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1. 跪求：古诗词对辛弃疾的评价

答案弃疾（1140-1207），南宋词人。

字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。 原字坦夫，改字幼安，别号稼轩居士。

与苏轼齐名，并称苏辛。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生时，山东已为金兵所占。

二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占。

绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。

曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《十论》的思想；都未得到纳和施行。在各地任上他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。

光复故国的大志雄才得不到施展，一腔忠愤发而为词，由此造就了南宋词坛一代大家。 今存词629首，数量为宋人词之冠。

词作题材广泛，风格多样，而以慷慨悲壮的爱国词为其主调。这类词中历来为人传诵之作有（永遇乐）《京口北固亭怀古》、（水龙吟）《登建康赏心亭》、（破阵子）《为陈同甫赋壮词以寄之》、（菩萨蛮）《书江西造口壁》等。

写闲适生活的词数量最大，这类词往往于闲适中流露出莫可奈何的情绪，其精神仍与其爱国词一脉相通。如（沁园春）《带湖新居将成》、（水调歌头）《盟鸥》等许多词中都带有这种情绪。

一部分写农村生活的词清新淳朴，语言浅近，如（清平乐）《村居》、（鹧鸪天）《戏题村舍》、（西江月）《夜行黄沙道中》、（浣溪沙）《常山道中即事》等都是生动的农村风情画。辛词中也有写爱情的词，如（清平乐）“睡重”就写得缠绵婉转，颇能动人。

辛弃疾诗今存133首，内容和风格大体上亦如其词。辛弃疾文今存17篇，多为奏议启札等应用文字，颇能见出辛弃疾的见解和谋略。

辛弃疾词在宋代即已有多种版本，主要为4卷本和12卷本两种。4卷本名《稼轩词》，分为甲乙丙丁4集，宋刻本已不存，今有汲古阁影宋钞本及《唐宋名贤百家词》本。

12卷本名《稼轩长短句》，宋刻本已无传，今传本通行者有四印斋刻本。1962年中华书局上海编辑所出版今人邓广铭《稼轩词编年笺注》。

15年上海人民出版社出版点校本《稼轩长短句》。 辛弃疾任职期间，取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。

一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。

他所提出的抗金建议，均未被纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。 晚年一度起用，不久病卒。

其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。

热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。辛词继承了苏轼豪放词风和南宋初期爱国词人的战斗传统，进一步开拓了词的境界，扩大了词的题材，几乎达到无事无意不可入词的地步，又创造性地融汇了诗歌、散文、辞赋等各种文学形式的优点，丰富了词的表现手法，形成了辛词的独特风格。

辛词以豪放为主，但又不拘一格，沈郁、明快、激励、妩媚，兼而有之。他善于运用比兴手法和奇特想象，对自然界的山、水、风、月、草、木都赋予情感和性格，并有所寄托。

他还善于吸收民间口语入词，尤其善于用典、用事和引用前人诗句、文句，往往稍加改造而别出新意。但也有些作品因用典、议论过多而显得晦涩、呆滞。

《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”吴衡照《莲子居词话》说：辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。”

《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。

有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。

辛弃疾是“一世之豪。以气节自负，以功业自许”（范开《稼轩词序》）。

和陆游一样，是南渡后坚决主张北伐恢复的代表人物。他还能用以民为本的思想看待北伐事业，他说：“恢复之事，为祖宗，为社稷，为生民而已，此亦明主所与天下智勇之士所共也，顾岂吾君吾相之私哉！”（《九议》）他还能用战略家的眼光，根据敌我双方的实际情况，提出抗敌救国的三原则：“一日无欲速，二日宜审先后，三日能任败。”

（《九议》） 辛弃疾虽没留下系统明确的文学主张，但从一些词句中也能看出他的一些文学倾向。他说：“今古恨，几千般，只应离合是悲欢？江头未是风波恶，别有人间行路难。”

（《鹧鸪天》）说明他不但重视文学作品的感情作用，而且强调文学应反映重大的社会内容。又说。

2. 关于评价辛弃疾青玉案的诗句名言

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

全诗：

青玉案·元夕

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去⑽。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，灯火阑珊处。

这首词是辛弃疾的代表作之一。下面是著名红学家、古典文学研究家周汝昌对此词的赏析要点。

写上元灯节的词，不计其数，稼轩的这一首，却谁也不能视为可有可无，即此亦可谓豪杰了。然究其实际，上片也不过渲染那一片热闹景况，并无特异独出之处。看他写火树，固定的灯彩也。写星雨，流动的烟火也。若说好，就好在想象：是东风还未催开百花，却先吹放了元宵的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还又从天上吹落了如雨的彩星——燃放烟火，先冲上云霄，复自空而落，真似陨星雨。然后写车马，写鼓乐，写灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们的载歌载舞、鱼龙曼衍的“社火”百戏，好不繁华热闹，令人目不暇给。其间“宝”也，“雕”也，“凤”也，“玉”也，种种丽字，总是为了给那灯宵的气氛来传神，来写境，盖那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。总之，稼轩此词，前半实无独到之胜可以大书特书。其精彩之笔，全在后半始见。

后片之笔，专门写人。他先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳、金缕缠就的春幡春胜。这些盛妆的游女们，行走之间，说笑个不停，纷纷走过去了，只有衣香犹在暗中飘散。这么些丽者，都非主人公意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影皆无。忽然，眼光一亮，在那一角残灯旁侧，分明看见了她，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待。

这发现那人的一瞬间，是人生的精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人却如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭。——读到末幅煞拍，才恍然彻悟：那上片的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下片的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而写，倘无此人在，那一切都没有意义与趣味。

上片临末，已出“一夜”二字，这是为“寻他千百度”说明了多少时光的苦心痴意，所以到得下片而出“灯火阑珊”，方才前早呼而后遥应，可见词人笔墨之细，文心之苦。

王静安《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词之境界为第三即最终最高境。此特借词喻事，与文学赏析已无交涉，王先生早已先自表明，吾人可以无劳纠葛。

从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下片相同，只上片第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下片则无此断叠，一连三个七字排句，可排比，可变幻，总随词人之意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。北宋另有贺铸一首（《青玉案·凌波不过横塘路》），此义正可参看。

3. 谁能提供一些后人评价辛弃疾的诗词

辛弃疾（1140-1207）南宋词人。

原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，中原已为金兵所占。

21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。

一生力主抗金。曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱。

其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。题材广阔又善化用前人典故入词，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。

作品集有《稼轩长短句》，今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。后人评价：《词坛巨擘 公文高手——读辛弃疾》：辛弃疾，是开一代词风的伟大词人，也是一位勇冠三军、能征善战、熟稔军事的民族英雄。

他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝，扫空万古，自有苍生所未见”，已成为中国文学史上的瑰宝；而他作为南宋朝廷大臣而写的一篇文章《议练民兵守淮疏》，则表达了作者强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。这篇应用散文感情炽热，构思缜密，层层深入，有理有据，语言也精确、简洁。

文章仅用了六百余字，从提出问题、分析问题到解决问题，不枝不蔓，一气贯通，有情况、有分析、有措施、有预测、字字落到实处，质朴无华，明晓畅达。一位豪迈旷达的词人，根据不同的文体的需要，能够写出如此严谨、朴实的应用文，可见一位大手笔，在写作中是不能囿于一个狭窄天地中的，应该熟练地掌握几套笔墨，既有自己喜爱的体式，也能按不同要求写出不同体裁、不同风格的别类文章，就如同功夫高深的武术家，虽擅长一种兵刃，但对其他武器也能舞动一样。

辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。陆游：大材小用古所叹，管仲萧何实流亚。

（《送辛幼安殿撰造朝》）陈亮：眼光有梭，足以照映一世之豪。背胛有负，足以荷载四国之重。

出其毫末，翻然震动，不知须鬓之既斑，庶几胆力无恐。呼而来，麾而去，无所逃天地之间；挠弗浊，澄弗清，岂自为将相之种。

故曰：真鼠枉用，真虎可以不用，而用也者所以为天宠也。（《辛疾弃画像赞》）刘宰：命世大才，济时远略。

挺特中流之砥柱，清明寒露之玉壶。十载倦游，饱看带湖之风月；一麾出镇，迥临越峤之烟霞。

上方为克复神州之图，公雅有誓清中原之志。（《上安抚辛待制》）刘克庄：公所作，大声鞺鞳，小声铿鍧，横绝，扫空万古，自有苍生以来所无。

其秾纤绵密者，亦不在小晏、秦郎之下。（《辛稼轩集序》）徐元杰：摩空节气，贯日忠诚。

绅绶动色，草木知名。《阳春白雪》，世所共珍。

秋水瓢泉，清哉斯人。（《稼轩辛公赞》）谢枋得：以此比来，忠义第一人，生不得行其志，没无一人明其心。

全躯保妻子之臣，乘时抵瞒之辈，乃苟富贵者，资天下之疑，此朝廷一大过，天地间一大冤，志士仁人所深悲至痛也。公精忠大义，不在张忠献、岳武穆下。

一少年书生，不忘本朝，痛二圣之不归，闵八陵之不祀，哀中原子民之不行王化，结豪杰，志斩虏馘，挈中原还君父，公之志亦大矣。耿京死，公家比者无位，犹能擒张安国，归之京师，有人心天理者，闻此事莫不流涕。

使公生于艺祖、太宗时，必旬日取宰相。入仕五十年，在朝不过老从官，在外不过江南一连帅。

公没，西北忠义始绝望，大雠必不复，大耻必不雪，国势远在东晋下。五十年为宰相者，皆不明君臣之大义，无责焉耳。

（《宋辛稼轩先生墓记》）刘辰翁：自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是：又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。

词至此亦足矣。（《辛稼轩词序》）脱脱：古之君子，出处不齐，同归于是而已。

辛弃疾知大义而归宋。 （《宋史》）爱新觉罗·玄烨：君子观弃疾之事，不可谓宋无人矣，特患高宗不能驾驭之耳。

使其得周宣王、汉光武，其功业悉止是哉！（《御批通鉴纲目》）李慈铭：稼轩以附会开禧用兵，稍损名节，然其拔贼自归，固无日不枕戈思效，即此四十六字，满腔忠愤，幡际天地间，如闻三呼渡河声矣。 （《越缦堂读书记》）白寿彝：辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。

然而，他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。 （《中国通史》）邓广铭：胸怀中燃烧着炎炎的烈火轰雷，表面上却必须装扮成一个淡泊冷静、不关心时事和世局的人。

（《辛弃疾传》）辛弃疾在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。

刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。

词至此亦足矣。”辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等。

4. 历代名人对辛弃疾的评价

1、邓广铭：胸怀中燃烧着炎炎的烈火轰雷，表面上却必须装扮成一个淡泊冷静、不关心时事和世局的人。

2、白寿彝：辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。然而，他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。

3、刘辰翁：自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是：又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。

扩展资料：

辛弃疾南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。

生于金国，早年与党怀英齐名北方，号称“辛党”。青年时参与耿京起义，抗金归宋，献《美芹十论》、《九议》等，条陈战守之策。

先后在江西、湖南、福建等地为守臣，平定茶商赖文政起事，又创制飞虎军以弹压湖湘。由于他与当政的主和派政见不合，故而屡遭劾奏，数次起落，最终退隐山居。

参考资料：

搜狗百科--辛弃疾

5. 《人间词话》中所有关于辛弃疾的评价

§1.26 二六

古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。（1）”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（2）”此第二境界也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。（3）”此第三境界也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。

(1)晏殊蝶恋花见二四注。

(2)柳永凤栖梧：“伫倚危楼风细细。望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里。无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

(3)辛弃疾青玉案（元夕）：“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻它千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

§1.44 四四

东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。

§1.45 四五

读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。白石虽似蝉脱尘埃，然终不免局促辕下。

§1.46 四六

苏辛，词中之狂。白石犹不失为狷。若梦窗、梅溪、玉固、草窗、西麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。

§1.47 四七

稼轩“中秋饮酒达旦，用天问体作木兰花慢以送月”，曰：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头。（1）”词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。

(1)辛弃疾木兰花慢（中秋饮酒将旦，客谓：前人诗词，有赋待月，无送月者。因用天问体赋。）：“可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。飞镜无根谁系？□〔女亘〕娥不嫁谁留？谓经海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、解沈浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？”2.15 十五

长调自以周、柳、苏、辛为最工。美成《浪淘沙慢》二词，精壮顿挫，已开北曲之先声。若屯田之《八声甘州》，东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。

§2.16 十六

稼轩《贺新郎》词“送茂嘉十二弟”，章法绝妙。且语语有境界，此能品而几于神者。然非有意为之，故后人不能学也。

§2.17 十七

稼轩《贺新郎》词：“柳暗凌波路。送春归猛风暴雨，一番新绿。”又《定风波》词：“从此酒酣明月夜。耳热。”“绿”“热”二字，皆作上去用。与韩遇《东浦词》《贺新郎》以“玉”“曲”叶“注”“女”，《卜算子》以“夜”“谢”叶“食”“月”，已开北曲四声通押之祖。

6. 辛弃疾的诗句

永遇乐·京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

破阵子

醉里挑灯看剑，

梦回吹角连营。

八百里分麾下炙，

五十弦翻塞外声。

沙场秋点兵。

马作的卢飞快，

弓如霹雳弦惊。

了却君王天下事，

赢得生前身后名。

可怜白发生

7. 古人对辛弃疾《菩萨蛮》评价的诗词

[评析] 这首词为宋孝宗淳熙三年（公元1176年）作者任江西提点刑狱，驻节赣州、途经造口时所作。

关于本词之发端，罗大经在《鹤林玉露》中有几句话非常重要，他说：“盖南渡之初，虏人追隆佑太后御舟至造口，不及而还。幼安自此起兴。”

上片寓情于景，写登台远瀣时产生的种种复杂情感。前两句以虚笔写山河破碎的憾恨，后两句写对砟国的无限思念。

下片以江水为喻，抒写抗金复国的决心和壮志难酬的苦闷。青山遮不住，毕竟东流去。

“青山 ”二句突出了了青山之遮与江水之流的对立和冲突，它写出客观规律不可抗拒，历史毕竟要发展这一深遂的哲理而千古名句有鼓舞人心的作用。评曰：“《菩萨蛮》如此大声镗 ，未曾有也”（《艺蘅馆词选》引）。

全词从抒情结构上呈现出抑、扬、抑、扬、抑的格局，大开大阖，起伏顿挫，间法亦妙极。 辛弃疾此首《菩萨蛮》，用极高明之比兴艺术，写极深沉之爱国情思，无愧为词中瑰宝。

词题“书江西造口壁”，起写郁孤台与清江。造口一名皂口 ，在江西万安县西南六十里（《万安县志 》）。

词中的郁孤台在赣州城西北角（《嘉靖赣州府志图》），因“隆阜郁然，孤起平地数丈”得名。“唐李勉为虔州（即赣州）剌史时，登临北望，慨然曰：‘余虽不及子牟 ，而心在魏阙一也。

’改郁孤为望阙。”（《方舆胜览》）清江即赣江。

章、贡二水抱赣州城而流 ，至郁孤台下汇为赣江北流，经造口、万安、太和、吉州（治庐陵，今吉安）、隆兴府（即洪州，今南昌市 ），入鄱阳湖注入长江。淳熙二、三年间（1175-1176 ），词人提点江西刑狱，驻节赣州，书此词于造口壁，当在此时。

南宋罗大经《鹤林玉露·辛幼安词》条云：“其题江西造口壁词云云。盖南渡之初，虏人追隆佑太后（哲宗孟后，高宗伯母）御舟至造口，不及而还，幼安因此起兴。”

此一记载对体会本词意蕴，实有重要意义。《宋史》高宗纪及后妃传载：建炎三年（1129）八月 ，“会防秋迫，命刘宁止制置江浙，卫太后往洪州，腾康、刘珏权知三省枢密院事从行。

