典改编版。陋室铭之大学生铭（1）

分不在多，六十则灵。学不在深，能抄则赢。日晤周公，夜谈爱情。吃穿问父母，出入能打的。谈笑皆乌合，往来一大群。可以呼朋友，摔酒瓶。不知牛顿为何，不知渊明是谁。天马行空状，青春去无影。孔子云：何知之有？

陋室铭之大学生铭（2）

分不在高，及格就行。学不在深，则灵。斯是教室，惟吾闲情。传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看**。可以写文章，想家人。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。

陋室铭之科室铭

才不在高，应付就行。学不在深，奉承则灵。斯是科室，惟吾聪明。庸俗岂有趣，流言作新闻。笑谈无边际，往来有后门。可以打毛线，练气功。无读书声之乱耳，无国事之劳形。调资不落后，级别一样升。古人云：乐在其中。

陋室铭之开会铭

室不在大，有凳就行。人不在多，无头不成。说得严厉，迟不要紧。8点半开始，9点钟进行。谈笑任自由，往来无拘谨。可以织毛线，抽香烟。无动脑之劳神，无记录之麻烦。台上照着念，台下随手翻。众人曰：有完没完？

陋室铭之贪官铭（1）

官不在大，处级则撑。权不在多，能捞则成。精通厚黑，马屁成精。吃穿有人送，出入有随从。谈笑打哈哈，往来无民情。可以游欧美，阅佳景。无老婆之黄脸，无上级之束管。南有成克杰，西出胡长清。孔子云：何德之有？

陋室铭之贪官铭（2）

官不在大，有权则灵。利不在多，能捞则成。虽是九品，一方之圣。官衔年年升，油水日日增。来往有车接，开口乱弹琴。动辄瞎指挥，糊弄人。无劳累之伤神，无工作之费心。世人无法比，神仙亦不能。百姓云：此官可憎。

陋室铭之马屁版

德不在高，使歪则行。才不在多，善拍则灵。斯是屁精，惟吾成风。对上献甜言，躬腰展媚容。谈笑勤搔痒，往来多表忠。可以做火箭，长神通。无实干之费力，无勤业之劳形。德贱利欲重，手常骨头轻。人们曰：羞煞祖宗。

陋室铭之喝酒铭

酒不在好，管够就成。菜不在多，有肉就行。 斯是陋室，可以放松。 烟头扔一地，半屋啤酒瓶。 先发点牢骚，再说点。 可以听摇滚，啃大葱。 无媳妇之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 狐朋云：喝酒喝酒。

陋室铭之学术铭

知不在多，能编则神。文不在高，人云亦云。 小学博导，闻所未闻。 剪刀加浆糊，教授即刻成。谈笑皆指教，往来文人轻。可以扔良心，丢本份。无钻研之苦心，无冷静之思维。 你给我添名，我帮你著文。孔子云：何能之有？

陋室铭之关系铭

想人重用，拍马就行。欲己晋升，礼拜要勤。 斯是竞争，惟吾高明。 胡话贵乎多，献媚在于精。善于拉帮派，惯于巧钻营。可以讨喜欢，拿奖金。 无办公之辛苦，无差旅之劳神。 绒线细细结，清茶慢慢品。人赞云：绝顶聪明。

陋室铭之工作铭

钱不在多，十万就行。事不用少，好混则灵。 斯是凉缺，惟吾开心。老板常加薪，上司不点名。闲闲拿奖金，股票常涨停。有空常休，出国四处行。无塞车来烦心，无加班之劳形。运若长江水，财比满天星。 老板云：做梦才行！

陋室铭之大学铭

觉不在深，有睡就行。吃不在多，啤酒则灵。斯是寝室，惟吾闲情。报纸翻得快，上网谈谈心。摸八圈，寻思自摸赢。可以，够。无书声之乱耳，有CD之乐听。虽非大宾馆，堪比套房级。心里云：爽个不停。

　

陋室铭之医院铭

疾不在轻，买药就行。病不在重，住院就灵。斯是医院，交钱就行。苔痕不上阶，药味直窜鼻。买药有医师，缴费有护士。可以治小疾，需交钱。有缴费之神速，无治愈之疗效。东方小偷窝，西方强盗洞。护士云：把钱拿来！

陋室铭之铭

码不在多，六个就赢。签不用早，有诚则灵。斯是梦境，唯吾不醒。牌支算得准，一次六颗星。头彩一中後，北银抱奖金。可以买别墅，堆黄金。无闹钟之乱耳，无加班之劳形。晚晚酒店拼，天天自然醒。 吾自云：有中才行!

陋至铭文言文答案

1. 仿写文言文陋室铭写一篇学生铭,要求内容积极向上,努力上进的,

原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

改编：学不在多，以精为先。思不在深，以广为行。此为学士，为思而存。知识入眼帘，大道深埋心。谈笑有同窗，往来无浅薄。可以谈人生，析真理。无熙攘之乱耳，无夜学之劳形。前有老师师道，侧有同学伴学。鄙人云：何不为学？

翻译：学习不在于知识多少，以其精妙简略为先。思考不在于其有多深奥，以其广度为准则。这就是学生，为了思考而存在。知识映入眼中，大道深深的埋藏在心底。谈笑的都是同窗，来往的都不是浅陋粗鄙之人。可以谈人生，分析真理。纵使熙熙攘攘也不能扰乱自己，也没有夜晚学习使自己疲惫。老师在前教学，同学在旁边一同陪伴。我说：为什么不学习呢？

Ps：同学要好好学习啊！我闲得慌，顺便还给你翻译了。

Pps：望纳！QAQ

2. 用文言文来提醒自己学习的铭

骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。———荀子 劝学

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳。輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。舆马者，非利足也，而致千里；舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

3. 摹写铭,仿写陋室铭,跟陋室铭有些一样,用文言文仿写

教室铭一：分不在高，及格就行；学不在深，则灵。斯是教室，唯吾闲情。 传得快，杂志翻得勤；琢磨下围棋，寻思看**。可以睡大觉、打呼噜。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐场。心里云：‘混张文凭’。

教室铭二：分不在高，学会则好；学不在深，搞懂就行。斯是教室，唯吾懂之。教室有书声，朗朗飘校园。谈说学之道，探索未知数。可以论文章，阅诗篇。无杂声之乱耳，无玩乐之劳形。好似阅览室，好似黄金屋。心暗云：“何陋之有？”

教室铭三：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是教室，惟有学习。前有佼佼者，后有奋力兵。谈笑有和谐，往来无争吵。可以共奋进，比成绩。无不良之风范，无捣乱之分子。你我共奋进，你我不落后。老师云：能不第一？

教室铭四：智若不高，勤奋则行。知识不多，爱拼则赢。虽是苦事，唯吾甘心。知识本无限，要学趁年轻。作业堆如山，考试经常行。可以赏名著，阅诗经。无噪音之乱耳，唯书桌之常形。学中寻开心，切忌不要停。鄙人云：何苦之有？

4. 写给老师或恩师的古文（文言文）有哪些

《师说》

唐代：韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

寻雍尊师隐居

唐代：李白

群峭碧摩天，逍遥不记年。

拨云寻古道，倚石听流泉。

花暖青牛卧，松高白鹤眠。

语来江色暮，独自下寒烟

新竹

清代：郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

5. 以

穷乡铭

星不在多，夜深则明。树不在高，春来则青。斯是穷乡，惟吾独欣。云倚碧空净，目融田野宁。微雨无尘滓，和风有清新。时而闻鸟莺，品虫鸣。无霓虹之乱目，无汽笛之扰心。西南日喀则，东北兴安岭。邑人云：“何穷之有？

老人铭

年不在低，没病就行。子不在多，孝字先行。斯是居室，诗画书琴。夕阳无限好，霞光暖人心。说学逗唱叹，样样我都行。可以浇浇花，散散心。无纷争之乱耳，无病痛之劳形。别人声声叹，我却笑吟吟。旁人云：童心未泯。

家庭铭

房不在大，能住就行。人不在多，热闹则行。家虽简单，却很温馨。走进小书房，书本入眼睛。听首流行歌，看部好**。可以聊聊天，谈谈心。没有痛苦哀愁，只有快乐开心，天天笑嘻嘻，年年喜盈盈。众人云：欢乐家庭 云：混张文凭

