_泰宁 古诗

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历代书法家（秦汉）－－李斯

李斯，字通右，楚上蔡人（今河南上蔡县），他不仅是秦代著名的书法家，而是中国书法史上有记载的第一个创新者。对汉字书法的发展起了先驱作用。秦始皇统一国家后，臣相李斯主持统一全国文字，这在中国文化史上是一伟大功绩。李斯同时也是秦著名书法家。他主持整理出了小篆。《绎山石刻》《泰山石刻》《琅琊石刻》《会稽石刻》即为李斯所书。历代都有极高的评价。

历代书法家（东晋）－－王羲之

王羲之（303-361，一作321-379），东晋书法家，字逸少。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴（浙江绍兴）。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。

与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显特征是用笔细腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉魏质朴书风为笔法精致、美仑美奂的书体。草书浓纤折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。他的楷书如《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等“在南朝即脍炙人口”，曾留下形形的传说，有的甚至成为绘画的题材。他的行草书又被世人尊为“草之圣”。没有原迹存世，法书刻本甚多，有《十七帖》、小楷乐毅论、黄庭经等，摹本墨迹廓填本有孔侍中帖、兰亭序[冯承素摹本]、快雪时晴帖、频有哀帖、丧乱帖、远宦帖、姨母帖、平安何如奉橘三帖、寒切帖、行穰帖以及唐僧怀仁集书书《圣教序》等。 他的《兰亭序》书法遒媚劲健，端秀清新，纯出与自然。是王羲之的生平得意之作，自古以来。被誉为天下第一行书！

历代书法家（唐朝）－－欧阳询

欧阳询，字信本，潭州临湘(今湖南长沙)人。世称欧阳率更。世人称他的字为“率更体”。虞世南说他 “不择纸笔，皆能如意 ”。而且他还能写一手好隶书。贞观五年《徐州都督房彦谦碑 》就是其隶书作品。他的书法，以隶书为最。究其用笔，圆兼备而劲险峭拔，“若草里惊蛇，云间电发。又如金刚怒目，力士挥拳。”其中竖弯钩等笔画仍是隶笔。他所写《化度寺邑禅师舍利塔铭》，《虞恭公温彦博碑》，《皇甫诞碑》被称为“唐人楷书第一”。他的楷书无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”，就是从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈贴》体势纵长，笔力劲健。墨迹传世，尤为宝贵。欧阳询的儿子欧阳通，书法一本家传。父子均名声著于书坛，被称为“大小欧阳”。小欧阳《道因法师碑》，隶意更浓，然而锋颍过露，含蓄处不及其父.。 《虞恭公碑》，全称《唐故特进尚书右仆射上柱国虞恭公温公碑》， 明赵涵《石墨镌华》评云：“此碑字比《皇甫》，《九成》善小，而书法严整，不在二碑之下。”并叹：“时信本已八十余，而楷法精妙如此。”

历代书法家（唐朝）－－颜真卿

唐京兆万年人，字清臣。进士，迁殿中侍御史，为杨国忠所恶，出为平原太守，故世称颜平原。安史之乱，颜抗贼有功，入京历任吏部尚书，太子太师，封鲁郡开国公，故又世称颜鲁公。德宗时李希烈叛，宰相卢杞衔恨使真卿往劝谕，为希烈所留，忠贞不屈，被缢杀。

真卿为琅琊氏后裔，家学渊博，工于尺牍；从褚遂良，张旭得笔法，其正楷端庄雄伟，气势开张，行书遒劲舒和，一变古法，自成一格，人称“颜体”。宋欧阳修评云：“颜公书如忠臣烈士道德君子，其端庄尊重，人初见而畏之，然愈久而愈可爱也。其见宝于世者不必多，然虽多而不厌也”。《东方朔画赞》《 多宝塔碑》《 颜勤礼碑》 《祭侄文稿》《 中兴颂 麻姑仙坛记》 《颜家庙碑》《 争座位稿 自书告身 》等皆为其名作。

《祭侄文稿》颜真卿行书墨迹。 元代鲜于枢评此帖为 “天下第二行书”。在此帖真迹中，所有的渴笔和牵带的地方都历历可见，能让人看出行笔的过程和笔锋变换之妙，对于学习行草书有很大的益处。原迹现藏台湾故宫博物院。

历代书法家（唐朝）－－柳公权

柳公权，字诚悬，京兆华原(今陕西 耀县)人。元和初进士，历仕校书郎、侍书学士、官至太子太师，世称柳少师。他生活在中堂时期，历穆、敬、文宗三朝，此时，唐代书法改革运动基本高成，时代赋予柳公权的使命不是开拓而是守成，柳公权的历史功绩在于他用创造精神承接颜鲁公的成就，取得“颜筋柳骨”的历史论顶，为唐代书风建设画上了一个完美的句号。《旧唐书》讲：“公权初学王书，遍阅近代书法，体势劲媚，自成一家。当时公卿大臣家碑版，不得公权手书者，人以为不孝。外夷入贡，皆别署货币，曰此购柳书。”他学颜字，但能自创新意。世称“颜筋柳骨”，指出他们书法的不同点。柳字避开了颜字肥壮的竖画，把横竖画写得大体均匀而瘦硬。他又吸取了北碑中方笔字斩钉截棱角分明的长处，把点画写得好象刀切一样爽利深挺。他又吸取虞，欧楷书结体上的紧密，颜真卿楷书结体的纵势, 写出了独树一帜的柳体。

历代书法家（宋）－－黄庭坚

字鲁直，号山谷道人，涪翁，江西修水人。后世称他黄山谷。《宋史·文苑传》称他：“庭坚学问文章，天成性得，陈师道谓其诗得法杜甫，善行草书，楷法亦自成一家。与张耒、晁补之、秦观俱游苏轼门，天下称为四学士。”他自己说：“余学草书三十余年，初以周越为师，故二十年抖擞俗气不脱。晚得苏才翁，子美书观之，乃得古人笔意。其后又得张长史，怀素，高闲墨迹，乃窥笔法之妙。”

他的行书，如《松风阁》,《苏轼寒食诗跋》，用笔如冯班《钝吟杂录》所讲：“笔从画中起，回笔至左顿腕，实画至右住处，却又跳转，正如阵云之遇风，往而却回也。”他的起笔处欲右先左，由画中藏锋逆入至左顿笔，然后平出，“无平不陂”，下笔着意变化；收笔处回锋藏颖。善藏锋，注意顿挫，以“画竹法作书”给人以“沉着痛快”的感觉。其结体从颜鲁公《八关斋会报得记》来，中宫收紧，由中心向外作辐射状，纵伸横逸，如荡桨、如撑舟，气魄宏大，气宇轩昂。其个性特点十分显著，学他的书法就要留心于点画用笔的“沉着痛快”和结体的舒展大度。 至于他的草书，赵孟俯说：“黄太史书，得张长史圆劲飞动之意。”“如高人雅士，望之令人敬叹。”我们看他的《花气诗》笔势苍劲，拙胜于巧，肥笔有骨，瘦笔有肉，“变态纵横，劲若飞动”。其美韵不亚于行楷书。《请上座帖》“笔势飘动隽逸”更是稀世佳作。

历代书法家（宋）－－王安石

王安石（1021-1086），字介甫，晚号半山老人，抚州临川（今属江西）人。北宋政治家、文学家、思想家。王安石的书法萧散简远，深得晋宋间人用笔之妙，常为土大大所仿效。 《椤严经旨要》卷，纸本，纵29.9厘米，正书，凡二接，经文计七十二行，行二十三至三十六字不等。《椤严经》唐般刺蜜帝译。十卷。王安石摘录其中观世音发妙耳门，从闻思修。此卷，于正书中间有行书，淡墨疾书，笔画清劲，虽行次紧密，少有空白，然并无缭乱之感。现藏于上海博物馆。

历代书法家（宋）－－苏轼

字子瞻，号东坡居士，眉山(今属于四川)人。他和他的父亲苏洵，弟弟苏辙以诗文称著于世，世称“三苏”。他的书法从“二王”， 颜真卿， 柳公权，褚遂良，徐浩，李北海，杨凝式各家吸取营养，在继承传统的基础上努力革新。他讲自己书法时说：“作字之法，识浅见狭学不足，三者终不能尽妙，我则心目手俱得之矣。”他讲他的书法艺术创作过程时说：“我书意造本无法，点画信手烦推求。”他重在写“意”，寄情于“信手”所书之点画。他在对书法艺术深刻理解的基础上用传统技法去进行书法艺术创造，在书法艺术创造中去丰富和发展传统技法，不是简单机械的去模古。他在执笔方法上运用异于常人的特殊方法，还注意书写工具的改革。其代表作有《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子》、《爱酒诗》、《寒食诗》、《蜀中诗》、《醉翁亭记》等。

《黄州寒食诗帖》 苏轼作。是苏轼行书的代表作。这是一首遣兴的诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。此诗的书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇书法起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。《黄州寒食诗帖》在书法史上影响很大，被称为“天下第三行书”，也是苏轼书法作品中的上乘。

历代书法家（宋）－－赵孟頫

字子昂，号雪松道人，又号水晶宫道人，湖州(浙江吴兴)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋灭亡后，归故乡闲居，后来奉元世祖征召，历仕五朝，官至翰林学士承旨，荣禄大夫，封魏国公，谥文敏。擅长篆、隶、楷、行、草各体、冠绝古今。著有《松雪斋集》。 赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲，“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今，遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲，赵氏书法早岁学“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书，中年学“钟繇及羲献诸家”，晚年师法李北海。此外，他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代诸家之大成。诚如文嘉所说：“魏公于古人书法之佳者，无不仿学”。所以，赵氏能在书法上获得如此成就，是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体，而赵孟頫却能精究各体。他的文章冠绝时流，又旁通佛老之学。后世学赵孟頫书法的极多，赵孟頫的字在朝鲜、日本非常风行。赵氏楷书中也有上乘之作，如《三门记》结体宽博深稳，运笔酣畅圆润，最适合当字帖。赵氏传世作品以行楷居多，大多用笔精到，结字严谨，如《赤壁赋》堪称经典之作。

历代书法家（明）－－唐寅

“明四大家”之一唐寅，被誉为明中叶江南第一才子。他博学多能，吟诗作曲，能书善画，经历坎坷。是我国绘画史上杰出的大画家。

唐寅字伯虎，更字子畏，号桃花庵主，鲁国唐生，逃禅仙史，南京解元，江南第一风流才子等。晚年信佛，有六如居士等别号。吴县(今江苏苏州)人。唐寅出身于商人家庭，地位比较低下，在当世“显亲扬名”主导下，刻苦学习，11岁就文才极好，并写得一手好字。16岁中秀才，29岁参加南京应天乡试，获中第一名“解元”。

唐寅书法为画名所掩，主要学赵孟俯，更受李北海影响，俊逸挺秀，妩媚多姿，行笔圆熟而洒脱，唯笔力稍弱，钩挑牵丝绵软，结构亦略趋松散。故王世贞评曰：“伯虎入吴兴堂庑，差薄弱耳。”

历代书法家（清）－－邓石如

邓石如，安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。

时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。隶书则从长期浸*汉碑的实践中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。比较而言，他的行草书不如篆隶功力深厚，这是大多数人的看法，这里不再赘述。邓石如的篆刻艺术也是值得大书特书的，留在古代篆刻里再和你一起探讨。

历代书法家（清）－－吴昌硕

清末著名书画家，篆刻家。原名俊卿，字昌硕，别号苦铁，浙江安吉人。少年时他因受其父熏陶，即喜作书，印刻。他的楷书，始学颜鲁公，继学钟元常；隶书学汉石刻；篆学石鼓文，用笔之法初受邓石如，赵之谦等人影响，以后在临写《石鼓》中融汇变通。沙孟海评：吴先生极力避免“侧媚取势”，“捧心龋齿”的状态，把三种钟鼎陶器文字的体势，杂揉其间，所以比赵之谦高明的多。吴昌硕的行书，得黄庭坚、王铎笔势之欹侧，黄道周之章法，个中又受北碑书风及篆籀用笔之影响，大起大落，遒润峻险。

历代书法家（近代）－－李叔同

李叔同，弘一大师幼名成蹊，学名文涛，字叔同，笔名和别号甚多，达250多个。祖籍浙江平湖，生于天津。是我国著名的书画篆刻家、音乐家、戏剧家、教育家、诗人、学者，中日文化交流的先驱，二十世纪中国十大书画家之一，南山律宗的第十一代世祖。其把诸多科门类集归一身，登峰造极，在中国五千 年的历史长河中是空前绝后的，并为世人留下了咀嚼不尽的精神财富。他的一生，是中国绚丽至 极归于平淡的典型人物，更是一位旷世奇才，享誉世界。

李叔同自幼聪颖过人，五岁时丧父，从其母王氏习诵名诗格言。十岁时始读经史诸籍，后从 唐静岩、赵幼梅学诗词、书画 和篆刻。

李叔同先生的书法早已享誉近代中国书坛，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师的一幅 字为无尚荣耀。李叔同书法分两个时期，第一时期出家前，第二时期出家后.