闰八月，高宗亦离建康（今南京市）赴浙西。时金兵分两路大举南侵，十月，西路金兵自黄州（今湖北黄冈）渡江，直奔洪州追隆佑太后。

“康、珏奉太后行次吉州，金人追急，太后乘舟夜行。”《三朝北盟会编》建炎三年十一月二十三日载：“质明，至太和县（去吉州八十里。

《太和县志》），又进至万安县（去太和一百里。《万安县志》），兵卫不满百人，滕康、刘珏皆窜山谷中。

金人追至太和县，太后乃自万安县至皂口，舍舟而陆，遂幸虔州（去万安凡二百四十里。《赣州府志》）。”

《宋史·后妃传》：“太后及潘妃以农夫肩舆而行。”《宋史·胡铨传 》：“铨募乡兵助官军捍御金兵，太后得脱幸虔。”

史书所记金兵追至太和，与罗氏所记追至造口稍有不合。但罗氏为南宋庐陵人，又曾任江西抚州军事推官，其所记信实与否，尚不妨存疑。

况且金兵既至太和，其前锋追至南一百六十里之造口，也未始无此可能。无论金兵是否追至造口，隆佑太后被追至造口时情势危急，以致舍舟以农夫肩舆而行，此是铁案，史无异辞。

尤要者，应知隆佑其人并建炎年间形势。当靖康二年（1127）金兵入汴掳徽钦二宗北去，北宋灭亡之际，隆佑以废后幸免，垂帘听政，迎立康王，是为高宗。

有人请立皇太子，隆佑拒之。《宋史·后妃传》记其言曰：“今强敌在外，我以妇人抱三岁小儿听政，将何以令天下？”其告天下手诏曰：“虽举族有北辕之恤，而敷天同左袒之心。”

又曰：“汉家之厄十世，宜光武之中兴；献公之子九人，唯重耳之独在。”《鹤林玉露· 建炎登极》条云：“事词的切，读之感动，盖中兴之一助也 。”

陈寅恪《论再生缘》亦谓：“维系人心，抵御外侮”，“所以为当时及后世所传诵。”故史称隆佑：“国有事变，必此人当之。”

建炎三年，西路金兵穷追隆佑，东路金兵则渡江陷建康、临安，高宗被迫浮舟海上。此诚南宋出存亡危急之秋。

故当作者身临造口，怀想隆佑被追至此， “因此感兴 ”，题词于壁，实情理之所必然。罗氏所记大体可信，词题六字即为本证。

“郁孤台下清江水。”起笔横绝。

由于汉字形、声、义具体可感之特质，尤其郁（郁）有郁勃、沉郁之意，孤有巍巍独立之感，郁孤台三字劈面便凸起一座郁然孤峙之高台 。词人调动此三字打头阵，显然有满腔磅礴之激愤，势不能不用此突兀之笔也。

进而写出台下之清江水。《万安县志》云：“赣水入万安境，初落平广，奔激响溜。”

写出此一江激流，词境遂从百余里外之郁孤台，顺势收至眼前之造口。造口，词境之核心也。

故又纵笔写出 ：“中间多少行人泪。”行人泪三字，直点造口当年事。

词人身临隆佑太后被追之地，痛感建炎国脉如缕之危，愤金兵之猖狂，羞国耻之未雪，乃将满怀之悲愤，化为此悲凉之句。在词人之心魂中，此一江流水，竟为行人流不尽之伤心泪。

行人泪意蕴深广，不必专言隆佑。在建炎年间四海南奔之际，自中原至江淮而江南，不知有多少行人流下无数伤心泪呵。

由此想来，便觉隆佑被追至造口，又正是那一存亡危急之秋之象征。无疑此一江行人泪中，也有词人之悲泪呵。

“西。

唐诗:玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨.是谁的诗句?

1. 关于献爱心孝顺老人的诗句

关于献爱心孝顺老人的诗句 1.写一些关于老人院献爱心的诗词

1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼.（孟子）

2、挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也.（庄子）

3、臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年.祖孙两人，更相为命.（李密）

14、谁言寸草心，报得三春晖.（孟郊）

15、将出牵衣送，未归倚阁望.（黄遵宪）

16、子孝父心宽.（陈元靓）

17、老年时像青年一样高高兴兴吧！青年，好比百灵鸟，有它的晨歌；老年，好比夜莺，应该有他的夜曲.（康德）

18、慈母手中线，游子身上衣.（孟郊）

19、母亲的心是儿女的天堂.（意大利谚语）

20、我望着摇篮，我的儿子在成长，我没有休息的权利！（何塞·马蒂）

21、老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权.（司汤达）

22、对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中.（戴维·德克尔）

23、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重.（俗语）

24、教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童.（苏霍姆林斯基）

25、与其批评孩子，不如做个榜样.（茹贝尔）

26、必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的人来.（马卡连柯）

27、没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人.（马卡连柯）

28、子女对父母有赡养扶助的义务.（俗语）

29、你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助.（印度谚语）

30、用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似.（马卡连柯）

31、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫.（鲁迅）

32、莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下.（泰国谚语）

33、为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重.（马克思）

34、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！（孟子）

35、子曰：孝，天之经，地之义，民之行也.（康熙）

2.“爱心——孝心——孝道”的诗文,谁知道

古代的：慈母爱子，非为报也。

〖汉〗刘安十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》一尺三寸婴，十又八载功。

《劝孝歌》母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》母苦儿未见，儿劳母不安。

《劝孝歌》老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》尊前慈母在，浪子不觉寒。

《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

《格言集锦》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。《三字经》母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。

字严世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严成功的时候，谁都是朋友。

但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎哀哀父母，生我劬劳。

《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。

《格言对联》有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈人见生男生女好，不知男女催人老。

〖唐〗王建天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》为人父母天下至善；为人子女天下大孝。

《格言联璧》父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，顾我，复我。《诗经》父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则妇不顺也。

〖南北朝〗颜之推人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。

《格言联璧》谁言寸草心，报得三春晖 孟郊现代的：1京城的雨浇湿我疼痛的心脏裤兜里的双手支撑着我无力的臂膀卷曲的长发遮不住流下的眼泪心痛扭曲着我的脸庞醒来吧我的父亲 您知道我有多想我多想给您我全部的力量再为您捶捶背 再为您捏捏腿求老天再给我们一些尽孝的时光醒来吧我的父亲 您知道我有多想我多想给您我全部的力量那一纸病重通知不会把我们压垮对吗我的血液里流淌着和您一样的也是您所赋与的坚强您终于醒了 我要感谢仁慈的上苍您是妈妈和我们唯一的力量既然今生注定我们一路风雨我只企求路长 只求路长 一路风雨又何妨2脚下的白雪印出他串串的足迹刺骨的北风似万把钢鞭无情的抽打他那坚毅脸颊急促的呼吸和着冷风使他的粗眉和胡须变成银色他继续走着走在小兴安岭的山间小道上我知道他的脚下本无路鹅毛般的大雪淹没了他的脚印不远处又印出了新的一串宽宽的肩上一捆砍下的柴本来挺拔的身体不免有些弯曲粗而有力的大手握着一把板斧他继续走着不知何时北风卷着雪花回了家阳光又洒到巨人的身上你不能给我财富可在你的怀里我感到安全又幸福永远爱你----我的父亲。

3.关于孝敬长辈的古诗或名句

孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》

父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》

孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》

父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子

长幼有序。——孟子

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子

孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子

惟孝顺父母，可以解忧。——孟子

父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子

事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子

仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子

不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子

君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子

世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子

无父无君，是禽兽也。——孟子

贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》

孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子

事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子

礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子

天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

父母者，人之本也。——司马迁

事亲以敬，美过三牲。——挚虞

父子不信，则家道不睦。——武则天

谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

内睦者，家道昌。——林逋

慈孝之心，人皆有之。——苏辙 纳下，谢谢！

4.关于爱心和孝的词语和句子

孝的名言

1. 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——《孝经·圣至章》

2. 父母者，人之本也。——司马迁

3. 事亲以敬，美过三牲。——挚虞

4. 父子不信，则家道不睦。——武则天

5. 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊

6. 内睦者，家道昌。——林逋

7. 慈孝之心，人皆有之。——苏辙

8. 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀

9. 凡为父母的，莫不爱其子。——陈宏谋

10. 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清

11. 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根

12. 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。——（前苏联）高尔基

爱心的名言

爱是美德的.----但丁

爱是理解的别名.---泰戈尔

人生是花，而爱是花蜜.----雨果

爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑夜.——罗曼.罗兰

慈悲不是出于勉强，它是像甘露一样从天上降下尘世；它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人.（英·莎士比亚）

几十年的经验使我懂得，多想到别人，少想到自己，便可以少犯错误.（巴金）

不是槌的打击，而是水的载歌载舞，使卵石臻于完美_泰戈尔

感谢是爱心的第一步 --西谚

对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐.（美·爱因斯坦）

爱不贵浓而贵长.