6. 感恩老师的古文

千禧八年，辛酉之月。余有广大中文十又一学子叨扰六十七中，时近月余，有感于受师长育教之恩，是以为情造文，铭而致谢。

六十七中，肇于国立，锡名棠溪。临白云山之灵气，承三元里之英华。樱木掩路，桂树当庭。五十二载风雨，历经沧桑。七十二门子弟，遍布华夏。弦歌继响，薪火相传。

吾等自入贵校以来，累受众师长教育之恩，没齿难忘。忆往初，吾等皆初登台传道解惑，以生转为师者，居讲台之高，心惶惶然也。所幸众师长循循善诱，发蒙启蔽，苦心孤诣，鱼渔双授。于之修身，众师以身作则，行端表正，不言之教，桃下之蹊。于之日用，师更备极关怀，以便利于吾等。何以述众师教育之功？艟艨巨舰，非桨舵导引之助不能乘风破浪；北溟鲲鹏，非长风托举之力不能奋翼九天。

更欲备述余之垂教之恩，然恩长笔短，述之则挂一漏万。歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。

六十七中之生，敏而好学，各擅所长，材称栋梁。一月之余，诸生与吾等朝夕相处，情之甚洽。巍巍云山，滔滔珠水，菁菁校园，莫不尽染余等之芳华。

嗟乎！时若白驹过隙，目之闭合间，吾等践习已至，杨柳依依，顿生不舍之情。今吾等怀感激涕零之心境，谨祝六十七中登高望远，又上一层楼。

7. 关于感恩老师的文言文

感恩老师的文言文没有古代，有现代的一篇。

千禧八年，辛酉之月。余有广大中文十又一学子叨扰六十七中，时近月余，有感于受师长育教之恩，是以为情造文，铭而致谢。

六十七中，肇于国立，锡名棠溪。临白云山之灵气，承三元里之英华。樱木掩路，桂树当庭。五十二载风雨，历经沧桑。七十二门子弟，遍布华夏。弦歌继响，薪火相传。

吾等自入贵校以来，累受众师长教育之恩，没齿难忘。忆往初，吾等皆初登台传道解惑，以生转为师者，居讲台之高，心惶惶然也。所幸众师长循循善诱，发蒙启蔽，苦心孤诣，鱼渔双授。于之修身，众师以身作则，行端表正，不言之教，桃下之蹊。于之日用，师更备极关怀，以便利于吾等。何以述众师教育之功？艟艨巨舰，非桨舵导引之助不能乘风破浪；北溟鲲鹏，非长风托举之力不能奋翼九天。

更欲备述余之垂教之恩，然恩长笔短，述之则挂一漏万。歌曰：云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长。

六十七中之生，敏而好学，各擅所长，材称栋梁。一月之余，诸生与吾等朝夕相处，情之甚洽。巍巍云山，滔滔珠水，菁菁校园，莫不尽染余等之芳华。

嗟乎！时若白驹过隙，目之闭合间，吾等践习已至，杨柳依依，顿生不舍之情。今吾等怀感激涕零之心境，谨祝六十七中登高望远，又上一层楼。

知识延展：感恩老师的古诗市有哒~

苏轼怀念恩师欧阳修，读罢潸然而泪下，方觉人世间师生之情亦能超越古今天地。

苏轼醉翁操 · 琅然

琅然清圆，谁弹响？空山无言。唯有醉翁知其天。月明风露娟娟。人未眠，荷篑过山前。曰有心哉！此弦。醉翁啸咏，声如流泉。醉翁去后，空有朝吟夜怨。山有时而同巅，水有时而回渊，思翁无岁年，翁今为飞仙，此曲在人间，试听徵外两三弦。

苏轼的《西江月.平山堂》

三过平山堂下，半生弹指声中。十年不见老仙翁，壁上龙蛇飞动。

欲吊文章太守，仍歌杨柳春风。休言万事转头空，未转头时皆梦。

在苏轼的恩师欧阳修去世十年之后，他第三次路过扬州，到为纪念欧阳修而修的平山堂去，看着欧阳修的手迹，唱着他填的《杨柳》《春风》，静静地，孤独地在茫茫世界，沉浮世事中怀念一个人。

赞美读书的诗句有哪些

1. 陋室铭阅读答案

《陋室铭》 一、作家作品简介。

1. 作家作品简介 作者刘禹锡（772—842），唐代诗人，哲学家。字梦得，洛阳人。

曾中进士，宫接监察御史。他热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。

政治革新失败后，被贬官降职多次。他与柳宗元交情深厚。

有《刘宾客集》。这篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任上写的。

2. 写作背景 据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。

策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。

他的这一举动气坏了策知县，他又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。

他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。

仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问政治，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。

刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。 3. 关于“铭” 铭：起初是铸或刻在器物、碑碣上记述事实、功德等的文字，后来发展成为一种述功记行的文体，有时也用来警戒和勉励自己。

如：墓志铭、座右铭等。铭文一般都是押韵的，又讲究句式整齐，常用排比、对偶句。

二、朗读课文，正字音。 lòu xīn tái hóng rú tiáo dú 陋 室 馨 苔 痕 鸿 儒 调 素琴 案 牍 gě shǔ 诸 葛 西 蜀 三、掌握重点词语。

山不在高，有仙则名。 名：著名、出名。

在：在于。 水不在深，有龙则灵。

则：就。 灵：灵异，神奇。

斯是陋室，惟吾德馨。 斯：这。

是：判断动词。 惟：只，只是。

苔痕上阶绿，草色入帘青。 上：长到。

入：映入。 谈笑有鸿儒。

鸿：大。鸿儒：博学的人。

无丝竹之乱耳 之：用在主谓之间，取消句子的独立性。 乱：扰乱。

无案牍之劳形 案牍：官府的公文。 劳：使……劳累。

孔子云：“何陋之有？” 云：说。 之：宾语前置的标志，无义。

四、翻译课文。 特殊句式： “苔痕上阶绿，草色入帘青。”

正常语序应为：苔痕绿上阶，草色青入帘。 译文：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

“何陋之有？” “何陋”是“有”的宾语，前置了。正常语序应为：有何陋？ 译文：有什么简陋的呢？ 五、理解课文内容。

1.根据教学设计>文章的内容，可以将这篇短文分为三部分： 一、（1—3句）：以山水起兴，引入正题， 即居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，声名远播。 二、（4—7句）：写陋室环境与丰富多彩的日常生活，表达了陋室主人雅致淡泊的生活情趣。

三、（8—9句）：引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。 2. “山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。”运用什么修辞手法？在文中起什么作用？ 明确：运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室。

用有仙之山和有龙之水与陋室类比，表明陋室也具有“名”与“灵”的性质。 3. “斯是陋堂，惟吾德馨。”

这两句在文中起什么作用？深刻含义是什么？ 明确：“陋室”二字扣题。“德馨”二字统领全篇，是全文的核心。

用“惟”字加强语气。这两句包含两层意思，一层是由于人的品德高尚，就忘却了室陋，另一层意思是由于人的品德高尚为陋室增光添彩。

4. “苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？ 明确：写陋室幽雅的恬静的自然环境。 5. “谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？ 明确：写陋室来往客人之高雅。

可知堂中人也是一样的高雅。 6. “可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这几句写什么？ 明确：写室中事。可见主人高雅脱俗的情致，怡然自得的神情。

7. “南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两句写了什么？它们与陋室有什么关系？作者这么写有什么作用？ 明确：运用类比，引古贤之名定证“陋室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”，说明陋室不陋。

8. “孔子云：何陋之有？”是写什么？ 明确：这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

9. 作者居于陋室却不嫌其陋，居于陋室却不失其雅致的生活并能充满感情地描绘陋室，可见作者是一个怎样的人？ 明确：高洁傲岸、安贫乐道之人。 小结： 1. 教学设计>文章在哪些方面体现出陋室不陋？ 明确：直接表现：环境：清幽淡雅——“苔痕上阶绿，草色入帘青”； 朋友：谈风高雅——“谈笑有鸿儒，往来无白丁”； 生活：安闲清雅——“可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。 间接表现：自比诸葛庐和子云亭。

2. 陋室。

2. 陋室铭阅读题及答案

1.题目《陋室铭》文章一开始并没有写“铭”，而是先写水和山，然后引出陋室，这是什么写法？

答：以水为类比，引出陋室，以山不高水不深衬托“陋”，以“仙”“龙”衬托“徳”，以“名”“灵”衬托“馨”，暗示陋室不陋。

2.“孔子云：何陋之有？”一句作用？

答：反映了作者以古贤人自况的思想境界，引用孔子的话画龙点睛，总结全文，与“惟吾德馨”呼应，表达了作者甘居陋室，不以为陋的高尚节操。

3.(1)陋室不陋的主要原因是——

(2)写陋室环境清幽的句子是——

(3)写陋室不受世俗官场干扰的句子是——

答：（1）惟吾德馨；（2）苔痕上阶绿，草色入帘青；（3）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