泰字到底属火还是属水

1.宁德市屏南县旅游景点

福建第一峰：南平武夷山市黄岗山2,158m，位于杨庄乡。

南平最高峰：南平武夷山市黄岗山，2158米，位于杨庄乡。

三明第一峰：三明建宁县白石洞，1858米，位于建宁县境内。

泉州第一峰：泉州德化县戴云，1856米，位于赤水镇。

龙岩第一峰：龙岩连城县狗子脑山，长1811米，位于聚溪镇。

莆田第一峰：莆田仙游县石鼓解1803.3米，位于西园乡。

福州第一峰：福州永泰县东湖尖1682米，位于松口镇。

宁德第一峰：宁德寿宁县山羊尖，长1649米，位于林凤坑底部。

漳州第一峰：漳州平和县大秦山，海拔1544.8米，位于平和县境内。

厦门最高峰：厦门市同安区山，1175.2m，位于汀溪镇。

1.南平武夷山市黄岗山，长2158米，位于杨庄乡。

2.南平市光泽县路祥，长1930米，位于司前西出口崩山。

3.南平市建阳区北港，长1859米，位于杨妮黄坑镇。

4.三明建宁县白石洞，长1858米，位于建宁县境内。

5.全州德化县戴云长1856米，位于赤水镇。

6.(人山)，剑南坪瓯市位于大源乡水原村，全长1822米。

7.龙岩市连城县狗子脑山，长1811米，位于莒溪镇。

8.龙岩市新罗区丁彦，长1807米，位于江山寨。

9.莆田仙游县石鼓街，长1803.3米，位于西园乡。

10.龙岩上杭县梅花山，长1778米，位于闽西梅花山自然保护区。

11.棋盘山，永安市三明，长1706米，位于罗坊西苑。

12.三明清流县棋盘山，长1706米，位于敦坊大风山景区。

13.福州永泰县东湖点，长1682米，位于松口镇。

14.龙岩漳平市的苦笋林，海拔1666.7米，位于官田乡山浩村。

15.南平浦城县营盘涧，长1664米，位于中心镇吴家漾。

16.宁德寿宁县山阳尖，长1649米，位于林凤坑底部。

17.宁德古田县石塔山，长1629米，位于冯普双马池林场石塔山。

18.宁德平南县东峰1627m，位于梅溪，山脊下。

19.三明市将乐县祁龙山海拔1620.4米，位于安百里镇龙溪山综合场。

20.1600米外的泉州安溪县太华涧，坐落在丰田林场。

21.南平政和县香炉尖长1598米，位于灵药前溪。

22.三明明溪县咸水岩长1561米，位于盖阳镇蛟溪。

23.三明市大田县大仙峰，1553.4m，位于石牌镇马山。

24.龙岩永定县赤岩头，长1547米，位于虎岗黄武。

25.漳州平和县大秦山，长1544.8米，位于平和县境内。

26.龙岩武平县梁山最高峰1538.4m，位于梁叶山区。

27.三明三元区锣钹顶1537米，位于阳西岩斗。

28.三明沙县锣钹顶高1537米，位于罗达镇前村。

29.南平邵武市大布岗撒网山长1523.9米，位于大布岗镇铁洋。

30.宁德周宁县龙岗头，长1506米，位于四桥梨园水库围城内。

31.福鼎点，华漳州安县，长1503米，位于湖村塞仔坂。

32.福州市闽侯县牛姆山，距离1503米，在胡大乡和汀坪乡的交界处。

3.宁德柘荣县东山最高峰1480米，位于太姥山山脉主峰。

34.宁德市蕉城区第一旗长1479米，位于湖南岭。

35.三明尤溪县大漠山(拇指山)长1472米，位于唐川乡。

36.龙岩长汀县白沙岭，

44.南平松溪县龙头山(栾峰山)，长1349米，位于松溪县境内。

45.福州罗源县牛木山，长1251米，位于罗源县境内。

46.宁德霞浦县木海涧长1192米，位于柏杨乡李阳村。

47.厦门同安区山，长1175.2米，位于汀溪镇。

48.漳州诏安县龙三角，长1151.6米，位于官陂镇马坑村。

49.宁德福鼎市青龙山，长1141米，位于盘溪镇。

50.漳州长泰县乌田山，长1129米，位于陈翔镇。

51.漳州云霄县五山西山源1117米，位于诏安县与云霄县交界处。

52.莆田市涵江区望江山，长1083.4m，位于庄边镇上院。

59.福州连江县鹊桥峰长1029米，位于廖燕乡境内。

54.漳州漳浦县石屏山，长1006米，位于石榴镇。

5.福州福清市古崖山尾1000米，位于永泰、闽侯、福清三市交界处。

56.厦门同安县顶顶尾山，长963.1m，位于灌口镇双岭村。

57.漳州龙海区大尖山，953.6m，位于城西镇。

58.漳州市天宝山(三建)，928.8m，位于天宝林场。

59.泉州市洛江区九楼山，长855米，位于罗西安镇。

60.大武山，惠全州安县位于罗达镇前村，全长798米。

距离福州长乐区打浦围646.3m，位于打浦港镇铁洋。

62.泉州晋江市紫茂山，长517.8米，位于四桥梨园水库围城内。

63.福州平潭县军山，长434.6米，位于湖村赛仔坂。

64.漳州东山县苏峰山，长274.3米，位于湖南岭。

65.泉州石狮市宝盖山，长209.6m，位于东源大石坑。

2.宁德屏南旅游必去十大景点

年，宁德主要有福鼎太姥山、海上仙都、屏南鸳鸯溪、周宁九龙祭瀑、十里水街、屏南白水洋、古田翠屏湖、柘荣东石山、交城支提山等景点。

地处丘陵地带，山海环绕，既有沿海平原，也有数公里长的山峰。境内水路纵横交错，海岸线漫长曲折，构成了丰富的旅游。有国家级主要风景名胜区，如福鼎太姥山、屏南鸳鸯溪、周宁九龙祭祀瀑布群、十里水街、屏南白水洋、古田翠屏湖、柘荣东石山、交城智提山、南矶山等名山秀水，还有交城三都鳌，霞浦胡夏滩，富富湖。

太姥山

太姥山位于福建省福鼎市正南方。站在东海之滨，三面临海，一面是山。北望雁荡山，西望武夷山，三者如火如荼。相传尧老母时，种于深山，道士来了，便去找羽仙，故名太姥，后来她改名为太姥。福建人称太姥和武夷双重独特，而浙江人视太姥、雁荡为昆仲。峰峦叠嶂，怪石嶙峋，景色无处不在，每走过一步，景色都在变化。一首古诗赞美它：太姥无俗石，皆奇绝，万物合一的头脑。山脊纵横交错，山谷幽深陡峭，洞穴遍布，云雾缭绕。山上有许多奇花异草，如飞机草、云草、感觉树、相思林、五色杜鹃、绿雪芽茶等。为山景增色不少。向东看海，蓝天碧海美在一起，岛礁和港湾美在一起，让人更深刻地体会到山增加海的宽度，海增加山和英雄。

门票：100元

交通：从温州新南站乘坐班车到太姥山，2.5小时即可到达。从福州北站坐班车到太姥山，1小时20分钟就能到(目前只有2趟班车，必须买re

交通：平南白水洋自驾路线：(福州-福建平南)福州-连江-宁德张湾出口，然后一直向右走，你会看到白水洋风景区的标志。然后向右转，它走一段大约10公里的路，然后一直开到屏南。它s一条比较好开的宁平二级公路，路况还不错。

三都湾

位于宁德市东南30公里处，又称三沙湾，是宁德周边的海槽，富安，霞浦和罗源，被称为出入口和武夷之喉沿着福建的东海岸。圣敖岛是天然良港，水深平坦，50万吨级的大船随时可以进港。郭沫若老师曾经写过一首诗，称赞说：两港三都天下无双，深湾宽如潮；著名科学家钱伟长曾经写道：山拥三都，风达六级，浪不太平；把荷叶留在澳口，水深100米。

门票：45元

交通：福州汽车南站、福州汽车北站每天40分钟有一趟车到仙游，游客从仙游转车20分钟左右即可到达。

元西

鸳鸯河国家风景名胜区位于平南县东北部，是中国唯一的鸳鸯鸟类保护区。鸳鸯溪长14公里，附近山深林密，清幽干净。是鸳鸯生活的好地方。每年秋天，成千上万的鸳鸯从北方飞来过冬，这使得鸳鸯在100多年前就在这个地区的溪流中找到了，所以屏南有鸳鸯的故乡。

门票：60元

交通：从平南县城到鸳鸯溪大概一个小时，都是山路。所以，如果你没有驾驶山路的经验，建议不要选择去公路旅行。

山治

山治位于宁德市西北50公里，福州市以南127公里。智体意味着聚福在梵语中，《华严经》包含了如果你不得不到智体，你就会出家。所以世界各地流浪的僧人经常上山朝拜。唐天宝六年，霍童山在命名为天下名山时，被列为三十六洞之一。支提寺，位于支提山西境内，是整个霍童山的中心，也是观赏支提山景点的中心。

门票：30元

3.宁德屏南旅游攻略

年，宁德主要有福鼎太姥山、海上仙都、屏南鸳鸯溪、周宁九龙祭瀑、十里水街、屏南白水洋、古田翠屏湖、柘荣东石山、交城支提山等景点。

地处丘陵地带，山海环绕，既有沿海平原，也有数公里长的山峰。境内水路纵横交错，海岸线漫长曲折，构成了丰富的旅游。有国家级主要风景名胜区，如福鼎太姥山、屏南鸳鸯溪、周宁九龙祭祀瀑布群、十里水街、屏南白水洋、古田翠屏湖、柘荣东石山、交城智提山、南矶山等名山秀水，还有交城三都鳌，霞浦胡夏滩，富富湖。

太姥山

太姥山位于福建省福鼎市正南方。站在东海之滨，三面临海，一面是山。北望雁荡山，西望武夷山，三者如火如荼。相传尧老母时，种于深山，道士来了，便去找羽仙，故名太姥，后来她改名为太姥。福建人称太姥和武夷双重独特，而浙江人视太姥、雁荡为昆仲。峰峦叠嶂，怪石嶙峋，景色无处不在，每走过一步，景色都在变化。一首古诗赞美它：太姥无俗石，皆奇绝，万物合一的头脑。山脊纵横交错，山谷幽深陡峭，洞穴遍布，云雾缭绕。山上有许多奇花异草，如飞机草、云草、感觉树、相思林、五色杜鹃、绿雪芽茶等。这就加分不少了

白洋，又名仙八溪，泛指位于福建屏南的景区。它是福建八景之一。白色的海洋被称为世界上独特的风景和宇宙的神秘因为它独特的地质和地貌现象。参观完白洋淀后，副总理题词：奇怪的风景。白杨地质公园还有世界上唯一的鸳鸯猕猴自然保护区。

门票：旺季80元，淡季50元。

交通：平南白水洋自驾路线：(福州-福建平南)福州-连江-宁德张湾出口，然后一直向右走，你会看到白水洋风景区的标志。然后向右转，它走一段大约10公里的路，然后一直开到屏南。它s一条比较好开的宁平二级公路，路况还不错。

三都湾

位于宁德市东南30公里处，又称三沙湾，是宁德周边的海槽，富安，霞浦和罗源，被称为出入口和武夷之喉沿着福建的东海岸。圣敖岛是天然良港，水深平坦，50万吨级的大船随时可以进港。郭沫若老师曾经写过一首诗，称赞说：两港三都天下无双，深湾宽如潮；著名科学家钱伟长曾经写道：山拥三都，风达六级，浪不太平；把荷叶留在澳口，水深100米。

门票：45元

交通：福州汽车南站、福州汽车北站每天40分钟有一趟车到仙游，游客从仙游转车20分钟左右即可到达。

元西

鸳鸯河国家风景名胜区位于平南县东北部，是中国唯一的鸳鸯鸟类保护区。鸳鸯溪长14公里，附近山深林密，清幽干净。是鸳鸯生活的好地方。每年秋天，成千上万的鸳鸯从北方飞来过冬，这使得鸳鸯在100多年前就在这个地区的溪流中找到了，所以屏南有鸳鸯的故乡。

门票：60元

交通：从平南县城到鸳鸯溪大概一个小时，都是山路。所以，如果你没有驾驶山路的经验，建议不要选择去公路旅行。

山治

山治位于宁德市西北50公里，福州市以南127公里。智体意味着聚福在梵语中，《华严经》包含了如果你不得不到智体，你就会出家。所以世界各地流浪的僧人经常上山朝拜。唐天宝六年，霍童山在命名为天下名山时，被列为三十六洞之一。支提寺，位于支提山西境内，是整个霍童山的中心，也是观赏支提山景点的中心。

门票：30元

:4.宁德市屏南县旅游景点排名

1.鼓浪屿

鼓浪屿位于福建省厦门市。该岛气候宜人，四季如春，没有车马喧嚣，鸟语花香，被誉为海上花园。主要景点有日光岩、淑庄园、郝跃园、豫园、环岛路、鼓浪屿、博物馆、郑成功纪念馆、海底世界、天然海水浴场、海棠天沟等。它是国家级风景名胜区，天下第一十大福建风景名胜区，中国35个著名景点之一。

2、侠天下

它由江湖、谷夏、绿林和市场四个景点组成。实现了侠义文化与自然的完美结合，创造了唯一的现实版侠义空间在世界上。建设华东首座悬浮玻璃天桥、绿林极限飞狐滑梯、侠义表演、冰雪江湖等互动体验项目。建设集观光游览、休闲度、互动体验为一体的综合旅游区。

3.三车道和七车道

三坊七巷街区是中国十大历史文化名街之一，包括衣锦坊、文儒坊、光禄坊、洋桥巷、郎官巷、塔子巷、黄翔、安民巷、宫巷、吉皮巷。福州s三坊七巷不仅是三坊七巷，还是一条著名的南后街。

4.武夷山

武夷山是最大的

有两种建筑：方形和圆形。龙岩有著名的圆形建筑360座，著名的方形建筑4000多座。作为国家5A级景区，它以历史悠久、种类繁多、规模宏大、结构精巧、功能齐全、内涵丰富而著称。它具有极高的历史、艺术和科学价值，被誉为古老的东方城堡，世界建筑奇迹和世界上独一无二的神秘造山模式。

6.泰宁大金湖

大金湖旅游区包括金湖、上清溪、状元洞、罗汉山、泰宁古城五个景点。2005年2月11日，成为联合国教科文组织评定的泰宁世界地质公园的核心组成部分，成为继武夷山s双重世界遗产。

7.东山岛

现在，东山已建成功能独特的四大景区：风洞石、塔屿岛、朝圣旅游区；马銮珠海滨度区、金銮湾休闲区和五角湾森林休闲区。主岛海岸环绕的七个拱月形沙滩，白沙净波，碧波绿树，岛上风景秀丽，名胜古迹众多。被称为世界上第一块石头，有风动石，东门岛，中国四大名岛，一望无际的大海，日出日落。

8.太姥山

耸立在东海之滨，三面环海，一面环山，气势磅礴，美不胜收。它将山、海、河、瀑、洞等自然风光与寺庙、村镇等人文景观融为一体。它以奇峰、怪石、怪洞、神秘的水和雾而闻名，属于福建省名山武夷山。