爱民而安，好士而荣，两者无焉而亡.

爱人不以理，这是害人；恶人不以理，这是害己.

5.关于孝敬父母的诗句

1，搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——出自清代黄景仁的《别老母》

白话文释义：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不停，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

2，慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——出自唐代：孟郊《游子吟》

白话文释义：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。——出自先秦：佚名《蓼莪》

白话文释义：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

4，孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——出自春秋《礼记》

白话文释义：孝顺的行为可以分成三个等级：最高一等的是言语、行为和内心都能尊敬父母，其次一等是不打骂侮辱父母，对他们好，再下一等的是能给他们养老送终。当然连养老送终都做不到的就是不孝了。

5，天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。——出自秦汉《孝经·圣治章第九》

白话文释义：天地万物之中，以人类最为尊贵。人类的行为，没有比孝道更为重大的了。在孝道之中，没有比敬重父亲更重要的了。

6.关于孝敬父母的诗句

孟郊的《游子吟》：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。

[注释]

1. 游子吟：游子，在外作客的人。吟，诗歌的一种名称。

2. 寸草：在这里象征子女。

3. 心：草木的基干叫做心。在这里"心”字双关。

[简析]

这是一支亲切诚挚的母爱颂歌。题下作者自注"迎母溧上作”。孟郊一生穷愁潦倒，直到五十岁才得到溧阳县尉的卑微职位。此诗便是他居官溧阳时作。

开头两句"慈母手中线，游子身上衣”，用"线”与"衣”两件极常见的东西将"慈母”与"游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句"临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线"密密缝”是因为怕儿子"迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

最后两句"谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句用传统的比兴手法：女儿像区区小草，母爱如春天阳光。女儿怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。

这首诗艺术地再现了人所共感的平凡而又伟大的人性美，所以千百年来赢得了无数读者强烈的共鸣。直到清朝，溧阳有两位诗人又吟出了这样的诗句："父书空满筐，母线萦我襦”（史骐生《写怀》），"向来多少泪，都染手缝衣”（彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》），足见此诗给后人的深刻印象。

7.孝敬老人的诗句

中国的：慈 母 手 中 线， 游 子 身 上 衣。

临 行 密 密 缝， 意 恐 迟 迟 归。 谁 言 寸 草 心， 报 得 三 春 晖 ——孟郊 《游子吟》 孝子之养也，乐其心，不违其志。

——《礼记》孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》父母之年，不可不知也。

一则以喜，一则以惧。——《论语》孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”

——《论语·为政》父母之所爱亦爱之，父母之所敬亦敬之。——孔子 长幼有序。

——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。

——孟子 孝子之至，莫大乎尊亲。——孟子 惟孝顺父母，可以解忧。

——孟子 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子 事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。

不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

——孟子 仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。——孟子 不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

——孟子 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子 世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

——孟子 无父无君，是禽兽也。——孟子 贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。

——《吕氏春秋》孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣子之盛也。——庄子 事其亲者，不择地而安之，孝之至也。

——庄子 礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。——荀子 天地之性，人为贵；人之行，莫大于孝，孝莫大于严父。

——《孝经·圣至章》父母者，人之本也。——司马迁 事亲以敬，美过三牲。

——挚虞 父子不信，则家道不睦。——武则天 谁言寸草心，报得三春晖。

——孟郊 内睦者，家道昌。——林逋 慈孝之心，人皆有之。

——苏辙 长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。

进必趋，退必迟，问起对，视勿移。——李毓秀 凡为父母的，莫不爱其子。

——陈宏谋 侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱。——周秉清 长者问，对勿欺；长者令，行勿迟；长者赐，不敢辞。

——周秉清 重资财，薄父母，不成人子。——朱柏庐 国外的：老年人犹如历史和戏剧，可供我们生活的参考。

——（古罗马）西塞罗 开始吧，孩子，开始用微笑去认识你的母亲吧！——（古罗马）维吉尔 亲善产生幸福，文明带来和谐。——（法）雨果 一个人如果使自己的母亲伤心，无论他的地位多么e68a84e8a2ade799bee5baa6e79fa5e9819331333363396461显赫，无论他多么有名，他都是一个卑劣的人。

——（意大利）亚米契斯 年老受尊敬是出现在人类社会里的第一种特权。——（法）拉法格 我们体贴老人，要像对待孩子一样。

——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隐藏他们的一切快乐、烦恼和恐惧。——（英）培根 母亲，是唯一能使死神屈服的力量。

——（前苏联）高尔基 世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲。——高尔基 一个老年人的死亡，等于倾倒了一座博物馆。

——高尔基 老人受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——（法）司汤达 老年，好比夜莺，应有他的夜曲。

——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母亲，到了晚年都十分尊敬自己的母亲，把他们当作最好的朋友。——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母亲就是上帝。

——（英）萨克雷 在这个世界上，我们永远需要报答最美好的人，这就是母亲。——（前苏联）奥斯特洛夫斯基 就是在我们母亲的膝上，我们获得了我们的最高尚、最真诚和最远大的理想，但是里面很少有任何金钱。

——（美）马克·吐温 共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 ——（前苏联） 马雅可夫斯基 丑恶的海怪也比不上忘恩的儿女那样可怕。

——（英国）莎士比亚 仁爱和打人都先自家中开始。——鲍蒙特和弗莱彻 慈善行及至亲，但不应仅此为止。

——富勒 作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——（美国）罗素。

8.有关感恩孝心的诗句

父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，长我，育我，顾我，复我，出入腹我，欲报之德，昊天罔极.

衔环结草，以恩报德

竟夜孤灯剪影萧，视子如蛟，望子腾霄。

悠忽双鬓冷霜飘，春下裙腰，秋上眉梢。

卅二年风雨浪浇，雨霁云消，心事如潮。

念慈母半世辛劳，跪乳羊羔，还报今朝。

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感恩诗

白云飘走的时候

谁会停止流浪

海水拍打着紫百合的梦境

美人鱼在天堂微笑

古老的婚礼 香槟酒的色泽

在**花丛中传递

她的歌声

离去是否存留

希冀的不曾放弃

积雪的森林 麋鹿的圣诞节

美丽的公主已经安睡

传说的夜空中

无数的珠翠无人摘

时间的巢穴

安琪儿飞翔 羽翼的光芒

穿越巴比伦的花园

安拉是个女人

她的化身不是太阳神

娇滴的千金

沙漠戈壁的罅谷

比宫殿华贵的

河流是生灵的母亲

圣洁的浪花 普泽万物长存

七彩的花容是雨水

光照古埃及艳美的妇人

白云飘走的时候

背影将要远去

海水拍打着紫百合的梦境

美人鱼在天堂微笑

王子的婚礼 香槟酒的色泽

在**花丛中传递

她的歌声

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

孔子曰：父母在，不远游

恩欲报，怨欲忘；报怨短，报恩长

爸爸妈妈

感谢你们

把我带到了这个

美好的世界

感谢你们

给了我自由的空气

灿烂的阳光

感谢你们

谆谆的教导

殷殷的嘱托

我长大了

而你们却老了

谁言寸草心

报得三春晖

我会向你们献上一片诚挚的孝心

祝你们永远健康

9.关于奉献爱心的古诗句

1、落红不是无情物，化作春泥更护花。

出自：清·龚自珍《己亥杂诗·其五》。

译文：从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。

2、零落成泥碾作尘，只有香如故。

出自：宋·陆游《卜算子·咏梅》。

译文：即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间。

3、得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。

出自：唐·罗隐《蜂》。

译文：蜜蜂啊，你尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。

4、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

出自：唐·李商隐《无题·相见时难别亦难》。

译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。

5、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

出自：近代·鲁迅《自嘲》。

译文：横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。

形容人生痛苦的诗句

“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”出自唐朝诗人白居易的古诗作品《长恨歌》之中。

翻译：她美丽的脸上神情寂寞，泪水纵横，就像一枝带着春雨的梨花。

赏析：这两句通过视觉形象来描写杨贵妃的痛苦心情，玉容寂寞，泪水纵横，都是从脸上表现出来的内心苦楚。但仅有这一句形象不够鲜明，所以下面加了一句“梨花一枝春带雨”。杨贵妃是著名的美人，当年李白曾在《清平调》中把她比作艳丽的牡丹花；现在她处在十分痛苦的境地，白居易便以带雨的梨花来比喻她。经过这一比喻，尽管她泪流满面，神情凄然，但给读者看到的仍是很美的艺术形象。