4.本文托的什么物，言的什么志？

答：托物——陋室（对陋室的环境及室主人的日常生活描写）

言志——表达作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣

5.从文中看，刘禹锡笔下的“陋室”究竟是不是陋室，为什么？作者是从哪些方面写的？

答：“苔痕上阶绿，草色如帘青”是写陋室优美的自然环境。

“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写陋室往来客人的脱俗。

“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？”这是作者援引西汉杨雄的事例，大教育家孔子的名言，有力的证明了“斯是陋室，惟吾德馨”。

6.想象陋室周围的环境。

答： 既不是门庭若市，也并非人迹罕至。人与自然有着心灵的默契，草木生长，绿意葱葱。

7.结合文章想像作者在陋室里经常干些什么？表明作者又怎样的志向？

答：主人情趣高雅，琴棋书画可能样样精通。自己本已才学非凡，与之交往的人更有博学的学问。

人物：作者、王叔远、柳宗元

志向：雅致淡泊、豁达乐观、不图功名利禄，追求个人品德的高尚和道德的安宁与乐观。

8.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？

答： 不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”，不鄙俗。

9.“苔痕上阶绿，草色如帘青”用了怎样的修辞方法？“上”和“入”用在这里有何好处，突出环境怎样特点？

答：对偶；“上”和“入”二字生动传神，化静为动，是景物有生气，而且流露出作者对这景物的喜爱之情，环境特点是恬静、雅致。

10.刘禹锡自比诸葛亮和杨雄。他们之间的共同点是什么？

答：都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而且才华横溢。

（这可是我一题一题翻书找的，一字一字打得，一定要用哦！）

3. 陋室铭阅读答案

1谈笑有鸿儒，往来无白丁

2通过环境描写从侧面写出陋室不陋，表达了作者的高雅情趣

3反问

三人行，必有我师焉

岁寒，然后知松柏之后凋也

学而时习之，不亦说乎？

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

居处恭，执事敬，与人忠。

益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。

学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎

吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎

礼之用，和为贵

不患人之不已知，患不知人也

人而无信，不知其可也

是可忍，孰不可忍也

朝闻道，夕死可矣

君子欲讷于言而敏于行

德不孤，必有邻

朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也

听其言而观其行

敏而好学，不耻下问

三思而后行

老者安之，朋友信之，少者怀之

文质彬彬，然后君子

知之者不如好之者，好之者不如乐之者

敬鬼神而远之

诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

4. 《陋室铭阅读及答案》古诗原文及翻译

陋室⑴铭 山不在⑵高，有仙则名⑶。

水不在深，有龙则灵⑷。斯是陋室⑸，惟吾德馨⑹。

苔痕上阶绿，草色入帘青⑺。谈笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。

可以调⑽素琴，阅金经⑾。无丝竹⑿之⒀乱耳⒁，无案牍⒂之劳形⒃。

南阳⒄诸葛庐，西蜀子云亭⒅，孔子云⒆：何陋之有 翻译：山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留住就显神灵。这是一间简陋的居室，因我的美德使它芳名远扬。

苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得漫屋青色。这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。

平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。

似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：“这有什么简陋呢？。

5. 陋事铭的原文和原文的意思意思

陋室铭原文：

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文：

山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。孔子说：“（既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”

6. 陋事铭的原文和原文的意思意思

陋室铭原文： 山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？译文： 山不在于高低，有仙人（居住）就出名；水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。

这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不感到简陋了）。苔藓的痕迹碧绿，长到台阶上，青葱的小草映入竹帘里。

与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子（它们都很简陋，但居住的人都很有名，所以就不感到简陋了）。

孔子说：“（既然君子住在里面），又有什么简陋的呢？”。

改变的文言文古诗句

赞美读书的诗句有哪些

1.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

2.力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。（宋 刘过《书院》）

3. 半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）

4. 昨夜江边春水生，蒙冲钜舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）

5.读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。（宋 陆九渊《读书》）

6.读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。（唐 韩愈《劝学诗》）

赞美读书的诗句

赞美读书的诗句

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 —— 颜真卿《劝学诗》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 —— 颜真卿《劝学诗》

坑灰未冷山东乱，刘项元来不读书。 —— 章碣《焚书坑》

赞美书房的诗句有哪些？

1、《陋室铭》唐 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

2、译文

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

3、注释

⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在（zài）：在于，动词。

⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。

⑷灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。

⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。

⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。

4、写作背景

刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

5、鉴赏

《陋室铭》即开篇以山水起兴，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居处虽然简陋，却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力之技，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。

在此点看出，作者写此随笔是经过反复思考的，绝对不是一时的灵感冲动。绝句可以是灵光乍现，而连线无暇却是平时的功底积累与反复推敲了。4—7句刁难下祭出此文，并将其刻于石上，具有很强烈的针锋相对的性质。从全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。

赞美书法的诗句有哪些？

1、“行以篆籀之笔，化瘦硬为丰腴雄浑，结体宽博而气势恢巨集，骨力遒劲而气概凛然”——赞美颜真卿式的如筋一般浑厚圆润。

2、“结体遒劲，字字严谨，一丝不苟。瘦劲有力，楷书体势劲媚，骨力道健，超尘脱俗。”——赞美柳公权式的如骨一般刚猛有力，气势雄强。

3、“善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家"——赞美王羲之式书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。

4、“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”——赞美王羲之的书法之美。

5、“楚僧怀素工草书，古法尽能新有余。神清骨竦意真率，?醉来为我挥健笔。始从破体变风姿，一一花开春景迟。?忽为壮丽就枯涩，龙蛇腾盘兽屹立。驰毫骤墨剧奔驷，?满坐失声看不及。心手相师势转奇，诡形怪状翻合宜。?细问此中妙，怀素自言初不知。”

出自：《怀素上人草书歌》唐 戴叔伦

6、“何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。?怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。”

出自：《草书屏风》唐 韩偓

7、“萧子草书人不及，洞庭叶落秋风急。上林花开春露溼，?花枝濛濛向水垂，见君数行之洒落，石上之松松下鹤。?若把君书比仲将，不知谁在凌云阁。”

出自：《萧郸草书歌》唐 顾况

8、“世人尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹。谁知洛阳杨风子，下笔便到乌丝栏。”

出自：《跋杨凝式帖后》宋 黄庭坚

9、“少年上人号怀素，草书天下称独步。墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。王逸少，张伯英，古来几许浪得名。张颠老死不足数，我师此义不师古。古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。”

出自：《草书歌行》唐 李白

10、“前朝书法孰为盛，苏黄米蔡得其正。法度难以晋魏论，气象可与欧虞并。宣和金书类臣稷，筋骨通神工瘦硬。大江南来万几暇，翰墨留神纵天性。驱驰羲献走颜柳，神游八法轻万乘。昭回云翰飞龙章，斡旋天机挥斗柄。长枪大剑竟何用，恢复有志还未定。太平遗老羔羊翁，草书时时发清兴。天资自可凌汗漫，笔力犹能造遒劲。年来神品不可得，醉素张颠夸草圣。残篇断简付覆缶，玉轴牙签同弃甑。摩娑故纸叹凋落，老眼昏花犹可认。案头我正理蠹鱼，晴日好风窗几净。”

出自：《题王逸老书饮中八仙歌》元 唐珙

赞美茶的诗句有哪些

喜春来 赠茶肆

作者 李德载 元代散曲作家

茶烟一缕轻轻飚，搅动兰膏四座香，烹煎妙手赛维扬。非是谎，下马试来尝。

金芽嫩枝头露，雪乳香浮塞上酥，我家奇品世间无。君听取，声价彻皇都。

赞美“花”的诗句有哪些？

古诗词中赞美描写花的有很多，分别如下：

一、梅花

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。____林逋《山园小梅·其一》

释义：稀疏的影儿，横斜在清浅的水中，清幽的芬芳浮动在黄昏的月光之下。

不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。____黄蘖禅师《上堂开示颂》

释义：?不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。

梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。____卢梅坡《雪梅·其一》

释义：说句公道话，梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香

墙角数枝梅，凌寒独自开。____王安石《梅花 / 梅》

释义：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。

江南几度梅花发，人在天涯鬓已斑。____刘著《鹧鸪天·雪照山城玉指寒》

释义：江南的梅花开了又落，落了又开，不知开落了几次了？我在天涯漂泊，两鬓已如此斑白了。

二、梨花

寂寞空庭春欲晚，梨花满地不开门。____刘方平《春怨》

释义：庭院空旷寂寞，春天景色行将逝尽；梨花飘落满地，无情无绪把门关紧。

海棠未雨，梨花先雪，一半春休。____王雱《眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔》

释义：海棠尚未经细雨溼润，梨花却已盛开似雪，真可惜春天已过去一半。

一别如斯，落尽梨花月又西。____纳兰性德《桑子·当时错》

释义：像这样别离，梨花落完了 ，月亮已经在天的西方。

燕子来时新社，梨花落后清明。____晏殊《破阵子·春景》

释义：燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。

柳絮风轻，梨花雨细。____谢逸《踏莎行·柳絮风轻》

释义：风轻飘柳絮，雨细溼梨花

三、桃花

去年今日此门中，人面桃花相映红。____崔护《题都城南庄》

释义：去年春天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。

桃之夭夭，灼灼其华。____佚名《桃夭》

释义：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。____白居易《大林寺桃花》

释义：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。____苏轼《惠崇春江晚景 / 惠崇春江晓景》

释义：竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。

西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。____张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》