9.白水洋

三个浅水广场中，大洋中部面积最大，达4万平方米，最宽处达182米。河床上均匀分布着齐踝深的水。在阳光下，海面波光粼粼，白炽如火，故称白水洋。建设部组织专家确认，白水洋是目前世界上发现的罕见浅水广场，享有世界上独特的风景和宇宙的神秘。

10.湄洲岛

岛上有20多个景点，集碧海、、青林、海岩、奇石、寺庙于一体，形成了山在水中、海在山外、山海相连、海天一色的奇特自然景观。永不停息的梅御潮的声音，像一串串细雨，或像钟鼓，像一声抱怨，像宋立科的一声咆哮。经过岁月的洗礼，雄伟的鹅尾石栩栩如生，栩栩如生，如一只青蛙，一只鹰，一只狮子，一只船。

5.宁德市屏南县旅游景点介绍

飞凤山公园位于市区七星河以南。它成立于1983年。园区占地120.2亩，总投资51.07万元。到1988年，园内共种植观赏树木25000株，花卉138种。有亭台、楼阁、门楼、茶室、烈士纪念碑，环山路，石凳，石桌。这里有文化区，儿童公园内的活动区、安静的观光区、烈士纪念区和公园管理区。公山位于政和县杨元乡，国家级风景名胜区平南县鸳鸯河上游，面积约10平方公里，最高峰海拔1459米。因为山中的一块巨石是一个宫殿奇形怪状的洞穴也被称为洞穴中的宫殿，因此得名东贡山。山中有49座奇峰异景，其中花桥、鸿禧和怪圈是三个独一无二的。

6.福建省宁德地区屏南县

平南县隶属宁德市。宁德辖蕉城区、东桥经济技术开发区、富安市、福鼎市、霞浦县、古田县、屏南县、寿宁县、周宁县、柘荣县。

7.宁德屏南县地图

位于福建省东部，与台湾地区隔台湾地区海峡相望。

平潭四面环海，东临台湾地区海峡，西隔海坛海峡与福清市相望，南接莆田市。平潭县由126个岛屿组成，是中国第五大岛

8.宁德市屏南县旅游景点有哪些

龙潭村，隶属于福建省宁德市屏南县西岭乡，位于屏南县东部。走进掩映在青山绿水间的福建省省级传统古村落龙潭村，低矮的老房子错落有致，干净的青石板路从村头蜿蜒到村尾。再往深处走，有很多店铺，古朴典雅。平龙潭古镇周边景区兰溪公园，绿树环绕，绿草满地，微风吹过，绿植迎风飘扬。还有一些智能屏幕，可以测量步行速度、心率、步行距离等。以及一条合适的智能绿道。

9.屏南县旅游全部景点

厦门周边旅游线路很多，比如厦门到平南，鸳鸯溪益阳，再到平南县福鼎市白水洋景区平南鸳鸯溪景区。太姥山杨家溪霞浦沿线景点很多。著名景点有福鼎太姥山、国家级风景名胜区平潭鸳鸯溪、周宁于蕾溪、九龙瀑布曲、霞浦杨家溪等。交通便利，是自驾游的好去处。

福建顺昌旅游福建顺昌旅游景点介绍

　泰字乃是安康的意思,很多父母想自己的孩子健康快乐就用这一个泰字起名，那么它的五行属火还是属水呢？下面我为你整理了泰字的五行属性，希望对你有所帮助!

泰字的五行属性

　五行属水

泰字的字典解释

　泰

　t?i

　平安，安定：泰适(幽闲安适)。泰安。泰然处之。

　佳，美好：泰运。否(p?)极泰来。

　极：泰西(旧指欧洲)。

　骄纵，傲慢：泰侈(骄纵奢侈)。骄泰。

　通：天地交泰。

　笔画数：10;

　部首：水;

　笔顺编号：1113424134

　详细解释

　泰

　t?i

　形

　(形声)

　同本义〖slippery〗

　泰,亦作汰。疑泰、太、汰三形实同字。?朱骏声《说文通训定声》

　安定平和〖peaceful〗

　泰,安也。?《字汇》

　宇泰定者,发乎天光。?《庄子?庚桑楚》

　泰而不骄,威而不猛。?《论语?尧曰》

　以祈国泰民安。?吴自牧《梦梁录》

　家贫躬耕,粟熟则食粟,?处之泰然也。?《元史?许衡传》

　否泰如天地。?《玉台新咏?古诗为焦仲卿妻作》

　如:泰日(天下太平的时代);泰治(太平安定);泰定(安定);泰和(太平);泰平(政教清平,国泰民安。即太平);泰通(国泰政通)

　奢侈〖luxurious〗

　泰,侈也。?《玉篇》

　约而为泰,难乎有恒矣。?《论语?述而》

　又如:泰侈(骄纵奢侈);泰靡(奢靡)

　骄纵;傲慢〖arrogant〗

　骄泰奢侈。?《国语?晋语》

　以泰于国。

　是故君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。?《礼记》

　大之极,极大〖maximal;great〗

　泰,大也。?《易?泰卦》释文引马注

　遇泰之需。?《左传?哀公九年》。疏:?泰者,大也。?

　尔泰龟有常。?《礼记?曲礼上》。疏:?泰者,大中之大也。?

　不以泰乎《孟子?滕文公下》

　又如:泰河(大河);泰吕(大吕);泰武(强大的武力);泰运(大运,天运);泰风(大风,西风)

　极〖extreme〗。如:泰西(极西。旧泛指西方国家);泰东(极东。泛指东亚、南亚、东南亚各国);泰玄(深奥玄妙的道理);泰古(远古,上古);泰东西(泛指欧美和东亚、南亚、东南亚各国)

　泰

　t?i

　名

　山名〖Taishanmountain〗。泰山主峰在山东省泰安县境。是?五岳?之首的东岳。又名岱宗。如:泰华(泰山与华山);泰岱(泰山);泰岳山(武当山别名)

　古州名〖Taiprefecture〗

　五代唐置,明代改称保定府,治所在河北省清苑县。今为保定市

　南唐置,治所在海陵(今江苏省泰州市)

　县名〖Taicounty〗。在江苏省中部。汉置海陵县,明为泰州,1912年改为泰县。1949年后拆置泰州市

　古酒樽名〖winevessel〗。如:泰和汤(指酒)

　六十四卦之一〖nameofatrigraminpaguah〗

　象曰:天地交,泰。?《易?泰》

　泰国的简称〖Thailand〗

　姓

　泰半

　t?ib?n

　〖morethanhalf〗大半,大多

　泰斗

　t?idǒu

　〖leadingscholarofthetimes〗泰山北斗,比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人

　学者仰之如泰山、北斗。?《新唐书?韩愈传赞》

　京剧泰斗

　泰米尔语

　T?imǐ?ěryǔ

　〖Tamil〗印度南部马德拉斯邦和斯里兰卡北部和东部的达罗毗荼语言

　泰然

　t?ir?n

　〖calm;composed;selfcomposedsessedly〗安然;不以为意

　泰然自得

　t?ir?n-z?d?

　〖luxurious〗常用来指身体感到不寻常的舒适的满足

　点燃一支烟并把腿伸直,显得泰然自得

　泰然自若

　t?ir?n-z?ru?

　〖henonerves;ascoolasacucumber;keepone'scountenance〗形容在使人十分为难的或烦乱的情况下表现得沉着冷静和镇定

　表现出自制或泰然自若,这是他(或她)一贯注意举止从容态度大方的结果

　泰山

　T?iShān

　〖MountTaishan〗∶东岳,中国五岳之首,中国名山,海拔1524米,位于山东泰安境内。古代帝王多在此封禅、祭告天地,多古迹和文人墨迹,为旅游胜地

　〖apersonofdistinction;athingofsreatweightorimport〗∶古人把泰山作为高山的代表,常用来比喻敬仰的人或重大、宝贵的事物

　有眼不识泰山

　〖father-in-law〗∶妻父的代称

　呼妻父为泰山,一说云,泰山有丈人峰。?晁说之《晁氏客语》

　泰山北斗

　t?ishān-běidǒu

　〖MountTaishanandtheBigDipper,personofdistinction〗泰山极高,北斗最亮。比喻为当世所瞻仰瞩目的人和事

　唐兴,愈以六经之文,为诸儒倡,自愈没,其学盛行,学者仰之如泰山北斗。?《唐书》

　泰山鸿毛

　t?ishān-h?ngm?o

　〖DeathmaybeweighterthanMountTaiorlighterthanafeather〗比喻轻重相差甚远

　泰山压顶

　t?ishān-yādǐng

　〖beardownononewiththeweightofMountTaishan〗泰山压在头顶上,比喻压力极大

　泰山压顶不弯腰

　泰晤士河

　T?iw?sh?H?

　〖ThamesRiver〗英国的主要河流。源出英格兰西南部科茨沃尔德山,流经英国南部6个郡,向东流往伦敦后,注入北海。全长346公里

　泰语

　T?iyǔ

　〖Thai(language)〗泰人的语言;泰国的官方语言?亦称?暹罗语?(Siamese)

常见泰字的姓名

　永泰 (男) 泰山 (男) 文泰 (男) 泰安 (男)

　泰峰 (男) 泰华 (男) 景泰 (男) 泰然 (男) 长泰 (男) 泰龙 (男)

　泰来 (男) 广泰 (男) 明泰 (男) 家泰 (男) 泰宇 (男) 振泰 (男)

　安泰 (男) 泰松 (男) 维泰 (男) 洪泰 (男) 开泰 (男) 金泰 (男)

　宏泰 (男) 承泰 (男) 新泰 (男) 宝泰 (男) 泰宏 (男) 泰平 (男)

　建泰 (男) 启泰 (男) 泰隆 (男) 德泰 (男) 春泰 (男) 宗泰 (男)

　康泰 (男) 荣泰 (男) 世泰 (男) 泰强 (男) 炳泰 (男) 天泰 (男)

　和泰 (男) 祥泰 (男) 泰林 (男) 玉泰 (男) 泰成 (男) 嘉泰 (男)

　俊泰 (男) 泰宁 (男) 泰云 (男) 兴泰 (男) 泰浩 (男) 富泰 (男)

　哲泰 (男) 泰源 (男) 清泰 (男) 泰刚 (男) 恒泰 (男) 成泰 (男)

　志泰 (男) 泰辉 (男) 正泰 (男) 泰霖 (男) 绍泰 (男) 泰宝 (男)

　泰国 (男) 泰清 (男) 光泰 (男) 泰豪 (男) 泰华 (女) 泰康 (男)

　泰立 (男) 信泰 (男) 泰生 (男) 福泰 (男) 鸿泰 (男) 泰岩 (男)

　泰锋 (男) 泰兴 (男) 昌泰 (男) 泰维 (男) 铭泰 (男) 泰永 (男)

　立泰 (男) 泰鑫 (男) 尚泰 (男) 钧泰 (男) 泰翔 (男) 贤泰 (男)

　允泰 (男) 锦泰 (男) 泰焕 (男) 泰伦 (男) 泰峥 (男) 锡泰 (男)

　东泰 (男) 传泰 (男) 勇泰 (男) 其泰 (男) 寿泰 (男) 泰岭 (男)

　泰裕 (男) 忠泰 (男) 石泰 (男) 宇泰 (男) 英泰 (男) 泰良 (男)

　林泰 (男) 胜泰 (男) 泰德 (男) 泰基 (男) 继泰 (男) 泰和 (男)

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1.福建顺昌旅游景点介绍

顺昌县是福建省南平市下辖的一个县，位于福建省中部偏北，北纬2638-27121#039;经度为11729-11814#039;总面积1992.0平方公里。2003年底，登记人口为241，200人，其中71，200人为非农业人口。将乐方言在闽语和赣语中广泛使用。英文名：顺昌县外文名：顺昌中国福建省：洋口镇、元坑镇、浦上镇等。电话区号：0599邮政编码：353200地理位置：北纬2638，东经11729面积：1992.0平方公里人口：7.12万人(2003年

2.福建顺昌旅游景点介绍作文

关静山位于富屯溪与金溪交汇处，西邻金溪，东临富屯溪，西南可俯瞰整个顺昌城。这里山清水秀，林中鸟鸣，空气清新，视野开阔。

它位于赫章岩峰的东南部，北接岐山，西接勾山。顺县将在这里建设关静山林生态景观植物园。顺昌阁将建在关静山顶。在顺昌阁，齐天盛达朝圣广场将规划为祈祷顺昌，国家繁荣和和平。

它真是巧合，这这是不可抗力，而且它it’真的很合适。天空中有一声叹息。

在京山脚下，316国道金溪大桥桥头曾经有一片深林中浩二，沿着小溪通往职业中学。山边树林茂密，溪水清澈凉爽。这条小路通向一个名为西坑的自然村，这里住着20多名村民。人们称这个村庄为穿越河西坑，因为两溪早期没有桥，村民用这条小路摆渡过河。这条小路的一侧嵌有一块巨石。狗山延伸到河里。村民们说，哪个朝代、哪一代的祖先把巨石凿成露天平台，已经失传了。平台上并排放着三块烧过的青砖牌位，上面刻着天上的大圣，齐天大圣和福德沈正。巨石台西边不远处有一座小庙，世代屹立于此。

牌位就放在狗山看起来像一只狗。为什么？狗是二郎神，被孙悟空压制在这晋西旁边。狗山也被称为木鱼山，而不远处的双手合十岩也被称为余伟山。唉，这二郎神能不要逃避孙悟空即使它变成了一条鱼。在它逃入水中之前，它太可怜了，所以孙悟空杀了它。村民们都很崇拜孙悟空的无穷魔力，而且可以忍不住同情二郎神.