《长恨歌》全文如下：

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。

杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。

侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度。

苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。

后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。

姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。

骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌谩舞凝丝竹，尽日君王看不足。

渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。

翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。

花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。

黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。

蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。

君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。

芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。

西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。

夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。

鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。

临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。

排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。

忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。

中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。

闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。

云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。

玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。

昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。

惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。

但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。

七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

关于泪的诗句典故

1. 关于人生痛苦诗句的欣赏

关于人生痛苦诗句的欣赏 1.描写痛苦的诗句

十二、贺新郎四首

1.高逸图

何处寻黄鹤？

只留下长空万里，

白云飞过。

昔日良宵成佳节，

疑是阴差阳错，

谁曾想千金一诺？

此情悠悠竟为何？

只好向天涯问过客：

镜中花，

水中月。

千古赤壁遗英烈，

风雨中大江南北，

龙腾虎跃。

群山尽染英雄色，

天上寒星闪烁，

五千年不甘寂寞。

醉卧长亭长叹息，

看人间花开花又落：

秋风起，

声瑟瑟。

2.渔 父 图

春风吹碧树，

红尘中奈何难断，

离愁别绪。

纵无寸功报苍天，

壮心依然如故，

不祈求天赐神助。

世人皆逐东流水，

唯豪杰独行天涯路：

看飞舟，

又南渡。

一叶浮萍归何处？

叹往事不堪回首，

伤心一幕。

千古江山今犹在，

万丈豪情难诉，

风雨中春秋几度。

重上九霄会有时，

何须问苍天万千句？

驾飞鸿，

冲霄去。

3.秋山问道图

大雁又南飞，

极目天涯无尽处，

落日难追。

无边野火烧荒草，

一路乱石成堆，

埋不尽，

落尘残灰。

只有滚滚长江水，

后浪依旧把前浪推：

淘尽了，

是与非。

自称无坚不可摧，

为这话受尽多少？

雨打风吹。

桌上雄风九万里，

笔下战鼓重擂，

虎将何曾失虎威？

为了万家能团圆，

自己却有家不能归。

对何人，

诉伤悲？

4.式 微

提起这一生，

不知道走过多少？

春夏秋冬。

年少时候心太盛，

也曾一呼百应。

至而今说与谁听？

一人无力再高歌，

更何况人情冷如冰：

听不见，

我歌声。

一梦醒来万事空，

对明镜愁恨不减，

白发徒增。

只好躲到峨眉山，

做个世外高僧，

任世间冷冷清清。

好汉都有当年勇，

不要再谈什么曾经：

消失在，

寒风中。

2.感叹人生无奈的诗句

1，林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重。自是人生长恨水长东。——出自五代：李煜《相见欢·林花谢了春红》

白话文释义：树林间的红花已经凋谢，花开花落实在是去得太匆忙了。也是无可奈何啊，花儿怎么能经得起那凄风寒雨昼夜摧残呢？

飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。什么时候才能再重逢呢？人生从来就是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。

2，人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——出自魏晋：陶渊明《杂诗》

白话文释义：人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？

遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。

3，人生如逆旅，我亦是行人。——出自宋代：苏轼《临江仙·送钱穆父》

白话文释义：人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。

4，世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。——出自宋代：苏轼《西江月·世事一场大梦》

白话文释义：世上万事恍如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。酒并非好酒，却为客少发愁，月亮虽明，却总被云遮住。这中秋之夜谁能够和我共同欣赏这美妙的月光？只能拿起酒杯凄然望着北方。

5，听我尊前醉后歌，人生无奈别离何。但使情亲千里近，须信：无情对面是山河。——出自宋代：辛弃疾《定风波·席上送范廓之游建康》

白话文释义：请听听我在酒杯前说的这番话，离别本是人生中无可奈何的事情，如果感情好的话，即使相隔千里，也会感觉很近，只是大江对岸的河山太无情了。

3.人生痛苦伤感句子

1、我们明明不是陌生人，却装的比陌生人还陌生。

2、曾经以为，伤心是会流很多眼泪的；原来真正的伤心，是流不出一滴眼泪。

3、人生就像剥洋葱，总有一片会让人流泪。

4、离开你的那一天开始，左心房渐渐停止跳动。

5、我们，和那些关于我们的回忆，原来都只是笑话。

6、有一种想念，叫避而不见。

7、不主动就会失去，但主动多了真的好累。

8、有时候，受了委屈，本来不想哭，可是只要别人一问你怎么了，就会忍不住地流眼泪。

9、如果哪天，你能够走进我的心里，你可以发现，这里面百分之九十九的伤都是你赐予的。

10、不管你爱过多少人，不管你爱得多么痛苦或是快乐，最后不还是学会了怎样恋爱，而是学会了怎样去爱自己。

4.句子赏析.如果说人生是一首优美的乐曲,那么痛苦就是其中不可缺少的

赏析这段话运用比喻的手法，表达了作者对人生的看法，把人生比作乐曲，痛苦比作音符；人生比作大海，挫折比作浪花；人生比作天空，失意比作白云；说明对于人生来说，痛苦、挫折、失意都是不可缺少的.同时，三个比喻组成了排比，语势加强，增加了语句的感染力.仿写如果说人生是一场活色生香的戏剧，那么离别就是其中不可缺少的一幕；如果说人生是一道美味的佳肴，那么悲伤就是其中必不可少的调料；如果说人生是一个五彩的调色盘，那么磨练就是其中一抹不可无视的色彩.。

5.关于人生伤感绝望的句子

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

万里悲秋常作客， 百年多病独登台。 艰难苦恨繁霜鬓， 潦倒新停浊酒杯。

贫居闹市无人问， 富在深山有远亲

人情胜似吴江冷，世事更如蜀道难！

朱肉酒肉臭，路有冻死骨

以为小鸟飞不过沧海，是以为小鸟没有飞过沧海的勇气，十年以后我才发现，不是小鸟飞不过去，而是沧海的那一头，早已没有了等待

我们的生活有太多无奈，我们无法改变，也无力去改变，更糟的是，我们失去了改变的想法

买再大的房子都是的，最后住的地方都是一个不大的盒子

死亡，只能证明我曾活过

闭上眼睛，世界就与我无关

我们都是活着的木偶，偶尔，也有自己的思想

既不回头，何必不忘，既然无缘，何需誓言，今日种种，似水无痕

6.古代描写生活苦的诗句有哪些

1. 卖炭翁

唐 白居易

卖炭翁，伐薪烧炭南山中。

满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。

卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。

可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。

夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。

牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。

翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。

手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。

一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。

半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。

2. 观刈麦

唐 白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶浆，

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光，

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁，

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德？曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮，

念此私自愧，尽日不能忘。

3. 悯农

唐 李绅

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死。

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

4. 从军行

唐 王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

5. 山坡羊·潼关怀古

元 张养浩

峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。

望西都，意踌躇。宫阙万间都做了土。

参考资料

古诗文网：://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E5%8D%96%E7%82%AD%E7%BF%81