释义：西塞山前白鹭在自由地翱翔，江水中，肥美的鳜鱼欢快地游著，漂浮在水中的桃花是那样的鲜艳而饱满。

赞美“山”的诗句有哪些？

1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。——柳宗元《江雪》

释义：所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。

2．白日依山尽，黄河入海流。——王之涣《登鹳雀楼》

释义：夕阳依傍著西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。

3．会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》

释义：定要登上泰山顶峰，俯瞰群山，豪情满怀。

4．国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》

释义：长安沦陷，国家破碎，只有山河依旧；春天来了，人烟稀少的长安城里草木茂密。

5．空山不见人，但闻人语响。——王维《鹿柴》

释义：空寂的山中不见一个人，只听到一阵人语声。

6．明月出天山，苍茫云海间。——李白《关山月》

释义：一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫云海之间。

7．相看两不厌，只有敬亭山。——李白《独坐敬亭山》

释义：你看我，我看你，彼此之间两不相厌，只有我和眼前的敬亭山了。

8．种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居》

释义：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

9．人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 —— 白居易《大林寺桃花》

释义：在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

释义：我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

11 .?山不在高，有仙则名。——陶渊明《陋室铭》

释义：山不在于它的高度，有仙就可以成名。

12 .?山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》

释义：山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。

13 .?迟日江山丽，春风花草香。 —— 杜甫《绝句二首》

释义：江山沐浴著春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。

14 . 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 —— 元稹《离思五首·其四》

释义：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。

15. 空山新雨后，天气晚来秋。 —— 王维《山居秋暝》

释义：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。

有哪些赞美桥的诗句？

赞美桥的诗句：

1.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——马致远《天净沙·秋思》

2.二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》

3.曾与美人桥上别，恨无讯息到今朝。——刘禹锡《杨柳枝 / 柳枝词》

4.驿外断桥边，寂寞开无主。——陆游《卜算子·咏梅》

5.古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。——志南《绝句》

6.忆昔午桥桥上饮，坐中多是豪英。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

7.雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。——王建《雨过山村》

8.西风乱叶溪桥树，秋在黄花羞涩处。——张榘《青玉案·被檄出郊题陈氏山居》

中国四大古桥：

1.中国是桥的故乡，自古就有"桥的国度"之称,发展于隋,兴盛于宋。

2.遍布在神州大地的桥、编织成四通八达的交通网路，连线著祖国的四面八方。

3.中国古代桥梁的建筑艺术，有不少是世界桥梁史上的创举，充分显示了中国古代劳动人民的非凡智慧。

4.潮州广济桥(湘子桥)、河北赵州桥、泉州洛阳桥、北京卢沟桥被称为中国四大古桥。

赞美“鸡”的诗句有哪些？ 头上红冠不用裁，满身雪白走将来。——《画鸡》明代 ?唐寅

释义：头上的红色冠子不用特别剪裁，雄鸡身披雪白的羽毛雄纠纠地走来。

鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。——《鸡鸣》先秦 ?佚名

释义：公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。

东方欲明星烂烂，汝南晨鸡登坛唤。——《鸡鸣歌》未知 ?佚名

释义：东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。

生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。——《神鸡童谣》唐代 ?佚名

释义：生了儿子用不着让他去学习知识，因为当今社会学会斗鸡走马这些手段，比读书还有用。

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。——《登飞来峰》宋代 ?王安石

释义：听说在飞来峰极高的塔上，鸡鸣时分可看到旭日初升。

迢迢天汉西南落，喔喔邻鸡一再鸣。——《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》宋代 ?陆游

释义：迢迢万里的朝西南方向下坠，喔喔的鸡叫之声在邻家不断长鸣。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。——《劝学》唐代 ?颜真卿

释义：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。

鸡声茅店月，人迹板桥霜。——《商山早行》唐代 ?温庭筠

释义：鸡声嘹亮，茅草店沐浴著晓月的余辉；足迹依稀，木板桥覆盖著早春的寒霜。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。——《归园田居·其一》魏晋 ?陶渊明

释义：深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄鸡不停啼唤。

半壁见海日，空中闻天鸡。——《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》唐代 李白

释义：上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。

赞美柳的诗句有哪些

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 —— 陆游《游山西村》

沾衣欲溼杏花雨，吹面不寒杨柳风。 —— 志南《绝句》

两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。 —— 杜甫《绝句》

月上柳梢头，人约黄昏后。 —— 欧阳修《生查子·元夕》

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 —— 王之涣《凉州词二首·其一》

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 —— 贺知章《咏柳 》

庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。 —— 欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

西风多少恨，吹不散眉弯。 —— 纳兰性德《临江仙·寒柳》

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 —— 高鼎《村居》

黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。 —— 陈亮《虞美人·东风荡飏轻云缕》

春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 —— 韩翃《寒食 》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。 —— 王维《田园乐七首·其六》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。 —— 王维《渭城曲 》

簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜。—— 苏轼《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。 —— 韩愈《早春呈水部张十八员外 》

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 —— 李白《春夜洛城闻笛 》

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 —— 晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》

谁知道《陋室铭》和《课室铭》怎么背

1. 关于改变的古诗词有哪些

1、《郡厅有树，晚荣早凋，人不识名，因题其上》

唐：白居易

浔阳郡厅后，有树不知名。

秋先梧桐落，春后桃李荣。

五月始萌动，八月已凋零。

左右皆松桂，四时郁青青。

岂量雨露恩，沾濡不均平。

荣枯各有分，天地本无情。

顾我亦相类，早衰向晚成。

形骸少多病，三十不丰盈。

毛鬓早改变，四十白髭生。

谁教两萧索，相对此江城？

2、《白发》

唐：白居易

雪发随梳落，霜毛绕鬓垂。

加添老气味，改变旧容仪。

不肯长如漆，无过总作丝。

最憎明镜里，黑白半头时。

3、《贺圣朝·白露点》

宋：无名氏

白露点，晓星明灭，秋风落叶。故址颓垣，冷烟衰草，

前朝宫阙。

长安道上行客，依旧利深名切。改变容颜，消磨今古，

陇头残月。

4、《万年春·秦川胜景果非常》

元：马钰

秦川胜景果非常。最好终南珍藏乡。竹径梅溪生秀气，凤巢龙窟吐祥光。云庵处处成云集，道友多多论道长。刘蒋村名今改变，传说会仙。

5、《偈颂七十六首》

宋： 释师观

此世不移动，彼世不改变。

惟一坚密身，一切尘中现。

2. 形容变化的诗句

形容事物变化的诗句1、士别三日，当刮目相看。

2、物是人非空断肠，梦入芳洲路。3、重过闾门万事非，同来何事不同归。

4、乌衣巷在何人住，回首令人忆谢家。5、空怀乡音闻笛子斧，到乡翻是烂柯人。

6、今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖！7、明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢也倾！8、闲潭云影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在，滥外长江空自流。9、青山依旧在，几度夕阳红。

10、物是人非，山长水阔，触处思量遍。11、昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。12、人生几回伤往事，台隍依旧枕寒流。

今逢四海为家日，故垒潇潇芦荻秋。13、物是人非事事休，欲语泪先流。

14、去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。15、年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。

16、同来玩月人何在，风景依稀似去年。17、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

18、今来古往，物是人非，天地里，唯有江山不老。19、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

3.