现在，齐天大圣将驻扎在关静山顶，永远守护顺昌，给顺昌人民带来好运与和平。

3.福建顺昌旅游景点大全

宝山景区位于顺昌县城西北部，大干镇、元坑镇境内。由宝山、燕山、七台山三个景区组成，总面积约30平方公里。毗邻世界遗产武夷山，东邻茫荡山，西邻将乐雨花洞、泰宁金湖两大国家级风景名胜区。按照我国风景名胜区的分类方法，它是一个山地风景名胜区。

它就是全国重点文物保护单位宝山寺——元代全木、全沙石结构的大殿建筑，全国唯一。

二是古银杏群落组成的上湖村-银杏村文化，三是农林观光文化，是中国竹子之乡，万亩毛竹高产示范片。三大奇迹是彩云、日出和佛光光在宝山。三十六景指宝山独特的自然景观，突出自然景观和人文景观的整体美、奇、险的观赏效果，具有重要的观赏价值。

4.福建顺昌有哪些好景点

赫章岩景区门票价格在40余

张延万佛洞位于福建省南平市顺昌县双溪街张延风景区。它雕刻于2003年，由西安住持本元大师发起并资助。赫章岩的一座寺庙。

已经建设了近16年，后期工程依然艰巨。雕刻一万多尊佛像。建成后，它将是江南最大的石窟，因此被称为江南第一佛教石窟甚至还称赞东南亚第一石窟。

这个石窟是由花岗岩雕刻而成的，是一个单独的石窟。石窟总长173米，高12米，最高19米。整个石窟分为前殿、大殿、大悲咒佛石窟和后道石窟四个部分。地面面积约3000平方米，壁雕面积6000多平方米。洞内佛像高8米，小2厘米。

5.福建顺昌县有哪些景点

顺昌值得去的地方有：大干宝山只需要一个来回的路费，不需要门票，走到山脚下一个半到两个小时就可以到宝山寺。华阳山也叫燕子坪。每个人s票离城关五公里左右在5元，离城关五公里在赫章岩和龙头岩，所有寺庙都是免费的。

两个地方都可以尽收眼底顺昌城关。

6.顺昌的旅游景点

宝山

位于顺昌县西北部大干镇和元坑镇交界处的国家级风景名胜区，占地95平方公里的方圆。景区由石宝山、燕山山脉和七台山组成，总面积约30平方公里。有石宝峰、老鹰岩、仙如峰、点将台、南天门、龙脊、宝山元祖、八杰寺桂等107处自然景点，以及宝山寺、双生潭、腰英石等39处人文景点。其主峰石宝峰海拔1305米，居顺昌县之首。

所谓的宝藏保山境内不仅有国家级重点文物保护单位保山寺的正殿，建于元二十三年，有清晰的石刻，而且还有元代附属文物双圣坛，上面刻有兄弟二人的墓碑宝丰齐天大圣和田童大圣。这是吴成写的en超过《西游记》200年，它是一个控制的信奉大众文化的齐天大圣。景区内还有丰富的珍稀动植物，其中国家一级保护植物5种，二级保护植物19种。是——只金斑蝶、中生代遗留下来的珍稀裸子植物红豆杉、侏罗纪遗留下来的银杏和白垩纪遗留下来的裸子植物罗、白日清、三尖杉的繁育基地。

宝山，沿途有成片的原始次生林，野生郭华，万亩竹林和大面积的宋祁岭。在山顶，它是观看五大奇迹保山的，如怪石、怪松、云、日出、佛光。宝山山顶的夜晚，我环顾四周，附近灯火通明，远处，仿佛置身于一片云雾缭绕的人间仙境。每年五月初夏，是野生杜鹃花烂漫绽放的日子。沿着中浩二走，随处可见杜鹃花，就像满天飞舞的云朵；每年十月下旬，它这也是保山银杏树千年变黄的季节。你可以走在上湖村的中间小路，透过秋日的阳光欣赏满地的黄叶，而你当你你很快乐。2010年，全国著名导演张纪中选址上湖村建设高老庄基地，仿唐建筑，拍摄新版《西游记》；2012年，上湖村被评为首批传统村落在中国；2013年，正式更名为高老庄村庄。

华阳山

国家AAAA级旅游景区，黄坑自然村，下沙村，在县城西北6公里处。方圆面积12平方公里，主峰海拔586米。它被誉为祖山在顺昌。景区建筑面积5000多平方米，绿化率85%以上

景区内有停车场、游客中心、商场、竹林别墅。华阳山庄各种单体仿古建筑掩映在群山和竹海中。晚上可以睡在华阳，枕着枕头竹浪阵阵，耳朵听着哇的声音。这是一个凉爽和放松你的大脑的好地方。在宋代，有一首诗说，拄杖而行是爱山之道，石门有仙坛之道。云雾掩埋，山石干湿，风转灵岩，酷暑冷。如果你有兴趣的话，你还可以品尝到一些民族食品，如：畲族的歌舞、贾赦的黑米、山哈的腊肉、贾赦的绿茶等。会让人回味无穷。

远离城市的喧嚣，天蓝山绿，流年无非是飞上九龙湖的华阳仿古廊桥。古色古香的华阳廊桥于2006年竣工。这座榫头交错、无钉的古廊桥，是21世纪以来中国第一座古廊桥，也是廊桥孤匠、耄耋老人郑多金的闭山之作。该桥长99米，高7.9米，宽4.9米，单拱跨度19米。在任何地方，它都包含1999年(长期)回归畲族和汉族是友好的好邻居。

赫章岩

赫章岩位于城关西郊约3公里处，主峰海拔551.7米，因山形如双手紧握表示同心。景区占地2800亩，有西安安寺、佛岩、心石、千佛洞、圆池取经、板松迎客、延米神洞、仙人聚台、飞船、虎口、春铃响、余生鹰口等。每年五月和七月，朝圣者都会去朝圣。虽然游客和朝圣者挤满了寺庙，但他们听着晨钟和晚鼓，声音充满了他们的耳朵。有阵阵松涛，也没有噪音。有一首古诗说，客人尘土被覆盖，心灵被抚慰。金花独孤，玉带水圆。在钟声的阴影下，长长的森林在傍晚闪闪发光。是登山、纳凉、拜佛的胜地。

西安安寺占地110余亩，始建于元代大德二年(公元1298年)。它是中国著名的古刹之一。相传，孙悟空一行取经归来，得佛战斗结束后，他们告别了。唐一天，一个和尚送来一卷经卷，大圣拿着佛经回家，高兴得直翻筋斗。他不小心把佛经掉在掌岩里，圣僧压着云头寻找无果。他干脆就地建了一座庙，用来拜佛修行。建成后，众人问寺名，大圣挠了挠脸。他以为我是西安人安，所以他叫它西安一座寺庙。西安一座寺庙从清朝到民国经历了多次修缮。它在文化大革命现在正在重建。

万佛洞开启了当代世界的造穴运动。本元大师带领众人挖通了西安旁边的山2003年的一座寺庙。此后，闽台两岸及东南亚十位信众共投入一亿多元，互帮互助。大殿和大悲咒石窟建成后，开始开香迎客。它有中国第五大石窟和东南亚第一石窟。洞全长173米，由前殿、大殿、后通道、念佛堂、闭关洞等组成。雕刻大小佛像10000余尊，建筑面积9000余平方米。其中，大厅长38米，宽36米，高12米，高15米。在毗卢的中心周围，按照东方的纯琉璃世界、西方的极乐世界、南方的宝生佛世界、北方的成就世界，雕刻扩展了上千尊佛像。洞穴中最高的佛像有8米

随着观景山植物园一期建设项目的完成，以及七天盛达雕塑、七天盛达广场、七天盛达游乐园、登山步道、休息亭、景观长廊、休闲健身广场等旅游设施的建设，以及山茶油压榨车间、竹笋压榨房、呢绒纸车间等配套设施的建设，观景山已成为当地市民在郊区旅游、健身、休闲、消暑的好去处。项目整体建设后，关静将成为闽北首个以森林生态景观为主要特色，融合闽台传统文化，养生养生养生的综合性观光公园。

郭岩山

郭燕山，又名郭运山，八闽道教第一山是以西汉初年隐居于此的名人郭东阳命名的。位于北纬27.10~27.30，东经118.00~118.50之间，在建瓯市，吉阳和夏兰，顺昌县的仁寿和杨墩，海拔1000多公里的姚彦峰以东，瑞云峰以南，50多公里以外的方圆。主峰位于顺昌县境内，海拔1383.7米，为顺昌县第一峰。

过岩山，源于仙霞山西支的武夷山，曾是建宁府的四大天柱之一。东南山地在福建，显示其划破蓝天，不留痕迹。这首诗说，紫云遍天下，郭燕收钱山。其山雄伟、高峻，千峰耸立；木争荣，曲折，山成脉；悬崖峭壁，巍峨美丽，景色迷人。有马蹄石、仙人步道、虎探井、仙人画、仙人叠、仙人种豆、仙人下棋、老_捉鸽、古井等自然景观，也有汉代炼丹坛遗址、和尚墓中有石塔、满月池、古井等。古井里有一片杉木，是不朽的，民国的。属亚热带海洋性季风气候，春夏多吹东南风，秋冬常吹西北风，夏季基本无酷暑，冬季无严寒，无风沙侵袭，无蚊虫，是避暑胜地。自秦汉以来，郭岩山就是修仙圣地。它曾与蓬莱仙道、昆仑瑶池、北岳衡山齐名。历史上，许多名人和儒家道士都聚集在这座山上修身养性，赋诗作画。公元755-79000年间，宋代理学家朱为妙应寺题诗一首。著名的奎上县风光无与伦比，欧弟西山美不胜收。

有许多名山和寺庙。鄢国的山顶是八瓣莲花形，主峰荷叶北侧有一座石庙，建于汉代。最开始崇拜的是道家鼻祖老子。自宋代以来，佛教和道教共同祭祀齐天大圣，元代仍有仿木石雕结构。莲花心拥有鄢国禅寺，原名妙应寺，又名郭岩安。它建于秦汉时期，供奉郭东阳、冯祺和梅福。妙影三真君。据清康熙三十八年(1693年)《福建民俗文化大观》年，郭东阳刚正不阿，对国家大事不满。秦始皇第二年公元前245年，他抛弃了他的官员和家庭，隐居在鄢国.后来，他被命名为郭云。戚导生于汉朝，原本是个隐士。有一天，他爬到了玉女山，希望紫气南升，就找到了郭燕山，在那里和梅福一起收了郭东阳为师。千呼万唤始出来，弟子齐到求师父回武夷山主持。当齐没不行，他只给茶苗当发起人郭燕珊这是老枞树。贞观第四年唐太宗在位时

它是国家5A级旅游景区，有中国城市李芳系统活化石和中国明清建筑博物馆。三坊七巷历史文化街区荣获中国十大历史文化街经文化部、国家文物局批准。

3.太姥山

太姥山风景区位于福建省宁德市福鼎县，被誉为海上童话之都，总面积100平方公里。2013年10月11日，国家旅游局授予太姥山景区等10家景区国家5A级景区称号。

4.土楼

福建土楼也叫客家土楼因为大部分是福建客家人建的。它是中国古民居圆石楼的杰出代表，被称为土楼之王和国宝，是全国重点文物保护单位。

5.龙岩市古田旅游区

福建省龙岩市古田旅游区是国家5A级旅游区，于2015年获得国家批准。

6.清源山

清源山国家重点风景名胜区位于福建省东南部。自古以来，清源山国家重点风景名胜区就以36洞18景闻名于世。

7.保山

宝山风景区位于顺昌县西北部，有着悠久的文化历史，丰富多彩的自然景观、人文景观和天文景观。它的主要特点可以概括为三宝，三大奇迹和36个景点。

8.十八流。

崇溪位于闽侯县南桐镇，距福建省福州市约20公里。2004年1月，被列入第五批国家重点风景名胜区。溪流两岸有茂密的常绿阔叶林、次生灌木、国家一级保护动植物大鲵、桫椤树等，林中常有猴子成群出没。

9.平潭岛

在福建旅游，大多数人想到的都是厦门周边的海岛风光。事实上，在福州，还有另一个岛屿景点被称为马尔代夫在福建。风景很美，就是福州平潭县的平潭岛。

说到离台湾地区最近的城市，很多人第一时间想到的是厦门，但其实平潭岛才是离台湾地区最近的城市。如果你乘船，你可以在两小时内到达那里。

10.余华东

雨花洞位于福建省将乐县城南7公里处，面积43平方公里。玉华洞，位于将乐县城东南5公里处的天阶山脚下，因岩石光洁而得名，是福建省最大的石灰岩溶洞。

1.连城

培田是福建最美丽的古村落之一。这里有一排排明清古建筑、古民居、古祠堂、古书院、古刹，一条古街贯穿全村。培田古村虽然开发了很久，但还是一个没有被商业化的古村落；没有拥挤的商店，没有千篇一律的纪念品，只有简单的建筑，淳朴的民风，如画的田园风光。

12.金饶山

饶山山位于福建省三明市建宁县，是中国东南部最高的山，仅次于台湾地区的玉山和武夷山主峰。饶山的自然风光可能不是最好的，但是山上有很多独特的游乐设施。比如金饶山，有中国除台湾地区阿里山之外唯一的山地火车，还有福建唯一的户外人工滑雪场，不去北方也能体验滑雪。

关于藏族的诗句 关于藏族诗句

　名字是人的另一张脸，好的名字会让人看上去沁人心脾，听上去犹如天籁之音，所以起名字是一个不能马虎的事情，那么男孩新颖有涵养的名字有哪些呢？陶姓男孩姓名又有哪些呢？接下去就让 百家姓起名 带大家看看吧。

　 男孩起名技巧

　1、借鉴草木的名称起名

相信大家对大自然的景色都会不自主的发出感叹和赞美，那么对于一些花花草草都有一种天生的喜爱，并且也是象征着一个人心地善良、纯洁、正直的品格，所以给男孩起名时可以借鉴草木的名称起名，不仅仅含有美好的寓意，也十分好听，让人对自由很向往。

　2、挑选辞赋起名

辞赋，古代一种文体，起源于战国时代，后人泛称赋体文学为辞赋，现在不少的家长们都会运用古诗词给男孩起名，这样能够表达出美好的寓意，还能通过楚辞当中的辞赋类型查找，如像《离骚》这种关于政治斗争类的诗歌，可以选用几篇英雄事迹的诗词起名，彰显出男孩霸气的形象。

　3、用圣贤取名

父母可以根据尊崇的古代圣人和品德比较好的人给宝宝起名，一般这种人物都是受到后人的爱戴和崇拜，因此用慕圣访贤取名，不仅仅表达对圣贤的仰慕之情，还能潜移默化的引导孩子往他们这方面发展，如禹、信、羽、文等。