白居易的《长恨歌》古诗原文

1. 有关眼泪的诗词典故

丧夫伤逝之泪。

相传舜南巡死于苍梧，他的二妃娥皇、女英赶来，在湘江边上痛哭，泪水滴在竹上，留下斑斑啼痕。 2.英雄末路之泪。

项羽被刘邦围困在垓下，兵少食尽，晚上听到汉军唱楚歌，不禁泣下。 3.绝塞怀乡之泪。

汉元帝与匈奴和亲，王昭君被遣嫁匈奴，远离家乡，伤心泪垂。 4.失宠之泪。

汉武帝即位，便立阿娇为皇后。后来，陈皇后因嫉妒失宠，被废居长门宫，终日以类洗面。

5.怨夫之泪。汉代司马相如因《上林赋》得宠封官，意欲纳茂陵女为妾，卓文君痛心流泪，“作《白头吟》以自绝”。

哀怨的《白头吟》使司马相如大为感动，想起往昔恩爱，打消了纳妾的念头。 6.别亲之泪。

魏文帝时，薛灵芸被选入宫，上路那天，薛灵芸“以玉唾壶承泪，壶则红色”，到了京师，“壶中泪凝如血”。 7.思夫之泪。

前秦苏蕙，颇有文才，丈夫窦滔因罪被徒放流沙。苏蕙思念不已，就含泪将《回文璇玑图诗》编成织锦花纹，寄赠窦滔。

8.缅怀德政之泪。西晋羊祜镇守襄阳，有惠政，死后百姓在岘山上建庙立碑。

每当祭祀时，望碑者无不堕泪。 晋张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。”

这个典故的名字就叫鲛人泣珠。很美的一个故事。

翻译过来就是，南海水中有鲛，在水中生活像鱼一样，从来不放弃纺织的工作，它哭的时候能哭出珍珠来（它的眼泪是珍珠）。 不废织绩是不停地在织布的意思，传说中的鲛人很擅长编织。

两个传说： 1：太祖十三年，洞庭焦郡，一士子过海遇大风，没于浪。数日尸浮于岸，有渔人见其口噙 一珠，如鸽卵，华光煜煜，触之则灼痛难忍，以为不祥。

俄顷生醒，自云入龙宫与龙女缱 绻，突觉水波翻涌，而不知身在何处也…… ——明；野枵子《平山草堂笔记》 2：鲛人的宫殿在大海的最深处，黑如地狱，压强极大，连鱼类都很少能在那种环境下生存。人类曾用仪器探测过那块领域，据说那宫殿的繁丽奢华是无法想象的，鲛人们用几十个世纪沉船中的珍宝和大海自身的产出构建了属于他们的伊甸园。

复制的。

2. 有关“泪”的诗歌、典故

王昭君出塞后，汉元帝伤心欲绝。马致远在《汉宫秋》里作了一首专写他悲切送走王昭君的词：

她她她，伤心辞汉主；我我我，携手上河梁。她步从，入穷荒，我銮舆，返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄，夜生凉；夜生凉，泣寒将；泣寒将，绿纱窗；绿纱窗，不思量；呀！不思量，除是铁心肠！铁心肠，也愁泪滴千行！

明妃初出汉宫时，?

泪湿春风鬓脚垂。?

低回顾影无颜色，?

尚得君王无自持。

西施泪的传说

相传，春秋时范蠡为越王勾践造王者之剑，发现了一种映照万物的神奇物质。剑铸成时，范蠡将这精致明朗的物质与剑一同献与越王。越王感念范蠡铸剑有功，便将此物赐还范蠡，并赐名“蠡”。

后来，范蠡遇西施并相爱，认为天下俗物皆不能与西施的闭月羞花相配。于是遍访能工巧匠将“蠡”打造成一件精美的配饰赠给西施。同年，吴国向越国发起战攻，西施舍情赴吴合亲，分别时的眼泪滴在那条印证他们凄美爱情的配饰上流动，形成了西施泪。而那流光溢彩的物质被后人称为流“蠡”（琉璃）。

3. 关于水的诗句及诗句的典故顺便说说关于水的文化作文的思路关于江

诗中水 1.所谓，在水一方.（《诗经?蒹葭》） 2.水何澹澹，山岛竦峙.（曹操：3.白毛浮绿水，红掌拨清波.（骆宾王：《咏鹅》） 4.天门中断楚江开，碧水东流至此回.（李白：《望天门山》）） 5.山重水复疑无路，柳暗花明又一村.（陆游：《游山西村》） 6.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情.（李白：《赠汪伦》） 7.杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声.（刘禹锡：《竹枝词》） 8.日出江花红胜火，春来江水绿如蓝.（白居易：《忆江南》） 9.泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔.（杨万里：《小池》） 10.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知.（苏轼：《题惠崇{春江晚景）》） 野旷天低树， 江清月近人——唐.孟浩然《宿建德江》 青山看不厌，流水趣何长——唐.钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 江作青罗带，山如碧玉簪——唐.韩愈《送桂州严大夫同用南字》 青山遮不住，毕竟东流去——宋.辛弃疾《菩萨蛮.书江西造口壁》 江流天地外，山色有无中——唐.王维《汉江临泛》 山重水复疑无路，柳暗花明又一村——宋.陆游《游山西村》 一水护田将绿绕，两山排闼送青来——宋.王安石《书湖阴先生壁》 余霞散成绮，澄江静如练——（南朝）齐.谢眺《晚登三山还望京邑》 气蒸云梦泽，波撼岳阳城——唐.孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》 黄河之水天上来，奔流到海不复回——唐.李白《将进酒》 飞流直下三千尺，疑是落九天——唐.李白《望庐山瀑布》 孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流——唐.李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇——宋.苏轼《饮湖上初晴后雨》。

4. 求解古诗《泪》的典故

永巷长年：永巷，别宫名，又名长门，是幽禁失势或失宠妃嫔的地方。

长门宫怨之泪。绮罗：借指那些受宠的宫人湘江竹上痕无限：舜之二妃事，舜娶尧之二女—— 娥皇、女英为妻，后舜南巡死，二妃泪洒湘竹后，投湘江。

自伤孀独之泪。 岘首碑前洒几多：《晋书.羊祜传》载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏。”

羊祜死后，为纪念他的政绩，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”

有怀睛德之泪。人去紫台秋入塞：昭君入塞事，身陷异域之泪。

兵残楚帐夜闻歌：楚霸王四面楚歌事， 国破之泪。朝来灞水桥边问： 唐人送行多于灞水桥上。

未抵青袍送玉珂：青袍寒士送玉珂贵胄 青袍借指寒士，玉珂借指贵客。

5. 求解古诗《泪》的典故

永巷长年：永巷，别宫名，又名长门，是幽禁失势或失宠妃嫔的地方。长门宫怨之泪。

绮罗：借指那些受宠的宫人

湘江竹上痕无限：舜之二妃事，舜娶尧之二女—— 娥皇、女英为妻，后舜南巡死，二妃泪洒湘竹后，投湘江。自伤孀独之泪。

岘首碑前洒几多：《晋书.羊祜传》载：“祜乐山水，每风景，必造岘山，置酒言咏。”羊祜死后，为纪念他的政绩，“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙，岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。”有怀睛德之泪。

人去紫台秋入塞：昭君入塞事，身陷异域之泪。

兵残楚帐夜闻歌：楚霸王四面楚歌事， 国破之泪。

朝来灞水桥边问： 唐人送行多于灞水桥上。

未抵青袍送玉珂：青袍寒士送玉珂贵胄 青袍借指寒士，玉珂借指贵客。

6. 关于流泪的诗句

1玉容寂寞泪澜干，梨花一枝春带雨.

2.春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透

3.怕人寻问，咽泪妆欢

4.执手相看泪眼 竟无语凝噎

5.夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干

6.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚.

7.四月十七，正是去年今日.

别君时：忍泪佯低面，含羞半敛眉.

不知魂已断，空有梦相随.

除却天边月，没人知.

8.看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君.

不信比来长下泪，开箱验取石榴裙.

9.美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉.

但见泪痕湿，不知心恨谁

10.犀玉满头花满面，负妾一双偷泪眼.

泪珠若得似珍珠，拈不散.

知何限，串向红丝应百万.