*** 的：旧貌换新颜！贺知章的：少小离家老大回，乡音无改鬓毛催.儿童相见不相识，笑问客从何处来！现代的：昨天，这儿是一座村庄， 生活，多少年来一个模样. 贫穷落后困扰着人们， 现代文明是那样遥远、渺茫. 晨曦中阿爸在田间劳作， 烟雾里阿妈煮饭在灶旁， 小孩子在稻草堆里打滚， 姑娘从溪边挑回一担担摇晃的夕阳…… 呵，只不过短短的几年时光， 变化超出了人们的想象. 祖国边陲的这座村庄， 奇迹般地改变了自己的模样. 高速公路代替了泥泞的古道， 破旧的土屋变成了厂房幢幢. 儿童乐园充满着欢声笑语， 彩灯喷泉装点得像仙境一样. 人们呢？我熟悉的乡亲们呢？ 难道离开了世代居住的地方？ 不，他们没有离开故土， 在特区，到处可以看到那些熟悉的面庞. 他们开看卡车，运送水泥、钢材， 提着皮包，和外商谈判办厂. 伴着灯光，在知识的海洋里邀游， 和着乐曲，翩翩起舞放声歌唱. 再不是只求三餐眼看脚下， 探寻的目光已越出国界射向四方. 从仪表到心灵都焕然一新， 就像那彩色的特区新城一样. 这就是昔日面向黄土背朝天的农民， 改革开放给他们插上翅膀， 似春燕在田野上飞起， 传递着新的信息，描画着美好春光.希望能帮到你。

4. 求励志的语段（诗句）或文章可引用古文古诗,可半文言文半白话

： 父母、8岁开始乞讨、15岁母亲死于艾滋病、父亲进入收容所、17岁开始用2年的时光学完高中4年课程，获得1996年纽约时报一等奖学金，进入哈佛学习，一个真实、努力女孩的人生经历、一段自强不息昂扬奋斗的生命历程，一曲励志向上的美国影片. 经典台词： “世界在转动，你只是一粒尘埃，没有你，地球照样在转动.现实是不会按照你的意志去改变的，因为别人的意志会比你的更强些.生活的残酷会让人不知所措.于是有人终日沉浸在迷茫彷徨之中，不愿意睁大双眼看清形势，不愿去想是哪些细小的因素累积在一起造成了这种局面.” 我要改变我的生活，我要尽力拼搏，不让自己落入社会最底层，我不要终日沉静在迷茫彷徨之中，认定我现在的生活，如果，如果我更加努力呢？别人可以做到的，为什么我不能，人生是可以选择的！ 我要上学，我不想做 *** ！ 人会死花会谢，看似有价值的东西实际上毫无意义，留下一些影象，模糊的影象，供己回忆。

5. 来多点根据学校学过的古诗 文言文 改变的 “搞笑” 越多越好 带上原文

《陋室⑴铭》唐·刘禹锡山不在⑵高，有仙则名⑶。

水不在深，有龙则灵⑷。斯是陋室⑸，惟吾德馨⑹。

苔痕上阶绿，草色入帘青⑺。谈笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。

可以调素琴⑽，阅金经⑾。无丝竹⑿之⒀乱耳⒁，无案牍⒂之劳形⒃。

南阳⒄诸葛庐，西蜀子云亭⒅。孔子云⒆：何陋之有⒇？教室铭写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。

斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。

可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。

议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。交友“铭”友不在多，知心就行。

貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。

遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。

可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。

战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”

第一篇叫[网游铭]。此外，以下为经典改编版。

陋室铭之大学生铭（1）分不在多，六十则灵。学不在深，能抄则赢。

日晤周公，夜谈爱情。吃穿问父母，出入能打的。

谈笑皆乌合，往来一大群。可以呼朋友，摔酒瓶。

不知牛顿为何，不知渊明是谁。天马行空状，青春去无影。

孔子云：何知之有？陋室铭之大学生铭（2）分不在高，及格就行。学不在深，则灵。

斯是教室，惟吾闲情。传得快，杂志翻得勤。

琢磨下围棋，寻思看**。可以写文章，想家人。

无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。

心里云：混张文凭。陋室铭之科室铭才不在高，应付就行。

学不在深，奉承则灵。斯是科室，惟吾聪明。

庸俗岂有趣，流言作新闻。笑谈无边际，往来有后门。

可以打毛线，练气功。无读书声之乱耳，无国事之劳形。

调资不落后，级别一样升。古人云：乐在其中。

陋室铭之开会铭室不在大，有凳就行。人不在多，无头不成。

说得严厉，迟不要紧。8点半开始，9点钟进行。

谈笑任自由，往来无拘谨。可以织毛线，抽香烟。

无动脑之劳神，无记录之麻烦。台上照着念，台下随手翻。

众人曰：有完没完？陋室铭之贪官铭（1）官不在大，处级则撑。权不在多，能捞则成。

精通厚黑，马屁成精。吃穿有人送，出入有随从。

谈笑打哈哈，往来无民情。可以游欧美，阅佳景。

无老婆之黄脸，无上级之束管。南有成克杰，西出胡长清。

孔子云：何德之有？陋室铭之贪官铭（2）官不在大，有权则灵。利不在多，能捞则成。

虽是九品，一方之圣。官衔年年升，油水日日增。

来往有车接，开口乱弹琴。动辄瞎指挥，糊弄人。

无劳累之伤神，无工作之费心。世人无法比，神仙亦不能。

百姓云：此官可憎。陋室铭之马屁版德不在高，使歪则行。

才不在多，善拍则灵。斯是屁精，惟吾成风。

对上献甜言，躬腰展媚容。谈笑勤搔痒，往来多表忠。

可以做火箭，长神通。无实干之费力，无勤业之劳形。

德贱利欲重，手常骨头轻。人们曰：羞煞祖宗。

陋室铭之喝酒铭酒不在好，管够就成。菜不在多，有肉就行。

斯是陋室，可以放松。 烟头扔一地，半屋啤酒瓶。

先发点牢骚，再说点。 可以听摇滚，啃大葱。

无媳妇之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

狐朋云：喝酒喝酒。陋室铭之学术铭知不在多，能编则神。

文不在高，人云亦云。 小学博导，闻所未闻。

剪刀加浆糊，教授即刻成。谈笑皆指教，往来文人轻。

可以扔良心，丢本份。无钻研之苦心，无冷静之思维。

你给我添名，我帮你著文。孔子云：何能之有？陋室铭之关系铭想人重用，拍马就行。

欲己晋升，礼拜要勤。 斯是竞争，惟吾高明。

胡话贵乎多，献媚在于精。善于拉帮派，惯于巧钻营。

可以讨喜欢，拿奖金。 无办公之辛苦，无差旅之劳神。

绒线细细结，清茶慢慢品。人赞云：绝顶聪明。

陋室铭之工作铭钱不在多，十万就行。事不用少，好混则灵。

斯是凉缺，惟吾开心。老板常加薪，上司不点名。

闲闲拿奖金，股票常涨停。有空常休，出国四处行。

无塞车来烦心，无加班之劳形。运若长江水，财比满天星。

老板云：做梦才行！陋室铭之大学铭觉不在深，有睡就行。吃不在多，啤酒则灵。

斯是寝室，惟吾闲情。报纸翻得快，上网谈谈心。

摸八圈，寻思自摸赢。可以，够 *** 。

无书声之乱耳，有CD之乐听。虽非大宾馆，堪比套房级。

心里云：爽个不停。 陋室铭之医院铭疾不在轻，买药就行。

病不在重，住院就灵。斯是医院，交钱就行。

苔痕不上阶，药味直窜鼻。买药有医师，缴费有护士。

可以治小疾，需交钱。有缴费之神速，无治愈之疗效。

东方小偷窝，西方强盗洞。护士云：把钱拿来！陋室铭之铭码不在多，六个就赢。

签不用早，有诚则灵。斯是梦境，唯吾不醒。

牌支算得准，一次六颗星。头彩一中后，北银抱奖金。

可以买别墅，堆黄金。无闹钟之乱耳，无加班之劳形。

晚晚酒店拼，天天自然醒。 吾自云：有中才行。

关于书房的诗

古诗文背诵方法与技巧：

一、理解记忆法。

理解是记忆的前提，要记住一首，就先要弄懂诗中每一句的含意。在了解全诗层次大意的基础上，反复地读几遍，印象就深了。否则，对诗意一知半解或层次不清，记忆就慢，即使暂时记住了，也会很快又忘掉。

二、形象背诵法。

生动的形象和优美的意境是一首好诗的标志。因此，如果我们能在理解诗意的过程中展开丰富的想象，使一首诗所反映的画面在头脑中再现出来，记忆就会更加牢靠，背诵时就会流畅自如。

三、专注背诵法。

注意力集中是提高记忆的关键。因此，最好给自己限定时间，规定数量，按慢读——快读——特快的程序，迫使自己的注意力高度集中，这样，大脑皮层留下的痕迹深刻，记忆效果就好。

四、抓头字背诵法。

背诵时常有这种情况，一些本来记得很熟的诗，突然在某个环节上卡壳。这时如果有人提示一下领头字（或词），就会很快地接上。这说明每句诗的领头字，都具有诱发思维、帮助记忆的作用。所以，要下功夫尽可能将它记牢。

五、接力式背诵法。

在背诵古诗时，用接力竞赛的形式，几个同学在一起，你说上句，我接下句，并不断轮换同学间的背句次序。这样，就会在兴味盎然的游戏中熟记全诗。

除选择适当的方法促进记忆之外，还要根据遗忘规律定时进行复习，加深巩固记忆。

此外，学生自总结自己背诵的经验和方法。按照遗忘的规律及时巩固。把我记忆的黄金时间，早起后和晚睡前。篇幅较长的诗篇，按内容分成几个小节，逐段背记。

来多点根据学校学过的古诗 文言文 改变的 “搞笑” 越多越好 带上原文 支持复制！！！

形容“书房”的诗句有：

1.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

2.室雅何须大，花香不在多。

3.书房藏典籍? 学海是无涯。

4.人生岁岁知晚景，天涯霜雪幕云林。

5.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

6.宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

7.笔底吞吐天下事，小屋笼尽济世心。

8.世上无难事，只怕有心人。

9.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

10.梅花香自苦寒来，学海无涯苦作舟.