　 陶姓男孩名字大全

　陶茂学 陶国兴 陶修德 陶经略 陶智渊 陶光华 陶文虹 陶才捷

陶建兴 陶波毅 陶波贤 陶冠震 陶俊贤 陶信乐 陶泰磊 陶建毅

陶雅昶 陶元亮 陶彭彭 陶雅珺 陶嘉慕 陶良材 陶玉宇 陶博雅

陶元基 陶德馨 陶德泽 陶奇逸 陶飞翰 陶力夫 陶敏达 陶宏胜

陶幽远 陶泰德 陶柏兴 陶炫绩 陶信贤 陶信灿 陶波鸿 陶幽锐

陶俊标 陶建聪 陶信万 陶星阳 陶冠鸿 陶冠逸 陶风庆 陶幽隆

陶越彬 陶德本 陶雨伯 陶博艺 陶欣德 陶永安 陶刚毅 陶泰宁

　陶浩气 陶乐童 陶嘉庆 陶阳州 陶建茗 陶锐智 陶庆生 陶锐思

陶幽庆 陶劲霄 陶星辉 陶俊磊 陶风遥 陶厚德 陶柏毅 陶春泽

陶冠融 陶建达 陶松腾 陶星达 陶建璋 陶涛帆 陶炫桦 陶建瑾

陶鹏云 陶弘博 陶浩博 陶开济 陶安顺 陶智敏 陶乐心 陶德辉

陶天纵 陶咏志 陶兴生 陶项禹 陶景辉 陶星文 陶宏阔 陶永新

陶浩穰 陶宏畅 陶翔飞 陶德润 陶彭越 陶温文 陶靖琪 陶欣可

陶鹏赋 陶英杰 陶泰清 陶星剑 陶俊力 陶正浩 陶睿明 陶子昂

陶冠佑 陶幽辰 陶信陶 陶泰宏 陶柏君 陶涵军 陶浩昼 陶志营

辞赋的辞赋家

赞美藏族语句

*** 的天空

王宗仁

40多年间，我曾数十次到过日光城 *** ，每次看到那里的天空总

是那么湛蓝、透亮，好像用一种特制的清水洗过的宝石一样清爽。说

话的声波能碰到蓝天，伸出手来能触摸到蓝天。有人在描述 *** 的天

空时讲了这么一句话：“掬蓝天洗脸”，说得实在精妙。我则常常这

样想，也许有贴着山顶的白云映衬， *** 天空的湛蓝才越发显得深邃

、纯净。也许有 *** 河畔草地的对照，它的湛蓝也更加鲜活、美丽。

*** 天空的蓝色是属于那种纯粹得淋漓尽致、无拘无束的色彩。

它蓝得可以发出声音，它可以把你的视线冻结，使之长久地凝固在天

幕的某个地方，让你尽情而贪婪地享受人间的碧蓝所带来的无限宽阔

。我站在这个城市里任何一条并不讲究的街头或陋巷中，都会看到许

多人在荧屏上和书本上看到过的那座高大的、依山而建的气势磅礴的

房子———布达拉宫，它头顶的天空在一年四季中不管是深冬还是盛

夏都净蓝净蓝的发亮。有了这蓝天，布达拉宫的雄伟、壮丽变得更加

神秘、诱人！于是，我有了这样的猜想： *** 的天空之所以这么湛蓝

，就是因为有这座独特的圣殿，如果少了它， *** 的天空就会冷得像

结了冰，寂寞得像一所空房子。

在藏语中， *** 是“圣地”的意思。那么，这湛蓝的天空就是“

圣地”的窗帘了。

就在浮云碧空下的石块砌成的通往大昭寺路上，我不时地能看到

一些磕着长头的虔诚的信徒，他们全身伏地，朝圣拜佛，一步一磕头

，用即使伸长了仍然佝偻的身体丈量着大地。衣折里雪霜搅和着的沙

尘和满脸的沧桑告诉人们，他们是从遥远的山那边河那边匍匐而来的

。这些朝觐者的手上戴着皮套，两个膝盖上扎绑着护膝，他们做好了

应付旅途上一切艰险磨难的准备，然而他们心灵上因急切企盼而聚集

的灼痛，因极度寂寞而结痂的伤痕，却是什么也难以抚慰和弥合的。

漫长的朝圣路上，他们只知道磕头，从不说话。没有话语反而显得他

们说了许多话。现在大昭寺就在眼前了，这是他们此行的终极目的地

，也是极辉煌极鼓舞人心的最后一段里程。据说，磕长头到“圣地”

来朝拜，一个人一生中只有一次。我没有想到在这些朝拜者的队伍里

，竟然有一个藏族少年，他认真磕长头的动作却怎么也掩盖不了他的

笨拙。只剩下最后一个长头的距离，他就到大昭寺了，他却没有磕这

个长磕，突然站起来，大喊一声：“ *** ！我的亲娘！”喊完后，他

觉得肚子好像饿空了，静静地伏卧在地上，舒展着四肢，倾听着日光

城从地心里传来的呼唤藏家儿女的声音。

藏族少年的头不偏不倚地正朝着布达拉宫的方向。他从阿爷的嘴

里就知道，这圣殿的墙上彩绘着文成公主当年进藏的故事，他此次进

日光城就是为了亲眼看看这位祖祖辈辈受到藏家人尊敬的公主的铜塑

鎏金像。

就在藏族少年全身伏地在大昭寺前虔诚地朝拜时，布达拉宫的金

顶在蓝天下格外耀眼，闪金闪银。有一朵白云飘飘而来，打扫着天空

的灰尘……

关于 *** 的古诗

父吕渭官至礼部侍郎.又字化光.唐代河中 (今永济市)人.玉嶂拥清气.

明时无外户.胜境即中华.况今舅甥国.谁道隔流沙.

吕温(772-811年).终欲穷幽遐.暂因行役暇吐蕃别馆月夜 吕温

三五穷荒月.还应照北堂.回身向暗卧.不忍见圆光.

「吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作」吕温

纯精结奇状.字和叔.吕温得王叔文推荐任左拾遗.并成为王叔文[永贞革新".皎皎天一涯.吕温兄弟四人皆有才名.以文学称世. 贞元十九年(803年).唐德宗贞元十四年(798年)进士.终官衡州(今湖南衡阳)刺史.世称吕衡州.吕家为唐代世宦名门.温祖吕延之官至浙江东道节度使.偶得志所嘉.

半岩晦云雪.高顶澄烟霞.朝昏对宾馆.隐映如仙家.

夙闻蕴孤尚.莲峰开白花;集团中的一员.第二年.吕温随御史中丞张荐出使吐蕃.留居一年有余

关于藏族的诗句

八达岭长城、敦煌莫高窟、桂林阳朔西街、黄山、秦始皇兵马俑博物馆、神农架、泰山、张家界天门山、内蒙古阿尔山、北京故宫、四川广汉三星堆、陕西华山、新疆喀什、云南石林世界地质公园、香港、 *** 珠穆朗玛峰、宁夏贺兰山岩画、陕西华清池风景名胜区、台湾日月潭、福建泰宁世界地质公园、海南蜈支洲岛、云南香格里拉梅里雪山、山西尧庙华门、辽宁一宫三陵、四川九寨沟、江苏周庄、青海湖、新疆喀纳斯、江西景德镇、黑龙江漠河北极村风景名胜区、陕西碑林博物馆、福建鼓浪屿－万石山、新疆克拉玛依乌尔禾魔鬼城、江西龙虎山、甘肃平凉崆峒山、山西平遥古城、贵州绥阳双河洞景区、安徽西递 宏村、宁夏中卫沙坡头、上海朱家角、内蒙古巴丹吉林沙漠、云南版纳野象谷、广西贺州黄姚古镇、安徽九华山、广东开平碉楼、江苏连云港市花果山风景区、江西庐山、 *** 纳木错、湖南南岳衡山、浙江舟山普陀山风景区。

一、北京——璀璨之旅

二、承德避暑山庄——避署之旅

三、北戴河——疗养之旅

四、云冈石窟——石雕之旅

五、乔家大院——民宅之旅

六、平遥——古城之旅

七、内蒙古——草原之旅

八、大连——海滨之旅

九、长白山——雪山之旅

十、哈尔滨——冰雪之旅

十一、上海——时尚之旅

十二、苏州——园林之旅

十三、周庄——园林之旅 ...展开八达岭长城、敦煌莫高窟、桂林阳朔西街、黄山、秦始皇兵马俑博物馆、神农架、泰山、张家界天门山、内蒙古阿尔山、北京故宫、四川广汉三星堆、陕西华山、新疆喀什、云南石林世界地质公园、香港、 *** 珠穆朗玛峰、宁夏贺兰山岩画、陕西华清池风景名胜区、台湾日月潭、福建泰宁世界地质公园、海南蜈支洲岛、云南香格里拉梅里雪山、山西尧庙华门、辽宁一宫三陵、四川九寨沟、江苏周庄、青海湖、新疆喀纳斯、江西景德镇、黑龙江漠河北极村风景名胜区、陕西碑林博物馆、福建鼓浪屿－万石山、新疆克拉玛依乌尔禾魔鬼城、江西龙虎山、甘肃平凉崆峒山、山西平遥古城、贵州绥阳双河洞景区、安徽西递 宏村、宁夏中卫沙坡头、上海朱家角、内蒙古巴丹吉林沙漠、云南版纳野象谷、广西贺州黄姚古镇、安徽九华山、广东开平碉楼、江苏连云港市花果山风景区、江西庐山、 *** 纳木错、湖南南岳衡山、浙江舟山普陀山风景区。

一、北京——璀璨之旅

二、承德避暑山庄——避署之旅

三、北戴河——疗养之旅

四、云冈石窟——石雕之旅

五、乔家大院——民宅之旅

六、平遥——古城之旅

七、内蒙古——草原之旅

八、大连——海滨之旅

九、长白山——雪山之旅

十、哈尔滨——冰雪之旅

十一、上海——时尚之旅

十二、苏州——园林之旅

十三、周庄——园林之旅

十四、西湖——天堂之旅

十五、泰山——巍峨之旅

十六、青岛——仙境之旅

十七、黄山——仙境之旅

十八、庐山——奇秀之旅

十九、景德镇——瓷艺之旅

二十、湄州岛——龙宫之旅

二十一、嵩山——少林之旅

二十二、长江三峡——画廊之旅

二十三、张家界——画卷之旅

二十四、深圳——锦绣之旅

二十五、珠海——优雅之旅

二十六、香港——精彩之旅

二十七、澳门——之旅

二十八、桂林——清新之旅

二十九、海南——热带之旅

三十、重庆——山城之旅

三十一、九寨沟——童话之旅

三十二、云南——彩云之旅

三十三、西世故——圣地之旅

三十四、西安——古都之旅

三十五、敦煌莫高窟——佛艺之旅

三十六、新疆——神奇之旅收起...>>

描写 *** 的诗句

吐蕃别馆月夜 吕温

三五穷荒月.还应照北堂.回身向暗卧.不忍见圆光.

「吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作」吕温

纯精结奇状.皎皎天一涯.玉嶂拥清气.莲峰开白花.

半岩晦云雪.高顶澄烟霞.朝昏对宾馆.隐映如仙家.

夙闻蕴孤尚.终欲穷幽遐.暂因行役暇.偶得志所嘉.

明时无外户.胜境即中华.况今舅甥国.谁道隔流沙.

吕温(772-811年).字和叔.又字化光.唐代河中 (今永济市)人.唐德宗贞元十四年(798年)进士.终官衡州(今湖南衡阳)刺史.世称吕衡州.吕家为唐代世宦名门.温祖吕延之官至浙江东道节度使.父吕渭官至礼部侍郎.吕温兄弟四人皆有才名.以文学称世. 贞元十九年(803年).吕温得王叔文推荐任左拾遗.并成为王叔文[永贞革新"集团中的一员.第二年.吕温随御史中丞张荐出使吐蕃.留居一年有余.

河湟旧卒

张乔

少年随将讨河湟. 头白时清返故乡.

十万汉军零落尽. 独吹边曲向残阳.

湟水源出青海.东流入甘肃与黄河汇合.湟水流域及与黄河合流的一带地方称[河湟".诗中[河湟"指吐蕃统治者从唐肃宗以来所进占的河西陇右之地.宣宗大中三年(849).吐蕃以秦.原.安乐三州及石门等七关归唐,五年.张义潮略定瓜.伊等十州.遣使入献图籍.于是河湟之地尽复.近百年间的战争给人民造成巨大痛苦.此诗所写的[河湟旧卒".就是当时久戍幸存的一个老兵.诗通过这个人的遭遇.反映出了那个时代的影子. 出塞作

居延城外猎天骄.白草连天野火烧.

暮云空碛时驱马.秋日平原好躲雕.

护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽.

玉靶角弓珠勒马.汉家将赐霍嫖姚.

[背景]:

本诗原注说:[时为御史监察塞上作".二十五年(737)三月.河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃.王维以监察御史的身份.奉使出塞宣慰.这诗就写在此时.

[赏析]:

前四句写边境纷扰.战火将起的形势.[天骄"原为匈奴自称.这里借称唐朝的吐蕃.[居延城外猎天骄.白草连天野火烧".写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火.吐蕃正在这里进行打猎活动.这是紧张局势的一个信号.写打猎声势之盛.正是渲染边关剑拔弩张之势.这两句诗很容易使人联想起高适 燕歌行> [单于猎火照狼山"之句.古诗中常常以[猎火"来暗指战火.[暮云空碛时驱马.秋日平原好射雕".进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂.空旷无边的沙漠上驱马驰骋.在秋天草枯.动物没有遮蔽之处的平原上射猎.这一联象两幅生动传神.极具典型意义的塞上风俗画.写出吐蕃健儿那种盘马弯弓.勇猛强悍的样子.粗豪雄放,也暗示边情的紧急.为诗的下半部分作了铺垫.

前四句刻画形象.有声有色.是实写,后四句便用虚写.写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署.