7. 关于流泪的古诗

1 夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干——日有所思，则夜有所梦，所谓“忽梦”实非偶然， “梦啼”也是白日情感的再现，回忆辛酸的往事和面对眼下的痛苦遭遇，琵琶女不由得老泪纵横，脂粉合流，成了一个泪人儿。（《琵琶行》唐`白居易）

2 几曲阑干遍倚，又是一番新桃李。佳人应怪归迟，梅妆泪洗。——佳人倚遍“秦楼”阑干，看到桃李又换了一番新花新叶，——这意味着一年又过去了，而意中人还没有回来，这触起了她的愁思，不觉潸然泪下。“梅妆”用的是寿阳公主的典故。《太平御览·时序部》引《杂五行书》说：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去，皇后留之，看得几时，经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今梅花妆是也。”这里泛指妇女面部化妆。“梅妆泪洗”即涂了脂粉的脸上流下了眼泪之意。这几句着重描写佳人的外部动作，而以“应怪归迟”点明动作的原因，其悲怨愁苦之态如见（《鱼游春水》无名氏）

希望能帮到你。

8. 有关于泪的诗.

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。

鹧鸪天

曾为梅花醉不归。佳人挽袖乞新词。轻红遍写鸳鸯带，浓碧争斟翡翠卮。

人已老，事皆非。花前不饮泪沾衣。如今但欲关门睡，一任梅花作雪飞。

减字木兰花 作者：李清照

卖花担上，买得一枝春欲放。泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。

怕郎猜道，奴面不如花面好。云鬓斜簪，徒要教郎比并看。

下面是一篇文章

我读高一时的英文课本，是奥尔珂德的《小妇人》，读到其中马区夫人对女儿们说的两句话：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”全班同学都读了又读，感到有无限启示。其实，我们那时的少女情怀，并未能体会什么忧患，只是喜爱文学句子本身的美。

又有一次，读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。觉得她的比喻实在清新鲜活。记得国文老师还特别解说：“雨后的青山是有颜色，有形象性的，而良心是摸不着、看不见的，聪明的作者，却拿抽象的良心，来比拟具象的青山，真是妙极了。经老师一点醒，我们就尽量在诗词中找具象与抽象对比的例子，觉得非常有趣，也觉得在作文的描写方面，多了一层领悟。

不知愁的少女，总是写泪与愁的诗。看到白居易府中的诗句：“莫染红素丝，徒夸好颜色。我有双泪珠，知君穿不得。莫近烘炉火，炎气徒相逼。”大家都喜欢得颠来倒去地背。老师说：“白居易固然比喻得巧妙，却不及杜甫的四句诗，既写实，却更深刻沉痛，境界尤高，那就是，‘莫自使泪枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地总无情。’”

他又问我们：“眼泪是滚滚而下的，怎么会横流呢？”我抢先地回答：“因为老人的脸上布满皱纹，所以泪水就沿着皱纹横流起来……”大家听了都笑，老师也颔首微笑说：“你懂得就好。但多少人能体会老泪横流的悲伤呢？”

人生必于忧患备尝之余，才能体会杜老“眼枯见骨”的哀痛。如今海峡两岸政策开放，在返乡探亲热潮中，能得骨肉团聚，相拥而哭，任老泪横流，一抒数十年阔别的郁结，已算万幸。恐怕更伤心的是家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜。那才要叹“未老莫还乡，还乡须断肠”。这也就是探亲文学中，为何有那么多眼泪吧！

说起“眼枯”，一半也是老年人的生理现象，一向自诩“男儿有泪不轻弹”的外子，现在也得向眼科医生那儿借助“人造泪”以滋润干燥的眼球。欲思老泪横流而不可得，真是可悲。

记得儿子幼年时，我常常要为他的冥顽不灵气而掉眼泪，儿子还奇怪地问：“妈妈，你为什么哭呀？”他爸爸说：“妈妈不是哭，是一粒沙子掉进她眼睛里，一定要用泪水把沙子冲出来。”孩子傻楞楞地摸摸我满是泪痕的脸，他那里知道，他就是那一粒沙子呢？

想想自己幼年时的淘气捣蛋，，有何尝不是母亲眼中催泪的沙子呢？

沙子进入眼睛，非要泪水才能把它冲洗出来，难怪奥尔珂德说"眼因流多泪水而愈益清明"了。

记得有两句诗说：“玫瑰花瓣上颤抖的露珠，是天使的眼泪吗？”想象得真美。然而我还记得阿拉伯诗人所编的故事：“天使的眼泪，落入正在张壳赏月的牡蛎体内，变成一粒珍珠。”其实是牡蛎为了努力排除体内的沙子，分泌液体，将沙子包围起来，反而形成一粒圆润的珍珠。可见生命在奋斗过程中，是多么艰苦！这一粒珍珠，又未始不是牡蛎的泪珠呢？

最近听一位画家介绍岭南画派的一张名画，是一尊流泪的观音，坐在深山岩石上。他解说因慈悲的观音，愿为世人负担所有的痛苦与罪孽，所以她一直流着眼泪。

眼泪不为一己的悲痛而为芸芸众生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的泪。

基督徒在虔诚祈祷时，想到耶稣为背负人间罪恶，钉在十字架上滴血而死的情景，信徒们常常感激得涕泪交流。那时，他们满怀感恩的心，是最纯洁真挚的。这也就是奥尔珂德说的“因流多泪水而愈益清明”的境界吧！

9. 有关”眼泪”的故事,古代的,现在的,都可以

前世我欠你一滴眼泪 第一世 ？在恐龙灭绝之后不久，她爱着他，他不知道。

她把最甜美的果子喂到他嘴里的时候，他不知道。 她把最精美的兽骨项链挂在他的脖子上的时候，他还是不知道。

甚至当她温柔地依偎在他怀里，带着笑容睡去的时候，他还是不知道。 他穿着这个族里最漂亮的兽皮衣服，戴着这个族里最漂亮的兽骨项链，身边还跟着这个族里最漂亮的女人，但是他还是不知道这是因为她爱他。

他好像习以为常，习以为常通常不是一件好事，有好多该发现的东西没法发现，有好多不寻常的事都因习以为常变得寻常了。 ？ ？于是他还是过着寻常的日子，他还是不知道这一切并不寻常。

在那时候，和外族的战争是不可避免的。胜利者得到奴隶和生存的权利，失败者注定要失去一切。

这是自然的规律。 在无数次氏族战争中的某一次，他们战败了。

有的人失去了自由，有的人失去了生命。 通常失去生命的是男人，失去自由的是女人。

因为长久如此，没有人觉得这不公平，技不如人当然应该认输。被俘虏的男人等着被杀，女人则等着被某个异族男人领回他的洞穴。

她知道，这样一来，他们更不可能在一起了。她和他都将成为异族的奴隶，奴隶是没有自由的。

她没想到他可能被杀。 当她看着他在异族人的刀下倒下去的时候，她哭了。

她曾经为他哭了无数次，只有这一次是当着他的面，因为那一刻，她的心真正地碎了。 她曾经为他哭了无数次，只有这一次他看见了，直到那一刻，他才明白原来一切都非比寻常，他才知道她爱他。

他在心里说，我欠你一滴泪。但是他无法做什么了，因为他死了。

异族的首领发现有个女俘虏死了，据说是因为心碎了。 [第二世] ？他是一只飞鸟，她是一条游鱼。

他们互相相爱，但是他们无法见面。 他去找神--飞鸟总是最靠近神的动物。

神对他说：你们的姻缘是三生三世的，这是第二生，既然这辈子没指望了，还是等下辈子吧。鸟没有眼泪，但是他的心在哭。

神轻轻叹了口气：我看见你的心在流泪。我可以用法力让你能够流泪，但是你要记住，只有一滴。

过了一会儿，神又说：我再告诉你一个不是办法的办法吧，据以前的神说，只要大海干枯了，水里的游鱼就会变成飞鸟。

他马上飞走了。看着他的身影，神自言自语："哎，我又说谎了。

" 在此后的日日夜夜，他抑制着自己思念的眼泪，并且叫着"不哭，不哭"，不停地衔着石头投到海里。在心里，他无数次的看见海干枯了，她变成了鸟，然后他对着她流下那一滴珍贵的眼泪，对她说"我爱你"。

但，这一切都只在心里出现过。 有人说他是布谷鸟，提醒大家及时播种； 有人说他是精卫鸟，为了复仇才要填平大海。

他们都错了。因为他们不知道这是三生三世的爱情。

直到有一天，他要倒下了，虽然他不相信海是填不干的，但是他确实精疲力尽了。 他感觉自己要哭了，他拼命地抑制自己，他声嘶力竭："不哭！不哭！"他挣扎着最后一次飞向大海--他要倒在海里。