《陋室铭》——唐? 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

译文：

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢?

注释：

⑴陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

⑵在（zài）：在于，动词。

⑶名（míng）：出名，著名，名词用作动词。

⑷灵（líng）：名词作动词，显得有灵气。

⑸斯是陋室（lòu shì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

⑹惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”。

⑺苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。

⑻鸿儒（hóng rú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

⑽调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

⑾金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是装饰精美的经典（《四书五经》），但就江苏教育出版社的语文书则指的是佛经（《金刚经》）而安徽考察则是后者。金：珍贵的。金者贵义，是珍贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。

⑿丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

⒀之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

⒁乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

⒂案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

⒃劳形：使身体劳累（“使”动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

⒅南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。

⒆孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。选自《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

⒇何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。全句译为：有什么简陋的呢？孔子说的这句话见于《论语·子罕》篇：“君子居之，何陋之有？”这里以孔子之言，亦喻自己为“君子”，点明全文，这句话也是点睛之笔，全文的文眼。

(21)谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大

写作背景：

刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

参考资料

搜狗百科：://baike.sogou/v309.htm?fromTitle=%E9%...

重赏《陋室铭》题目，要很难很难很难的。。 要多。

《陋室⑴铭》

唐·刘禹锡

山不在⑵高，有仙则名⑶。水不在深，有龙则灵⑷。斯是陋室⑸，惟吾德馨⑹。苔痕上阶绿，草色入帘青⑺。谈笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。可以调素琴⑽，阅金经⑾。无丝竹⑿之⒀乱耳⒁，无案牍⒂之劳形⒃。南阳⒄诸葛庐，西蜀子云亭⒅。孔子云⒆：何陋之有⒇？

教室铭

写不在多，有字则灵，词不在好，能用则行。斯是作文，惟吾真心。段落巧安排，构思有创新，叙写中外事，感慨古今情。可以用记叙，抒真情。无文体之规范，无语法之束缚。议论说明文，叙事抒情篇，学子云：好文妙文。

交友“铭”

友不在多，知心就行。貌不在美，心仁则灵。斯是好友，唯吾真情。遭难舍身救，遇福共分享。彼此存信任，处事有默契。可以同生死，共患难。无争吵之乱耳，无猜嫉之劳形。战国廉蔺交，盛唐李孟情。好友云：“君交如水。”

第一篇叫[网游铭]。此外，以下为经典改编版。陋室铭之大学生铭（1）

分不在多，六十则灵。学不在深，能抄则赢。日晤周公，夜谈爱情。吃穿问父母，出入能打的。谈笑皆乌合，往来一大群。可以呼朋友，摔酒瓶。不知牛顿为何，不知渊明是谁。天马行空状，青春去无影。孔子云：何知之有？

陋室铭之大学生铭（2）

分不在高，及格就行。学不在深，则灵。斯是教室，惟吾闲情。传得快，杂志翻得勤。琢磨下围棋，寻思看**。可以写文章，想家人。无书声之乱耳，无复习之劳形。虽非跳舞场，堪比游乐厅。心里云：混张文凭。

陋室铭之科室铭

才不在高，应付就行。学不在深，奉承则灵。斯是科室，惟吾聪明。庸俗岂有趣，流言作新闻。笑谈无边际，往来有后门。可以打毛线，练气功。无读书声之乱耳，无国事之劳形。调资不落后，级别一样升。古人云：乐在其中。

陋室铭之开会铭

室不在大，有凳就行。人不在多，无头不成。说得严厉，迟不要紧。8点半开始，9点钟进行。谈笑任自由，往来无拘谨。可以织毛线，抽香烟。无动脑之劳神，无记录之麻烦。台上照着念，台下随手翻。众人曰：有完没完？

陋室铭之贪官铭（1）

官不在大，处级则撑。权不在多，能捞则成。精通厚黑，马屁成精。吃穿有人送，出入有随从。谈笑打哈哈，往来无民情。可以游欧美，阅佳景。无老婆之黄脸，无上级之束管。南有成克杰，西出胡长清。孔子云：何德之有？

陋室铭之贪官铭（2）

官不在大，有权则灵。利不在多，能捞则成。虽是九品，一方之圣。官衔年年升，油水日日增。来往有车接，开口乱弹琴。动辄瞎指挥，糊弄人。无劳累之伤神，无工作之费心。世人无法比，神仙亦不能。百姓云：此官可憎。

陋室铭之马屁版

德不在高，使歪则行。才不在多，善拍则灵。斯是屁精，惟吾成风。对上献甜言，躬腰展媚容。谈笑勤搔痒，往来多表忠。可以做火箭，长神通。无实干之费力，无勤业之劳形。德贱利欲重，手常骨头轻。人们曰：羞煞祖宗。

陋室铭之喝酒铭

酒不在好，管够就成。菜不在多，有肉就行。 斯是陋室，可以放松。 烟头扔一地，半屋啤酒瓶。 先发点牢骚，再说点。 可以听摇滚，啃大葱。 无媳妇之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 狐朋云：喝酒喝酒。

陋室铭之学术铭

知不在多，能编则神。文不在高，人云亦云。 小学博导，闻所未闻。 剪刀加浆糊，教授即刻成。谈笑皆指教，往来文人轻。可以扔良心，丢本份。无钻研之苦心，无冷静之思维。 你给我添名，我帮你著文。孔子云：何能之有？

陋室铭之关系铭

想人重用，拍马就行。欲己晋升，礼拜要勤。 斯是竞争，惟吾高明。 胡话贵乎多，献媚在于精。善于拉帮派，惯于巧钻营。可以讨喜欢，拿奖金。 无办公之辛苦，无差旅之劳神。 绒线细细结，清茶慢慢品。人赞云：绝顶聪明。

陋室铭之工作铭

钱不在多，十万就行。事不用少，好混则灵。 斯是凉缺，惟吾开心。老板常加薪，上司不点名。闲闲拿奖金，股票常涨停。有空常休，出国四处行。无塞车来烦心，无加班之劳形。运若长江水，财比满天星。 老板云：做梦才行！

陋室铭之大学铭

觉不在深，有睡就行。吃不在多，啤酒则灵。斯是寝室，惟吾闲情。报纸翻得快，上网谈谈心。摸八圈，寻思自摸赢。可以，够。无书声之乱耳，有CD之乐听。虽非大宾馆，堪比套房级。心里云：爽个不停。

　　　　　　　

陋室铭之医院铭

疾不在轻，买药就行。病不在重，住院就灵。斯是医院，交钱就行。苔痕不上阶，药味直窜鼻。买药有医师，缴费有护士。可以治小疾，需交钱。有缴费之神速，无治愈之疗效。东方小偷窝，西方强盗洞。护士云：把钱拿来！

陋室铭之铭

码不在多，六个就赢。签不用早，有诚则灵。斯是梦境，唯吾不醒。牌支算得准，一次六颗星。头彩一中後，北银抱奖金。可以买别墅，堆黄金。无闹钟之乱耳，无加班之劳形。晚晚酒店拼，天天自然醒。 吾自云：有中才行!

陋诗铭是诗还是文言文

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

1、解释文中加粗的字。

（1）有仙则名　名： （2）斯是陋室　斯：

（3）惟吾德馨 馨： （4）何陋之有　何：

（5）谈笑有鸿儒 鸿：　　　儒：　　 。（6）往来无白丁 白丁：　　

（7）可以调素琴调：　 （8）无案牍之劳形 劳：　　　　　形：

2、解释下列各句中相同的字。

（1）①无丝竹之乱耳　之： ②何陋之有　　　　之： 。

　 ③辍耕之垄上　　之： ④操蛇之神闻之　之： 。

（2）①无丝竹之乱耳　乱： ②自云先世避秦时乱　乱： 。

3、身居陋室，却不感到简陋，你对此有何看法?