[护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽."这两句.对仗精工.很有气势.[护羌校尉"和[破虏将军"都是汉代武官名.这里借指唐军将士.[障"是障堡.边塞上的防御工事.登障堡.渡辽河.都不是实指.而是泛写.前者着重说防御.后者主要讲出击.一个[朝"字和一个[夜"字.突出军情的紧迫.进军的神速.表现了唐军昂扬奋发的士气.雷厉风行的作风.此联对军事行动本身没有作具体的描写.而只是选取具有曲型意义的事物.作概括而又形象的叙说.就把唐军紧张调动.英勇作战.并取得胜利的情景写出来了.收到了词约义丰的艺术效果.[玉靶角弓珠勒马.汉家将赐......>>

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赞美藏族的诗句

第1句读初中的时候，我就知道了在我国的西部边陲，有一个 *** 自治区。那海拔8882米的世界第一高峰的珠穆朗玛峰，就屹立在藏区的喜玛拉雅山。那里有终年不化的雪山和冰川，那里有雄伟、庄严的布达拉宫！美丽的 *** ，是 *** 的首府。神奇的布达拉宫，就在城边。

第2句俗话说，一方水土养一方人。 *** 这块神奇的高原孕育了一个同样神奇的民族——藏族。作为一个内地人，你不能用“落后”这样的词来描述藏族人，他们拒绝“流行”，摒弃“时尚”，沿习本真，刻求原貌，生活在一个自在的时间和空间里。因为这样，他们更接近生命的源头。

第3句藏族女人是这个高原的亮色，也是这个高原的创造者。她们放牧、耕作、祈福，有着常人难以想象的吃苦能力和乐观精神。这些妇女无法用汉语中的玫瑰、小夜曲来形容，她们只能称健康、朴实，像她们放牧的牛羊。手工业是藏族女人的第二职业。一口很流利的普通话消除了我们之间商品交易的障碍。但对她们推销的商品，我们连连摆手，但她们依然锲而不舍，将东西伸到你的眼前：“买一个吧，买一个吧。”目光是如此执着，执着地让你再也无法拒绝。存在决定意识，苛刻的高原要求她们坚韧不拔，持之以恒。

第4句藏族人有着最虔诚的信仰，藏族流传着最悠远的文化，藏族保留着最真诚的热情，藏族人拥有最原始的单纯，藏族人拥有最豪放的气概，藏族人喜欢高唱山歌，喜欢手捧哈达舞动，喜欢摔跤，喜欢，喜欢大声表达自己的情感。请记得那不是因为藏族人野性难寻，只是他们喜欢直来来直往。

第5句更为可贵的是藏族人身上的乐观旷达。民间繁多的节日通篇洋溢着歌舞的欢乐。人们对藏族人的印象，大概都是从他们的歌舞中获得的吧？藏族人这一特点类似于女人类学家本尼迪克特概括的“酒神精神”。在布达拉宫参观的过程中，不时传来女人高亢亮丽的歌声。我用心倾听这高原特有的天籁。歌声来自宫殿的房顶上，十几个盛装的藏族妇女排成两队，每人手中拿着一根木制工具，唱着歌、按着一定的规律前后左右移动步伐，同时用手中的工具敲打着脚下的碎石和泥土。原来她们在打“阿嘎”，这是一种藏族传统的屋顶或屋内地面的修筑法，将碎石、泥土和水混合后铺于地面或屋顶，以人工反复夯打而成。劳动并不妨碍她们热情欢乐的歌唱，这是一个没有悲歌的民族。

有关 *** 的诗句

有关 *** 的诗（9首）

冥　想

太阳下山的时候

我搁在一块石头上的手

感觉它在逐渐冰凉

它逐渐冰凉的过程告诉我

太阳就要落下去了

我的眼眶就这样开始潮湿

年于 *** 朗县

唐古拉山上的雪

唐古拉一片洁白

雪光使我眯起了眼睛

它铺在纯蓝的天空之下

散发一种

愉快干净的气息

唐古拉没有夏天

空气新鲜

冷风吹在脸上

小小的白色落下来

一点一点堆着

居然堆成了这么大的体积

在一大片低矮的蓝色下面

一个人拥有

这么一大片白色

脑中渐渐空白

野果的隐修女子

紫色的浆果是哭泣的泪珠，

被姐妹们吞咽。她们隐修的山洞在哪里？

爱她们的亲人在哪里？

正午的光潮涌荡，漫过红色的巨石，

一只鹰像峭壁间的回声旋来荡去，

崖边的老树却抖动着枝叶

企图飞走。只有这低矮的灌木

安心卧在这里，提供紫色的浆果，

等待隐修的姐妹从石头后面一一升起。

为哲蚌寺门口一位盲人喇嘛题句

你不知道太阳已经落下去了

你还在哲蚌寺的门口坐着诵经

人们纷纷赶回家去，因为黑夜

就要来了

多么好，你看不见黑夜的来临

划独木船的老头

他说晚上来看一看吧

河滩上每一块石头

都会开门，变成一座房子

我说是吗

他说河滩上有很多房子

多吉都住过

他好几次看见多吉

甩着搭链走来走去

我说是吗

后来索性不听他的了

他老得不成样子

一颗牙也没有

还特爱说话

多吉多年前就死了

突然暴发的山洪

把多吉冲进了江里

每次坐老头的船

老头都要说起多吉

有一次船到江心的时候

他说昨夜还见过多吉

突然就哭了起来

说为什么不相信我呢

可我还是不想听

多吉是他儿子

儿子死后他就不太正常了

人们照常坐他的船

我本来不想坐的

可没有别的船

山　客

两座山，头快挨着头了

下半身分得很开

他们指着头顶那蓝蓝的一线

告诉我说

从来就没人出来过哦

我看见一个山客

走进了峡谷

传说峡谷尽头

有一小片草原

传说草原上的人

总是跪在每个陌生人面前

说我们早就等着你

我们早就等着你呀

戴竹笠的山客

背影越来越小

再往前是初夏的冰谷

还没有化雪

如果顺利通过

冬天封山之前

就能走回来

钟表在冰谷中是不动的

这是又一个传说

所以山客不知道时间

这些传说是哪里来的呢

如从来就没人出来过

这些传说又是哪里来的呢

没人在乎我的问题

我只好在谷口等待

一直没有人出来

没事的时候

我就用小刀在岩石上刻画

其中有一幅刻的是山客

如你没看见这幅画

没看见我

也没看见山客

就让这首诗告诉你山客的故事吧

雪卡记事

1

十月的风吹过去

擦着你的肩膀吹过去

把你的半个身子

吹成金色

十月的风吹过去

吹起你的黑氆氇

别害羞，小姑娘

我什么也没看见

我们是来看朋友的

他是你的邻居

他是一个黑孩子

我们先看......>>

求关于 *** 的古诗，急！！

吐蕃别馆月夜 吕温

三五穷荒月.还应照北堂.回身向暗卧.不忍见圆光.

「吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白水山作」吕温

纯精结奇状.皎皎天一涯.玉嶂拥清气.莲峰开白花.

半岩晦云雪.高顶澄烟霞.朝昏对宾馆.隐映如仙家.

夙闻蕴孤尚.终欲穷幽遐.暂因行役暇.偶得志所嘉.

明时无外户.胜境即中华.况今舅甥国.谁道隔流沙.

吕温(772-811年).字和叔.又字化光.唐代河中 (今永济市)人.唐德宗贞元十四年(798年)进士.终官衡州(今湖南衡阳)刺史.世称吕衡州.吕家为唐代世宦名门.温祖吕延之官至浙江东道节度使.父吕渭官至礼部侍郎.吕温兄弟四人皆有才名.以文学称世. 贞元十九年(803年).吕温得王叔文推荐任左拾遗.并成为王叔文[永贞革新"集团中的一员.第二年.吕温随御史中丞张荐出使吐蕃.留居一年有余.

河湟旧卒

张乔

少年随将讨河湟. 头白时清返故乡. 十万汉军零落尽. 独吹边曲向残阳.

湟水源出青海.东流入甘肃与黄河汇合.湟水流域及与黄河合流的一带地方称[河湟".诗中[河湟"指吐蕃统治者从唐肃宗以来所进占的河西陇右之地.宣宗大中三年(849).吐蕃以秦.原.安乐三州及石门等七关归唐,五年.张义潮略定瓜.伊等十州.遣使入献图籍.于是河湟之地尽复.近百年间的战争给人民造成巨大痛苦.此诗所写的[河湟旧卒".就是当时久戍幸存的一个老兵.诗通过这个人的遭遇.反映出了那个时代的影子.

出塞作

居延城外猎天骄.白草连天野火烧.

暮云空碛时驱马.秋日平原好躲雕.

护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽.

玉靶角弓珠勒马.汉家将赐霍嫖姚.

[背景]:

本诗原注说:[时为御史监察塞上作".二十五年(737)三月.河西节度副大使崔希逸在青海战败吐蕃.王维以监察御史的身份.奉使出塞宣慰.这诗就写在此时.

[赏析]:

前四句写边境纷扰.战火将起的形势.[天骄"原为匈奴自称.这里借称唐朝的吐蕃.[居延城外猎天骄.白草连天野火烧".写居延关外长满白草的广阔原野上燃起了熊熊猎火.吐蕃正在这里进行打猎活动.这是紧张局势的一个信号.写打猎声势之盛.正是渲染边关剑拔弩张之势.这两句诗很容易使人联想起高适 燕歌行> [单于猎火照狼山"之句.古诗中常常以[猎火"来暗指战火.[暮云空碛时驱马.秋日平原好射雕".进一步描写吐蕃的猎手们在暮云低垂.空旷无边的沙漠上驱马驰骋.在秋天草枯.动物没有遮蔽之处的平原上射猎.这一联象两幅生动传神.极具典型意义的塞上风俗画.写出吐蕃健儿那种盘马弯弓.勇猛强悍的样子.粗豪雄放,也暗示边情的紧急.为诗的下半部分作了铺垫.

前四句刻画形象.有声有色.是实写,后四句便用虚写.写唐军针对这种紧张形势而进行军事部署.

[护羌校尉朝乘障.破虏将军夜渡辽."这两句.对仗精工.很有气势.[护羌校尉"和[破虏将军"都是汉代武官名.这里借指唐军将士.[障"是障堡.边塞上的防御工事.登障堡.渡辽河.都不是实指.而是泛写.前者着重说防御.后者主要讲出击.一个[朝"字和一个[夜"字.突出军情的紧迫.进军的神速.表现了唐军昂扬奋发的士气.雷厉风行的作风.此联对军事行动本身没有作具体的描写.而只是选取具有曲型意义的事物.作概括而又形象的叙说.就把唐军紧张调动.英勇作战.并取得胜利的情景写出来了.收到了词约义丰的艺术效果.[玉靶角弓珠勒马.汉家将赐......>>

关于藏族风情的古诗

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一、北京——璀璨之旅

二、承德避暑山庄——避署之旅

三、北戴河——疗养之旅

四、云冈石窟——石雕之旅

五、乔家大院——民宅之旅

六、平遥——古城之旅

七、内蒙古——草原之旅

八、大连——海滨之旅

九、长白山——雪山之旅

十、哈尔滨——冰雪之旅

十一、上海——时尚之旅

十二、苏州——园林之旅

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十五、泰山——巍峨之旅

十六、青岛——仙境之旅

十七、黄山——仙境之旅

十八、庐山——奇秀之旅

十九、景德镇——瓷艺之旅

二十、湄州岛——龙宫之旅

二十一、嵩山——少林之旅

二十二、长江三峡——画廊之旅

二十三、张家界——画卷之旅

二十四、深圳——锦绣之旅

二十五、珠海——优雅之旅

二十六、香港——精彩之旅

二十七、澳门——之旅

二十八、桂林——清新之旅

二十九、海南——热带之旅

三十、重庆——山城之旅

三十一、九寨沟——童话之旅

三十二、云南——彩云之旅

三十三、西世故——圣地之旅

三十四、西安——古都之旅

三十五、敦煌莫高窟——佛艺之旅

三十六、新疆——神奇之旅

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刘勰《文心雕龙·诠赋》中标举秦汉十大赋家为“辞赋之英杰”，他们是：荀况、宋玉、枚乘、司马相如、贾谊、王褒、班固、张衡、扬雄、王延寿。十家中荀况、宋玉是战国人，八位汉朝人中，贾谊为汉初骚体赋代表作家，其时大赋尚未形成，王褒无京殿苑猎大赋，其余六人均以京殿苑猎赋显名。究其籍贯，此10人的分布情况是：四川省3人、河南省2人、湖北省2人、山西省1人、陕西省1人、江苏省1人。战国时期的有荀况、宋玉，荀况是周朝战国末期赵国猗氏（今山西安泽）人，宋玉是战国时鄢(今襄樊宜城)人。两汉时期的有8位辞赋家：枚乘（江苏淮安人）、司马相如（四川成都人）、贾谊（河南洛阳人）、王褒（四川资中人）、班固（陕西咸阳人）、张衡（河南南阳人）、扬雄（四川成都人）、王延寿（湖北襄樊人）。

赋，是汉魏六朝时期文学创作的主要形式，故此刘勰把《诠赋》列为文体论的第四篇，全书的第八篇。诠，意为解释，“诠赋”就是对赋这种文体有关创作情况的阐释论述。《文心雕龙·诠赋》曰：“观夫荀结隐语，事数自环，宋发夸谈，实始*丽。枚乘《菟园》，举要以会新；相如《上林》，繁类以成艳；贾谊《鵩鸟》，致辨于情理；子渊《洞箫》，穷变于声貌；孟坚《两都》，明绚以雅赡；张衡《二京》，迅发以宏富；子云《甘泉》，构深玮之风；延寿《灵光》，含飞动之势：凡此十家，并辞赋之英杰也。”

把《诠赋》的这段话译制成白话，就是：“试看荀卿的《赋篇》，大都用“隐语”的方式，叙述事物常常自问自答：宋玉的赋发出巧妙的言谈，确是过分华丽的开始；枚乘的《梁王菟园赋》，描写扼要而又结合新意；司马相如的《上林赋》，内容繁多，文辞艳丽；贾谊的《鵩鸟赋》，善于阐明情理；王褒的《洞箫赋》，能把箫的状貌和声音都形容尽致；班固的《两都赋》，写得辞句明畅绚烂而内容雅正充实；张衡的《二京赋》，笔力刚健而含义丰富；扬雄的《甘泉赋》，包含深刻而美好的教训；王延寿的《鲁灵光殿赋》，具有飞扬生动的气势。以上十家都是辞赋中的杰出作品。”

战国人：

1、荀况：山西人

2、宋玉：湖北襄樊人

两汉：

3、枚乘：江苏淮安人

4、司马相如：四川成都人

5、贾谊：河南洛阳人

6、王褒：四川资中人

7、班固：陕西咸阳人

8、张衡：河南南阳人

9、扬雄：四川成都人

10、王延寿：湖北襄樊人

〔一〕荀子

荀子（约公元前313－前238），汉族，名况，字卿，又称孙卿、荀卿。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为“辞赋之祖”。其赋实际上就是散文，是为散文体辞赋，像其他先秦诸子的哲理散文一样，独具风格——不但擅长用多样化的比喻阐明深刻道理，而且句式比较整齐，朴实浑厚、详尽严谨。荀子的赋堪称“学者之文”。荀子的《赋篇》是最早以赋名篇的作品，体现了先秦辞赋的创始性、综合性、实用性、随意性的特点。至周代的“先秦”时期，各种文体诸如诗歌、散文、辞赋等，一应俱全，蔚为大观，其中，赋是在诗与散文的夹缝中脱胎而出的中间类别的文体，散文诗也。而且战国时期的赋体文学，首开中国浪漫主义文学的先河，成为后来一些文体与文学现象、乃至文学技巧的源头，辞赋的百科开源的作用即在此。先秦时期，社会呈现出大动荡、大变革、大改组的格局，那时的文学普遍具有实用性，即现实主义风格，而浪漫主义的屈原之作骚体赋《离骚》，也旨在揭示和解决楚国兴亡的社会实际问题。至于先秦辞赋的随意性，是指其原生态的语境，有个性的辞赋家就必然有其个性的辞赋。譬如：屈原是战国时期最有个性的诗人，其《离骚》乃最有个性的骚体赋，通篇宣泄愤懑、一吐为快，从不“徵圣宗经”。

《荀子赋篇》（作者-荀况）

爰有大物，非丝非帛，文理成章；非日非月，为天下明。生者以寿，死者以葬。城郭以固，三军以强。粹而王，驳而伯，无一焉而亡。臣愚不识，敢请之王？

王曰：“此夫文而不者欤？简然易知，而致有理者欤？君子所敬，而小人所不者欤？性不得则若禽兽，性得之则甚雅似者欤？匹夫隆之则为圣人，诸侯隆之则一四海者欤？致明而约，甚顺而体，请归之礼。”

皇天隆物，以示施下民，或厚或薄，常不齐均。桀纣以乱，汤武以贤。涽涽淑淑，皇皇穆穆。周流四海，曾不崇日。君子以修，跖以穿室。大参乎天，精微而无形，行义以正，事业以成。可以禁暴足穷，百姓待之而后泰宁。臣愚不识，愿问其名。

曰：“此夫安宽平而危险隘者邪？修洁之为亲，而杂污之为狄者邪？甚深藏而外胜敌者邪？法禹舜而能弇迹者邪？行为动静待之而后适者邪？血气之精也，志意之荣也，百姓待之而后宁也，天下待之而后平也，明达纯粹而无疵也，夫是之谓君子之知。”

有物于此，居则周静致下，动则綦高以钜，圆者中规，方者中矩，大参天地，德厚尧禹，精微乎毫毛，而充盈乎大寓。忽兮其极之远也，攭兮其相逐而反也，卬卬兮天下之咸蹇也。德厚而不捐，五备而成文，往来惛惫，通于大神，出入甚极，莫知其门。天下失之则灭，得之则存。弟子不敏，此之愿陈，君子设辞，请测意之。

曰：“此夫大而不塞者与？充盈大宇而不窕，入却穴而不逼者与？行远疾速，而不可托讯者与？往来惛惫，而不可为固塞者与？暴至杀伤，而不亿忌者与？功被天下，而不私置者与？托地而游宇，友风而子雨，冬日作寒，夏日作暑，广大精神，请归之云。”

有物于此，?兮其状，屡化如神，功被天下，为万世文。礼乐以成，贵贱以分，养老长幼，待之而后存。名号不美，与“暴”为邻。功立而身废，事成而家败。弃其耆老，收其后世。人属所利，飞鸟所害。臣愚不识，请占之五泰。

五泰占之曰：“此夫身女好，而头马首者与？屡化而不寿者与？善壮而拙老者与？有父母而无牝牡者与？冬伏而夏游，食桑而吐丝，前乱而后治，夏生而恶暑，喜湿而恶雨，蛹以为母，蛾以为父，三俯三起，事乃大已，夫是之谓蚕理。”

有物于此，生于山阜，处于室堂。无知无巧，善治衣裳。不盗不窃，穿窬而行。日夜合离，以成文章。以能合从，又善连衡。下覆百姓，上饰帝王。功业甚博，不见贤良。时用则存，不用则亡。臣愚不识，敢请之王。

王曰：'此夫始生钜，其成功小者邪？长其尾而锐其剽者邪？头铦达而尾赵缭者邪？一往一来，结尾以为事。无羽无翼，反复甚极。尾生而事起，尾邅而事已。簪以为父，管以为母。既以缝表，又以连里：夫是之谓箴理。"

天下不治，请陈佹诗：“天地易位，四时易乡。列星殒坠，旦暮晦盲。幽闇登昭，日月下藏。公正无私，见谓从横。志爱公利，重楼疏堂。无私罪人，憼革贰兵。道德纯备，谗口将将。仁人绌约，敖暴擅强。天下幽险，恐失世英。螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰。比干见刳，孔子拘匡。昭昭乎其知之明也，郁郁乎其遇时之不祥也，拂乎其欲礼义之大行也，闇乎天下之晦盲也，皓天不复，忧无疆也。千岁必反，古之常也。弟子勉学，天不忘也。圣人共手，时几将矣。与愚以疑，愿闻反辞。”

其小歌曰：「念彼远方，何其塞矣，仁人绌约，暴人衍矣。忠臣危殆，谗人服矣。」

琁、玉、瑶、珠，不知佩也，杂布与帛，不知异也。闾娵子奢，莫之媒也；嫫母力父，是之喜也。以盲为明，以聋为聪，以危为安，以吉为凶。呜呼！上天！曷维其同！

〔二〕宋玉

宋玉，又名子渊，汉族，楚国人，曾事楚顷襄王，据《襄阳耆旧记》“卷第一·人物”记载：「宋玉者，楚之鄢人也。故宜城有宋玉冢。」宋玉，生于屈原之后，相传为屈原弟子，好辞赋，为战国后期继屈原之后的辞赋家，与唐勒、景差齐名。所谓“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”的典故皆由宋玉而来。相传，宋玉所作辞赋甚多，最早据《汉书·卷三十·艺文志第十》所载，有赋16篇，惜多亡佚。现今，其存世作品有：（1）《九辩》、《招魂》两篇，见于王逸《楚辞章句》；（2）《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》5篇，见于萧统《文选》；（3）《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》6篇，见于章樵《古文苑》；（4）《高唐对》、《微咏赋》、《郢中对》3篇，见于明代刘节《广文选》。以上凡计16篇，但这些作品真伪相杂，难以考定确为宋玉所做，可信而无异议者仅《九辩》1篇，其他皆疑为他人所作，比如最具争议的《招魂》，大多数人认为乃屈原之作。至于《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《风赋》等赋篇，亦有人提出质疑。宋玉承屈原，其辞赋既有细腻工致的物象描绘，又有自然贴切的抒情写景，而其成就逊色于屈原，然则在楚辞与汉赋之间，宋玉承前启后，起到了桥梁的作用，后世尊称屈原、宋玉为“屈宋”。

宋玉《大言赋》曰：「楚襄王与唐勒、景差、宋玉游於阳云之台。王曰：“能为寡人大言者上座。”王因唏曰：“操是太阿剥一世，流血冲天，车不可以厉。”至唐勒，曰：“壮士愤兮绝天维，北斗戾兮太山夷。”至景差曰：“校士猛毅皋陶嘻，大笑至兮摧覆思。锯牙云，?甚大，吐舌万里唾一世。”至宋玉，曰：“方地为车，圆天为盖，长剑耿耿倚天外。”王曰：“未也。”玉曰：“并吞四夷，饮枯河海；跋越，无所容止；身大四塞，愁不可长。据地?分天，迫不得仰”。」

宋玉的《大言赋》似乎比其《神女赋》、《高唐赋》还要出名，从具体的案例可窥测之，譬如：很喜欢《大言赋》的那股气韵，并亲自手书了宋玉《大言赋》的简版：「方地为舆，圆天为盖；长剑耿介，倚天之外。」

〔三〕枚乘

枚乘（□-前140)，汉族，字叔，西汉辞赋家。秦建治时古淮阴（今江苏淮安市楚州区河下镇）人，“枚乘故居”位于河下镇萧湖畔，唐代诗人赵嘏也生于楚州区河下附近，赵嘏留有“家在枚皋旧宅边”的诗句，枚皋即枚乘之子。旧时的淮安城，即今楚州，乃古大运河畔的一座重要城市，为运河四都之一。枚乘，显名于“七国之乱”中前后两次上谏吴王——他曾做过吴王刘濞、梁王刘武的文学侍从，七国之乱前，曾上书谏阻吴王起兵；七国叛乱中，又上书劝谏吴王罢兵，但是吴王皆未纳。汉景帝时，拜其为弘农都尉，可枚乘并不喜欢当官，便以病去官。当汉武帝即位后，再次征之，因年老，死于中途之“安车蒲轮”。枚乘的文学成主要是辞赋，《汉书·艺文志》著录“枚乘赋九篇”，今仅存《七发》、《柳赋》、《菟园赋》三篇，其中后两篇疑为伪托之作。枚乘辞赋的代表作《七发》，见于南朝梁萧统《文选》，这篇讽谕性辞赋标志着汉代散体大赋的正式形成，枚乘在辞赋中所创造的主客问答的形式，成为后世辞赋的一种文体定式，谓之以“七体”。《七发》之“观涛”一节，繁音促节，气壮神旺而怵目惊心，且看：

「不记也，然闻于师曰，似神而非者三：疾雷闻百里；江水逆流，海水上潮；山出云内，日夜不止。衍溢漂疾，波涌而涛起。其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进也，浩浩溰溰，如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱，扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者，飘飘焉如轻车之勒兵。六驾蛟龙，附从太白，纯驰皓蜺，前后络绎。颙颙昂昂，椐椐彊彊，莘莘将将。壁垒重坚，沓杂似军行。訇隐匈礚，轧盘涌裔，原不可当。观其两旁。则滂渤怫郁，闇漠感突，上击下律，有似勇壮之卒，突怒而无畏。蹈壁冲津，穷曲随隈，逾岸出追。遇者死，当者坏。初发乎或围之津涯，荄轸谷分。回翔青篾，衔枚檀桓。弭节伍子之山，通厉骨母之场，凌赤岸，篲扶桑，横奔似雷行。诚奋厥武，如振如怒。沌沌浑浑，状如奔马。混混庉庉，声如雷鼓。发怒庢沓，清升逾跇，侯波奋振，合战于藉藉之口。鸟不及飞，鱼不及回，兽不及走。纷纷翼翼，波涌云乱，荡取南山，背击北岸，覆亏丘陵，平夷西畔。险险戏戏，崩坏陂池，决胜乃罢。汩潺湲，披扬流洒。横暴之极，鱼鳖失势，颠倒偃侧，沋沋湲湲，蒲伏连延。神物怪疑，不可胜言，直使人踣焉，洄闇凄怆焉。此天下怪异诡观也，太子能强起观之乎？」（摘自枚乘《七发》）

〔四〕司马相如

司马相如（约前179年-□），西汉大辞赋家（汉赋的代表作家，后人称之为赋圣），汉族，蜀郡人（一说为今四川省成都人，另一说为今四川南充蓬安人），字长卿，原名司马长卿，因仰慕战国时的名相蔺相如而改名，他与卓文君的私奔故事也广为流传。司马相如，20多岁时买了个官——汉景帝身边的武骑常侍，他是个不钟情于做官的人，而景帝又恰恰不好辞赋，这情形大有事与愿违之感。有一次，梁孝王刘武来朝，司马相如得以结交了当时的一些辞赋家，诸如邹阳、枚乘、庄忌等。后来，他因病退职前往梁地，与这些志趣相投的文士共事，此时，他为梁王写了《子虚赋》。刘武去世后，司马相如回家乡四川临邛，生活清贫。尔后，景帝去世，汉武帝刘彻即位以后，偶然间，刘彻看到《子虚赋》以为是古人之作，叹息不能和作者同时代。当时，侍奉刘彻的狗监（主管皇帝的猎犬）蜀人——杨得意，说：「此赋是我的同乡司马相如所作。」刘彻大喜，召之进京，司马相如说「子虚赋，只是写诸侯打猎的事，请允我作一篇天子打猎的赋」，即《子虚赋》的姊妹篇《上林赋》。此赋以“子虚”“乌有先生”“亡是公”为托人物，设为问答，放手铺写，开创了汉代大赋的新格局。此赋一出，司马相如被封为郎。司马相如的文学成就主要表现在辞赋上：《子虚赋》、《上林赋》等见《史记·司马相如列传》；《汉书·艺文志》著录“司马相如赋二十九篇”，现存《子虚赋》、《天子游猎赋》、《大人赋》、《长门赋》、《美人赋》、《哀秦二世赋》6篇，另有《梨赋》、《鱼葅赋》、《梓山赋》3篇仅存篇名；《隋书·经籍志》有《司马相如集》1卷，已散佚；其代表作品为《子虚赋》。《长门赋》是司马相如最著名的一篇，《史记》中未载此赋，最早见于南朝梁萧统编著的《昭明文选》，有人疑为后人伪作。司马相如赋，不但结构宏伟、词藻富丽堂皇，而且讲究绘声绘色、有声有色，还极大程度地利用了汉字的构造特点，在字形排列上视觉强烈，例如：几十个山字头、鱼字旁，草字头等等的连用。司马相如是公认的汉赋奠基人和赋论大师，也是一位美学家（司马相如，还充分地探索了辞赋创作的审美规律），扬雄说：「长卿赋不似从人间来，其神化所至邪！」鲁迅在《汉文学史纲要》中评价：「武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。」