4、（1）本文选自《 》，作者是 代的 家、 家

（填人名），他的字是 。文题中的“铭”是古代刻在器物上用来 的文字。后来成为一种文体。

（2）用原文回答：

①本文的主旨句是： ， 。

②本文描写陋室环境的句子是： ， 。

③表现纵情畅怀、谈笑风生情状的句子是 。

（3）指出“龙”、“仙”比喻什么？ 。

（4）《陋室铭》是古代散文中的名篇，作者通过这篇铭文，表达了自己＿＿＿＿＿＿的愿望和＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿生活情趣。

5、下边句子的朗读节奏停顿有错误的一项是（　　）。

A.山/不在高，有仙/则名　　B.苔痕上/阶绿，草色/入帘青　　

C.谈笑/有鸿儒，往来/无白丁　　D.无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形　

6、从全文内容看，作者具有怎样的生活情趣？

7、本文题为《陋室铭》，而作者却没有直接去写陋室，为什么？既然是陋室，作者就应该倾其笔写尽其陋，然而作者又没有去写其陋，相反却极写其不陋，这又是为什么？

8、作者从哪几方面描写陋室的？

9、有人认为本文反映了作者消极避世的心态，你同意这种看法吗？为什么？

10、文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋是陋还是不陋？

11、铭文第一句在文中起什么作用？“山不在高”，“水不在深”类比什么？

“有仙则名”、“有龙则灵”暗喻什么？

12、铭文最后一句引用孔子的话有什么作用？

13、文中谈到“诸葛庐”“子云亭”其目的是什么？

14、请找出文中你喜欢的句子，说说喜欢的理由。

15、文中陋室的主人“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的品德给我们以启迪。在我们学习的古诗文中，还有类似的精神的名句，请你写出两句来。

陋室铭参考答案：

1、（1）著名 （2）这 （3）品德高尚 （4）什么 （5）大 指读书人

（6）平民 （7）调弄（8）使----劳累 形体

2、（1）取消句子独立性，无意义 （2）宾语前置的标志

（3）到，往 （4）助词，的 代词，这件事

（5）扰乱 （6）战乱

3、加强自身的品德修养，不要在意物外条件的好坏。

4、（1）全唐文 唐 文学 哲学 刘禹锡 梦得 警戒自己或称述功德

（2）用原文回答

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

（3）比喻道德高尚的人。

（4）保持高尚节操和安贫乐道的情趣。

5、b

6、高雅脱俗，安贫乐道。

7、（1）作者以山水引出陋室，而后以仙、龙喻德馨，这就自然而然引出本文主旨。（2）陋室之所以不陋，都是因为在陋室之中居住的人是一位志趣高尚的人，这就更好地体现出那种安贫乐道的思想性格。

8、生活环境、日常生活、交往人物三个方面。

9、远离官场，是因为作者长期遭受贬谪，更不愿与贪官污吏同流合污，更见他高洁傲岸的节操，并不是消极避世。

10、这恰是本文反向立意的作文技法之所在，说是陋室，是为了引出“惟吾德馨”的主旨，而结尾的“何陋之有”运用的是反问句，这样看来陋室自然不陋。

11、（1）类比，引出中心 、

（2）类比陋室

（3）暗喻惟吾德馨

12、画龙点睛。表明陋室因主人品德高尚而不陋，表现了高雅的志趣。

13、以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代名贤一样，安贫乐道，品德高尚。 后一问略。

14、苔痕上阶绿，草色入帘青。使用工整的对偶句式，“绿”、“青”色调搭配和谐，突出了环境的清幽宁静。

15、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯——诸葛亮

非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

一、给下列加点字注音(11分)

苔痕（ ） 鸿儒（ ） 案牍（ ） 甚蕃（ ）

德馨（ ） 淤（ ）泥 洗濯（ ） 清涟（ ）

隐逸（ ） 亵（ ）玩 鲜（ ）有闻

二、解释下列加点词（10分）

斯（ ）是陋室 鸿（ ）儒

无案牍之劳形（ ） 可爱者甚蕃（ ）

出淤泥而不染（ ） 濯（ ）清涟

不妖（ ） 不蔓不枝（ ）

亭亭净植（ ） 亵玩（ ）

三、辨别下列句中“之”字的用法（5分）

1．水陆草木之花 之：

2．予独爱莲之出淤泥而不染 之：

3．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 之：

4．孔子云：何陋之有? 之：

5．渔人甚异之。 之：

四、根据诗文内容填空（28分）

1．《陋室铭》选自《 》，作者是 （朝代）著名诗人 。

2、 叫“铭”，后来就成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。例如《陋室铭》用的就是 韵。有 等字在句末做韵脚，读来琅琅上口。

3．《陋室铭》处处紧扣 一句来写，最后画龙点睛的句子是 。

4．有一句诗说：“时人莫小池水浅，浅处无妨有卧龙。”《陋室铭》中与这句诗意思相近的句子是 。

5．《陋室铭》中写景色之雅的句子是 ；写交往之雅的句子是 ；写情趣之雅的句子是

一、xīn tái rú dú

二、蕃 淤 濯 涟 逸 鲜 亵

三、1、这是简陋的屋子，只是我的品德好（就不感到简陋了）

2、苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

3、我只爱莲花从污泥里长出来，却不沾染污秽。

4、（莲梗）中间空，外面直，不生藤蔓，不长旁枝。

四、1、之：助词，取消句子独立性，有舒缓语气，协调音节的作用。

2、之：宾语提前的标志，有强调作用。

五、1、《全唐文》 唐代 刘禹锡

2、名、灵、馨、青、丁、经、形、亭

3、斯是陋室，惟吾德馨 何陋之有

4、水不在深，有龙则灵

5、苔痕上阶绿，草色入帘青； 谈笑有鸿儒，往来无白丁； 可以调素琴，阅金经

请认真阅读下面两篇文章，完成18—25题。

（一）（12分）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

18．解释下列句中加点的词。（4分）

（1）有仙则名 （ ） （2）谈笑有鸿儒（ ）

（3）无丝竹之乱耳（ ） （4）无案牍之劳形（ ）

19．用现代汉语翻译下列句子。（4分）

（1）斯是陋室，惟吾德馨。译文：

（2）孔子云：何陋之有？ 译文：

20．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是　　　　，

　　　　（2分）

21．下列对文章内容赏析有错误的一项是（　　）。（2分）

A、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。

B、“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。

C、“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。

D、文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。

18．（1）有名（出名、闻名）（2）大（3）干扰（扰乱、使……乱）（4）形体（身体）（4分，每小题1分） 19．（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。（2）孔子说：有什么简陋的呢？（4分，每句2分。意思符合即可） 20．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（2分，每空1分） 21．A（2分）

2005年山东省东营市（A）

阅读下面的文字，完成8～23题。

（一）

（甲）先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 ——陶渊明《五柳先生传》

（乙）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？　　　　　　　　　 ——刘禹锡《陋室铭》

8．解释文中加点的词。（2分）

①以：（ ） ②期：（ ） ③劳：（ ） ④之：（ ）

9．翻译下面的句子。（4分）

①既醉而退，曾不吝情去留。译文：

②谈笑有鸿儒，往来无白丁。译文：

10．甲段文字中直接表现作者性格和品质的语句是　　　 。乙段文字中统领全文、点明作者品德的语句是　　 。（2分）

11．甲、乙两段文字表现了作者共同的情怀和志趣，试加以概括。（3分）

二、阅读（共50分）

8．答案：① 用、把 ② 希望、愿望 ③使……劳累 ④ 助词，将宾语前置。 评分：答对一个得1分，共2分。 9．答案：① 喝醉以后就回家，从不顾惜留恋。 ② 同我谈笑往来的，只有博学的人，没有浅薄的庸人。 评分：每小题2分，共4分。意思对即可。

10．答案：闲静少言，不慕荣利 斯是陋室，惟吾德馨 评分：答对一处得1分，共2分。 11．答案：高洁傲岸，安贫乐道。 评分：共3分。意思对即可。

2005年南通市中等学校招生考试

阅读下面两段文言文。完成4--7题。

(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔，址阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，元棠牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

(乙)陶潜，字元亮，少怀高尚，博学善属文。颖脱不羁，任真自得。尝著《五柳先生传》日：“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”其自述如此，时人谓之实录。甚亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。。每一醉，则大适① 融然② 。未尝有喜愠之色，惟遇酒则饮，时或无酒，亦雅咏不辍。性不解音，而畜③素琴一张，弦徽④不具，每朋酒之套。则抚而和之，日：“但识琴中趣，何劳弦上声!”(节选自《晋书》)

注：①适：满足。 ②融然：和悦快乐的样子。 ③畜：同“蓄”。 ④徽：系琴弦的绳子。

4．下列各组句子中，加点字的意义相同的一组是

山不在高，有仙则名 无案牍之劳形

A B

不能名其一处也(《口技》) 劳其筋骨，饿其体肤(《生于忧患，死于安乐》)

博学善属文 弦徽不具

A B

属予作文以记之(《岳阳楼记》) 此人一一为具言所闻(《桃花源记》)

5．下列对甲乙两段文字的分析和概括，不正确的一项是

A．甲文主要表现刘禹锡的安贫乐道，志趣高洁；乙文主要表现陶渊明的“颖脱不羁，任真自得”。

B．甲文列举“诸葛庐”、“子云亭”并引用孔子的话，其目的在于强调“陋室”不陋。

C．乙文用简练生动的语言描写陶渊明，人物形象鲜明突出，跃然纸上。

D．甲文中的“苔痕上阶绿，草色入帘青”和乙文中的“环堵萧然，不蔽风日”，分别写出刘禹锡与陶渊明居所的萧条冷落。

6．用现代汉语写出乙文中画线句子的意思。(4分)

其亲朋或载酒肴而往，潜亦无所辞焉。

7．联系甲文中“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的叙述，你认为乙文中陶渊明的“琴中趣”是一种怎样的生活情趣?(3分)

4．B(3分) 5．D(3分)

6．他的亲戚朋友有时带着酒菜来，陶源明一点也不推辞。(4分)

7．高雅脱俗、悠闲自得的生活情趣。(意思对即可，3分)

2006年广西河池市

阅读下面文言文，完成5—10题。

(一)陋室铭 刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上

阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

5、下列加点词在句中的解释正确的一项是（ ）(2分)

A、有仙则名 名：名气

B、斯是陋室，惟吾德馨 馨：香气

C、谈笑有鸿儒，往来无白丁 鸿儒：博学的人

D、无案牍之劳形 劳形：身体劳累

6、作者笔下的居室宁静、雅致。请你用自己的语言描述“苔痕上阶绿，草色人帘

青”、“调素琴，阅金经”展示给你的画面。(4分)

答： 。

(二)鱼我所欲也 孟 子

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

万钟则不辩礼仪而受之，万钟于我何加焉?为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

7、下面各组句子中加点词解释相同的一组是（ ）(2分)

A、则凡可以得生者何不用也 先帝不以臣卑鄙

B、由是则生而有不用也 人不知而不愠

C、所欲有甚于生者 万钟于我何加焉

D、人皆有之，贤者能勿丧耳 受任于败军之际

8、请用“／”标出下面语句的朗读节奏。(2分)

如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生，则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也?

9、翻译句子。(2分)

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文：

10、《陋室铭》、《鱼我所欲也》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度，你是怎样看待这种情趣和态度的?(4分)

答：

二、文言文阅读(16分)

(一)5、C(2分)6、连片的青苔蔓延上台阶，阶上一片碧绿；芳草的颜色映人帘里，帘内满目青葱。在简陋的屋子里，有人在尽情地弹奏古朴的琴，有人在吟诵着佛经。(每句按照句翻译只能得1分，加上一定修饰语得2分)

(二)7、(2分)B8、如使人之所欲／莫甚于生，则凡可以得生者／何不用也?(每处停顿1分，共2分)9、这种做法，不是可以让它停止了吗？这就叫做失掉了人的天性。(2分，每半句1分。)l0、示例：刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的，但他消极避世的思想却是不可取的。(围绕安贫乐道的生活情趣表明观点的1分，能作分析1分) 示例：孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度，表现了一种高尚的气节，对当时及后世都产生了良好的影响。(围绕舍生取义表明观点的1分，能作分析1分)

2006年河南省高级中等学校招生统一考试试卷

阅读下面两个文段，完成16—19题。（共8分）

（一）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）

（二）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（选自《论语》）

注：1回：即颜回，孔子的弟子。 2不堪：无法忍受。

16．解释下面句子中加点的词的意思。（2分）

（1）有仙则名 名：（　　）（2）惟吾德馨 德馨：（　　　）

17．用现代汉语写出下面句子的意思，注意加点的词。（2分）

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。译文：

18．用《陋室铭》中的句子填空。（1分）

“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，极交友之妙境。

19．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）

答：

三、古诗文阅读（共12分）

16．（1）出名（或：著名）（1分）

（2）品德高尚（1分）

（共2分）

17．没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累

（答出句子大意1分，两个加点词语解释正确1分。共2分）

18．谈笑有鸿儒 往来无白丁（1分）

19．刘禹锡：陋室不陋 颜回：不改其乐（1分） 安贫乐道（意思对即可。2分）

（共3分）

2008年重庆市初中毕业生学业暨高中招生考试

阅读下面的选文，完成文后9—12题。 (15分)

陋室铭 刘禹锡

山不在高，有仙别名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

9.解释下面句中加点词的意义。 (4分)

（1）山不在高，有仙则名( ) （2）谈笑有鸿儒（ ）

（3）可以调素琴，阅金经( ) （4）无丝竹之乱耳（ ）

10.用现代汉语翻译下面的句子。 （4分）

（1）斯是陋室；惟吾德馨。译文：

（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。译文：

11.下面对选文内容和写法分析理解不正确的一项是（ ）（3分）

A．本文托物言志，以陋室不陋，表达了作者对高洁情操的追求。’

B．选文在描写“陋室”时，重点突出了“陋室”环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅。

C．文中的“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”表明了作者对官场生活的鄙弃。

D．作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽宁静，生活闲适，“陋室”就不陋。

12.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法? （4分）

答：

（二）文言文阅读（15分）9.（共4分）（1）名：有名（或“出名”“著名”“成了名山”）（2）鸿：大（3）调：调弄，这里指弹奏（4）丝竹：琴瑟箫管等乐器，这里泛指奏乐的声音（每题1分）10.（共4分）（1）这是简陋的房子，只是我的品德好就不感到简陋了。（或“这间简陋的房子，好就好在主人有美好的德行”）（2）苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内（或“苔藓给石阶铺上绿毯，芳草将帘内映得碧青”）（每小题2分，其中每小句1分）11.（共3分）D（“陋室”不陋的原因在于屋主人品德高尚）12.（共4分）开放性试题，言之成理即可。示例①：这种交友方式可取，我们就是要与那些有知识有学问的人交往，这样才能不断进步。示例②：这种交友方式不可取，他自命清高，看不起平民百姓。

2008年山东济宁市中等学校招生考试语文试题

（二） [甲]山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有。”

[乙]子曰：“吾与回（颜回）言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”（《论语））

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《论语》）

8.解释下列加点的词语。（4分）

①谈笑有鸿儒 鸿儒 ②人不堪其忧 不堪

9．翻译下列句子。（4分）

①斯是陋室，惟吾德馨。译文：______________________________

②退而省其私，亦足以发，回也不愚。译文：______________________________

10．［甲〕文在写法上的特点是 ；〔乙）文颜回用的学习方法是课上 ，课下巩固、发挥；他安心于尊师悟道，将学问做好做透。（4分）

11．刘禹锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何？体现了他们怎样的精神品质？（3分）

答：

二、古诗文阅读（共20分）6．答案：写出了秋夜的漫长。 评分：共2分。意思对即可。7．答案：凄清孤寂。寂寞悠思的心情。 评分：前一问1分，后一问2分，共3分。意思对即可。8．答案：①博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。②无法忍受。 评分：答对一个词语得2分，共4分。9．答案：①这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。 ②课余（我）考查颜回私下里的言行，（发现他）也算得上能够充分发挥（我课上讲 的内容），他并不愚钝。 评分：每小题2分，共4分。意思对即可。10答案：托物言志 倾听、思考、记忆 评分：每空2分，共4分。意思对即可。11．答案：刘禹锡：陋室不陋；颜回：不改其乐。安贫乐道。 评分：共3分。态度2分，品质1分，意思对即可。

《陋室铭》属于“文”。文言文除了诗词外，“文”可以分为两大类，一类叫“散文”（不是现代散文这种体裁），句式不整齐、不押韵、不对仗。韩愈等“古文运动”就是提倡散文。另一大类是骈文，句子对仗，讲求声韵美。包括很多的“铭”、“赋”、“记”都属于这一类，如著名的《滕王阁序》。另外，也有骈散结合的文章。

《陋室铭》中，“苔痕上阶绿，草色入帘青”；“谈笑有鸿儒，往来无白丁”等，都是对仗的骈句。

古代的诗另有体裁，如：民歌、乐府、古风、格律诗、词、曲等。