〔五〕贾谊

贾谊（前200-前168年），汉族，洛阳（今河南省洛阳市东）人，西汉初年著名的政论家、文学家，骚体赋的代表作家。18岁即有才名，年轻时由河南郡守吴公推荐，20余岁被文帝召为博士，不到一年被破格提为太中大夫。但在23岁时，因遭群臣忌恨，被贬为长沙王的太傅。后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死后，贾谊深自歉疚，直至33岁忧伤而死。贾谊短暂的一生，多有经典之作，主要成就为散文和辞赋两类，辞赋以《吊屈原赋》、《鵩鸟赋》最著名。

〔六〕王褒

王褒：字子渊，中国历史上著名的辞赋家（尤其是汉代写咏物小赋的代表作家），生活于西汉年间，生卒年失载，其文学创作活动主要在汉宣帝在位时期（前73-前49年），四川资中人（今四川省资阳市雁江区墨池坝）。汉宣帝，信神仙、好游猎而听信方士之言，委派在京中任职不久的王褒回益州，去祭祀传闻的“金马碧鸡之宝”，不料途中染病，未得医治即死于中途。王褒的辞赋对后世是颇具影响的，至今存有《甘泉赋》《洞箫赋》等16篇，与扬雄并称“渊云”。明代的杨慎，其所辑的《全蜀艺文志》选有王褒的作品，且作有《王子渊祠》诗：「伟晔灵芝发秀翘，子渊擒藻谈天朝。汉皇不赏贤臣颂，只教宫人咏洞萧。」该诗赞誉了王褒的辞赋才华，的确，王褒特别善于“咏物小赋”，这方面他的代表作有《洞萧赋》。洞萧，是古代音域清幽的排萧，宫廷和民间都广泛使用，譬如：《洞萧赋》云：「朝露清冷而陨其测兮，玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤娱优乎其下兮，春禽群嬉戏翱翔乎其颠。秋绸不食抱朴而长吟兮，玄猿悲啸搜索乎其间。处幽隐而奥屏兮，密漠油以獭掺。」

〔七〕班固

班固（建武八年-永元四年、或公元32年-92年），汉族，字孟坚，扶风安陵人（今陕西咸阳东北），史学家班彪之子，东汉官吏、史学家、文学家（东汉前期最著名的辞赋家）。班固自幼聪慧，9岁能诵读诗赋，13岁时入洛阳太学。班固，因征匈奴兵败而受牵连，死于狱中。著有《汉书》、《白虎通德论》。班固，亦善辞赋，他是东汉最著名的辞赋家之一，著有《两都赋》、《答宾戏》、《幽通赋》、《封燕然山铭》等。班固《两都赋》，完全模仿司马相如、扬雄，是西汉大赋的继续，续开了京都赋的题材广度。继之，张衡写《二京赋》、左思写《三都赋》，都受其影响。《幽通赋》仿《楚辞》，《答宾戏》仿东方朔《答客难》和扬雄《解嘲》。班固认为汉赋源于古诗，是“雅颂之亚”、“炳焉与三代同风”。

〔八〕张衡

张衡（建初三年-永和四年、或(公元78-139年），汉族，字平子，东汉南阳西鄂（今河南南阳市石桥镇）人，天文学家、数学家、发明家、地理学家、制图学家、诗人。范晔《后汉书·张衡传》说：「张衡，字平子，南阳西鄂人也。衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静，不好交接俗人。永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。时天下承平日久，自王侯以下莫不逾侈。衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。大将军邓骘奇其才，累召不应。」张衡是东汉时期重要的辞赋家，著有《二京赋》《思玄赋》《温泉赋》《归田赋》等20多篇辞义俱佳的赋作。张衡对辞赋的创作态度极其严谨，其耗费10年时间而成的《二京赋》，兼有讽刺时弊的味道，这点成就了这篇大赋较高的思想性。此外，他的《思玄赋》像一篇优雅的科学幻想诗。

〔九〕扬雄

扬雄（前53-18年），汉族，字子云，西汉蜀郡成都（今四川成都郫县友爱镇）人，官吏型学者。少好学，为人口吃，博览群书，长于辞赋。年四十余，始游京师，以文见召，奏以《甘泉赋》《河东赋》等。汉成帝、王莽时期在朝任官。写有《太玄》、《法言》、《方言》、《训纂篇》。早年，扬雄极其服膺司马相如，《汉书·扬雄传》说「每作赋，常拟之以为式」，他仿司马相如之《子虚赋》和《上林赋》，作《甘泉赋》《羽猎赋》《长杨赋》诸赋，为崩溃前夕的西汉王朝粉饰太平，但后世仍把他俩并称为“扬马”。晚年，在《法言·吾子》中，扬雄说作赋乃是“童子雕虫篆刻”和“壮夫不为”之举，扬雄还承认他早年的赋和司马相如的都是似讽而实劝，实际上这开启了一种辞赋批判文学的先河。另外，还提出「诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以*」的观点。扬雄的抒情赋比其大赋有个性，诸如《解嘲》、《逐贫赋》和《酒箴》等。《酒箴》是一篇咏物赋，《解嘲》受东方朔《答客难》的影响，而《逐贫赋》则是别具一格的小赋，多用四字句，构思新颖。另外，他还仿效屈原楚辞，写有《反离骚》、《广骚》和《畔牢愁》等，后两篇今仅存篇目。

〔十〕王延寿

王延寿，字文考（或：子山），东汉南郡宜城（今湖北襄阳宜城）人，辞赋家。楚辞学家王逸之子，曾周游鲁国，年仅20多岁溺死于湘水。王延寿的赋作，存有《鲁灵光殿赋》、《梦赋》和《王孙赋》三篇杰作。其中，《鲁灵光殿赋》，与司马相如的《上林赋》、班固的《两都赋》、张衡的《二京赋》等长歌大赋相媲美，从而在《文心雕龙·诠赋》中，王延寿赢得了魏晋以前十家“辞赋之英杰”的地位。与王延寿同时期的蔡邕也写了同题辞赋，但见到王延寿《灵光殿赋》后，自愧弗如，遂焚己稿。

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姓名：余晓军

工作单位：福建省泰宁县实验小学

内容摘要：随着时代的进步和发展，多媒体课堂教学的独特优势已经被越来越多的教师所认识。可是过多、过滥地使用多媒体，使多媒体成了一种“作秀”的工具，阻碍了多媒体对促进语文课堂教学有效性所应发挥的积极作用。如何有效使用多媒体，适时、适度、适量地使用多媒体，使它最大限度地为语文课堂服务，提高语文课堂教学效率，是本文研究的主要方向。

关键词：多媒体 有效使用 语文课堂

随着社会的进步和时代的发展，越来越多新的教学手段被广泛应用于课堂教学，给教学带来了勃勃生气，大大提高了课堂教学效率。多媒体作为一种新兴的教学手段被越来越多的教师所认识和运用。如何才能最大限度的发挥多媒体对语文课堂教学的作用，使它为语文课堂锦上添花，我们就此进行了认真地探讨与研究。

一、 多媒体使用存在的误区

由于多媒体对于活跃课堂气氛，提高教学效率起到了一定的作用，不少教师便开始频繁使用。有的教师几乎节节必用多媒体手段，有些公开课、比武课也把多媒体的使用情况作评价一节课好坏的一个重要标准，多媒体的使用显得过多过滥。从当前的使用情况来看，大体上存在以下两个误区：

1、为课堂“热闹”而使用。有些教师为了激发学生的兴趣，创设情境，活跃课堂气氛，在课堂教学中大量地使用了多媒体。一堂课看起来热热闹闹，学生看得起劲，学得开心，教师也忙得不亦乐乎。记得在一节市级口语交际比武课，课题是《自我介绍》。新课伊始，多媒体屏幕徐徐展开，“哇！”孩子们发出阵阵惊叹，画面上出现了环境优美、鸟语花香的校园，配合着悠扬的钢琴声，老师绘声绘色地做着自我介绍……等老师介绍完了，孩子们还沉浸在优美的旋律和迷人的画景中，而他们对于老师的自我介绍却知之甚少。表面上看来，这样的导入新颖别致，激发了学生的学习兴趣。实际上，却完全偏离了教师原先预设的教学目标：让学生对教师有个初步的印象，拉近与学生的距离，增加亲切感，引出本节课的学习任务——口语交际《自我介绍》。这种浮于表面的热闹与华美不是我们语文课堂所要追求的最高境界。

2、为教学“方便”而使用。一些教师认为，有了多媒体，那真是多快好省，很多事情都可以省去不做了。板书不用了，作业设计免了，小黑板也可以躺到一边休息了……上起课来真是轻松、方便。例如，一位教师在执教《丑菊》一课时，除了在大屏幕上出示各类鲜花的，丑菊的相关资料，还把《丑菊》的全文都打上了大屏幕。这样一来，老师轻松了，不用拿着课本辛苦地讲解；学生轻松了，不用总是随着老师和同学的探讨专心地阅读课本。一节课，老师和同学们都目不转睛地盯着大屏幕，看，读生字词，找重点句段，解读重点词语，朗读交流。多媒体的作用被发挥到了极致。不知这位教师可曾想过，语文课，最重要的就是学生与文本，与作者的对话交流，学生只有静下心来，认认真真地读书，一字一句地品味，才能真正获得情感上的体验，与作者产生共鸣，从而受到情感的熏陶。脱离课本，完全依靠多媒体，最终只能是得不偿失。

二、有效使用多媒体的策略

要想充分发挥多媒体对于语文课堂教学的作用，提高多媒体使用的有效性，就必须摒弃那种把多媒体当作评优课的砝码、公开课的装饰的观念，让多媒体真正为教学服务。运用多媒体教学手段，一定要有明确的目的，讲求实际，把握多媒体在课堂教学中使用的时机，使多媒体成为课堂的有机组成部分，才能真正实现其功能和效用。

1、用在新课导入时。兴趣是最好的老师。新课伊始，教师常常会运用各种手段创设情境，激发学生的学习兴趣。例如，教学《大瀑布的葬礼》一课，导入新课时，教师先用大屏幕展示了世界各地景观奇异的瀑布，先让孩子们领略了瀑布的神奇与美丽，随着画面的转换，塞特凯达斯大瀑布出现在孩子们面前，接着教师就很自然地引出了新课。这样的导入，充分发挥了多媒体的动态影像优势，将异彩纷呈的画面呈现在学生面前，学生兴趣盎然，学习积极性被调动起来。

2、用在学习生字时。在平常的课堂教学中，我们常常看到教师手拿生字卡片指名学生读生字，形式单调，没有变化，久而久之，学生没了新鲜感。有些教师就制作了多媒体课件，运用动画、游戏的形式，寓教于乐，将认字识字与动态游戏有机地结合起来，那些活泼鲜明的形象给学生留下了深刻的印象。学生学得开心，学得轻松，同时提高了认字识字的效率，达到了意想不到的效果。

3、用在解决疑难时。在阅读课文时，不时会遇到难以用语言表达的情景，此时，如果配上多媒体画面，就可以化静为动，化难为易。将学生少见的，无法想象的情景生动直观地展现在学生面前，从而突破学生学习理解上的难点。如教学《两小儿辩日》一文时，学生无法理解太阳大小与地球远近的关系，其间所包含的物理和天文知识教师一时半会也无法讲解清楚。这时，教师运用课件演示，将两个**的圆（实际大小相同）先后置于空旷无际的蓝天中和一圈略小的黑色小圆的包围中，让学生分辨这两个圆的大小。大多数同学都凭着自己的直觉说：“这两个圆一大一小。”此时，教师笑而不语，通过课件演示，让学生发现这两个圆实际上是一样大小的，教师再适时地结合画面讲解相关的知识，学生顿时豁然开朗，感悟到自然界的奥妙，同时也激发了他们探究文本的兴趣。又如学习《遨游汉字王国》一单元时，教师利用卡通动画片的形式，演示了汉字的演变过程，把课文的枯燥讲解变化成生动有趣的卡通形象，既帮助学生理解了文本，又激发了学生热爱祖国语言文字的情感，收到了事半功倍的效果。

4、用在课文朗读时。朗读生动优美的文本，如果能配上音乐，让学生的视觉和听觉有效地融合在一起，学生就能产生身临其境的感觉，进入由形象、色彩、声音等混合构成的氛围，诱发学生的情感体验，产生联想。例如，古诗《暮江吟》教学中，在初读，品味，交流，感悟之后，一曲深远悠扬的古筝曲在耳畔响起，就在这动人的音乐声中，教师动情地朗读着诗文，学生双眼微闭，想象着诗中的意境。之后，师生一起在音乐声中吟咏起诗歌，他们有的摇头晃脑，有的面带微笑，有的略有所思……完全沉浸在诗歌所描绘的意境中。多媒体课件以声音、等丰富的形式，创设了古诗文的意境，大大调动了学生的视听感官系统，弥补了传统古诗文教学的枯燥和乏味。

5、用在识记生字时。我省优秀青年教师吕云萍老师在执教《从现在开始》一课末了，她在指导学生识记生字“观”时，是这样操作的：先在大屏幕上出示用田字格书写的“观”字，但左边“又”字的一点是长捺，吕老师让学生通过观察比较，这样的书写并不美观，规范。只见吕老师轻点一下鼠标，“观”字的长捺瞬间变成了短点，显得既美观，又大方。这个看似变魔术的过程，演示了汉字的正确书写方式和规范的笔画，对学生起到了很好的示范作用，也真正发挥了多媒体的作用。

十大名山：黄山、庐山、华山、峨眉山、泰山、武夷山、长白山、天山、五台山、玉山。

十大风景：桂林山水、杭州西湖、张家界、九寨沟、长江三峡、西双版纳、黄果树瀑布、日月潭、云南石林、海南风光

十大古迹：万里长城、北京故宫、苏州园林、乐山大佛、曲阜三孔、秦始皇兵马俑、承德避暑山庄、敦煌莫高窟、布达拉宫、洛阳白马寺

十大旅游城市：西安、北京、成都、大连、杭州、昆明、杭州、哈尔滨、拉萨、香港

十大古镇：浙江·乌镇、江苏·周庄、安徽·西递宏村、福建·泰宁、山西·张壁、四川·李庄、浙江·南浔、江苏·同里、广东·黄姚、云南·和顺

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