他渐渐地沉向海底，在生命最后的一刻，他看见了她的身影，她也看见了他。 但是他们看不见彼此的眼泪，因为他们都在水里。

[第三世] 当她还是鱼的时候，她发誓要变成飞鸟。于是第三世她成了一只飞鸟。

他呢？这一世他是一只小飞虫。 这次是她拜访了神。

神对她说：这是你们最后一世的姻缘，是最后的机会了。过了这一世，你们彼此将相忘于江湖。

神又一次看见鸟的心里在流泪，于是对她说：在他的第三世，你会遇到危难，到时候他会穿着金甲圣衣救你于水火之中，然后还你一滴眼泪。 风，把她和神的对话送到他的耳朵里。

他笑了。他知道他终于可以在这第三世见到她了。

这样，那些话，那滴泪，都可以送给她了。 这一世，他们互相寻找。

向左，向右，不断地选择。 不止一次，他们在同一条路上飞过，但是时间不同。

不止一次，他们在即将相遇的时候，选择了相反的方向，就此错过。 他们彼此追逐，他们无数次重复着对方的路线，他们无数次的错过。

天空实在太广阔了。 冬天的某一天，风告诉他，她在朝着他飞来，叫他在这等着。

他欣喜若狂，生怕错过她，偎在一棵松树上四处张望，他发现有时候阳光竟是那样的灿烂。这两世，他是第一次有时间注意到这件事情。

太阳注意到另一件事：他快死了！没有任何一只飞虫能度过冬天。他等不到她了。

他开始感到自己要死了。他恨，他恨飞虫的寿命太短暂；他恨前世的飞鸟不能游泳；他恨自己那么晚才明白她爱着他。

他快死了，但是它不能死，因为这是他们姻缘的最后一世了。 那么金甲圣？ 履兀磕敲茨且坏卫崮兀磕训郎裼忠淮嗡祷蚜耍？BR> 她在飞过来，但是他的生命在急速地流逝。

看到这一切，他依偎的那株松树哭了。 松树的眼泪是一滴松脂，这滴眼泪正好把他包围起来，紧紧地，使他的生命不再流逝，他因此保住了最后的一点生命力。

但是同时也失去了行动的自由。 这是最后一世了。

谁也不能眼睁睁看着他们再次错过。 她飞来了，他喊，但是他喊不出声，松脂已然凝固。

她看见有个金黄的东西，是那样地耀眼。但是她错过了，因为在她心里，多耀眼的东西也没有他重要。

最后一世，他们就这样错过。 在她精疲力尽地倒下的时候，太阳哭了。

白居易的诗5首！！要快！

在日常学习、工作和生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的古诗才经典吗？下面是我为大家整理的白居易的《长恨歌》古诗原文，希望对大家有所帮助。

长恨歌

朝代：唐代

作者：白居易

原文：

汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度。苦短日高起，从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜。后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉和春。姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户。

遂令天下父母心，不重生男重生女。骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生，千乘万骑西南行。翠华摇摇行复止，西出都门百余里。

六军不发无奈何，宛转蛾眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得，回看血泪相和流。黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。天旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。君臣相顾尽沾衣，东望都门信马归。

归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时。西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。(花开日 一作：花开夜；南内 一作：南苑)

梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老。夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。鸳鸯瓦冷霜华重，翡翠衾寒谁与共。

悠悠生死别经年，魂魄不曾来入梦。临邛道士鸿都客，能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思，遂教方士殷勤觅。排空驭气奔如电，升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见。忽闻海上有仙山，山在虚无缥渺间。

楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。中有一人字太真，雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃，转教小玉报双成。闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊，珠箔银屏迤逦开。云鬓半偏新睡觉，花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞。玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨。(阑 通：栏；飘飘 一作：飘飖)

含情凝睇谢君王，一别音容两渺茫。昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处，不见长安见尘雾。惟将旧物表深情，钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿。但教心似金钿坚，天上人间会相见。

临别殷勤重寄词，词中有誓两心知。七月七日长生殿，夜半无人私语时。

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。

白居易诗鉴赏

这首长篇叙事诗叙述唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧，婉转曲折，催人泪下。元和元年（806）十二月，白居易被任命为盩（周至）县（即今陕西省周至县）尉，与友人陈鸿、王质夫等一同观览仙游寺时，谈起这个故事。照王质夫的建议，白居易作《长恨歌》，陈鸿作《长恨歌传》。据白居易《白氏长庆集·与元九书》中载：及再来长安，又闻有军使高霞寓者，欲聘。妓大夸曰：‘我诵得白学士《长恨歌》岂同他妓哉！’由是增价。白居易自己在《集拙诗成十五卷因题卷末戏赠元九李二十》一诗中说：一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。..世间富贵应无分，身后文章合有名。莫怪气粗言语大，新排十五卷诗成。足见《长恨歌》这首诗既被诗人视为压轴杰作，又深受时人所欣赏，熟诵于王公、妾妇、牛童、马走之口（元稹《白氏长庆集序》），流传很广。

从开头到遂令天下父母心，不重生男重生女，诗人主要针对唐玄宗重色贪欢，朝政荒废，杨贵妃恃宠而骄，兄弟姊妹权重一时的情况进行了讽刺、揭露。对玄宗，首句就重色思倾国，重色则轻国，也就必然导致倾国。重色的君王遇到天生丽质的杨家女，二人朝夕相处，芙蓉帐里度良宵，春日出游赏春光，玉楼宴饮，玄宗皇帝把自己的全部精力、时间都耗费在贵妃杨氏身上，也就必然疏远臣下，荒误政事，所谓苦短日高起，从此君王不早朝正含蓄地道出了这一点。杨玉环本是薛王李瑁的妃子，也即玄宗的儿媳，养在深闺人未识等句是对本朝皇帝避讳的说法。作为一国之主的玄宗，为了求得绝而置父子于不顾，已足令人反感，加之又因此荒废朝政，置国家百姓于不顾，玄宗之无道自不待言，在封建社会里，女子始终都是处于被奴役、任人支配的地位，杨玉环面对这个重色的国家最高君主，无论如何不能主宰自己的命运，她的入宫本是被动、不由自主的。但这个天生丽质，一笑百媚的女子，在得到玄宗的宠爱后，竟恃宠而骄，让她的姊妹弟兄皆得封官赏赐，尤其是其兄杨国忠为相期间，专横跋扈，祸国殃民，民愤极大。这个艳冠六宫的女子，已经堕落成骄奢*逸的皇帝宠妃。同时也透露出玄宗皇帝为了获得这个娇人的欢心，是不惜一切来满足她的贪欲。所有这些事实并没有过多地表现，只是极含蓄地用遂令天下父母心，不重生男重生女一句，点出杨氏一人得道，鸡犬升天的情势。可以看出，诗人在立意上就要用这首长诗来对玄宗的荒诞与贵妃的骄纵进行谴责和抨击，题为长恨，就包含这一层意思。

骊宫高处入青云至夜雨闻铃肠断声，叙述安禄山起兵反唐，唐朝君臣狼狈出逃、杨贵妃被缢死等事的经过。正当玄宗沉迷于轻歌曼舞之际，一阵鼙鼓声从渔阳惊天动地而来，惊断了霓裳羽衣曲，也惊醒了李、杨二人永远享受荣华富贵之梦的幻灭。

同时，惊破之破字也暗示着盛极一时的李唐王朝将自此一蹶不振，昔日的繁华将永远成为历史。

这一段，作品逐渐转入对李杨二人不幸悲剧的同情，他们既是悲剧的制造者，又是悲剧痛苦的直接承受者之一，在叛军制造的战火烟尘中，曾经尊贵无比的唐玄宗不得不携带着杨贵妃等仆从妃嫔，仓皇向西蜀逃奔。然而，这场悲剧更深重的受害者 广大的将士百姓不再沉默了，他们要求惩办酿成灾难的罪魁祸首。于是逃亡中的玄宗皇帝被迫将杨玉环在马嵬坡前缢死。杨氏实际上充当了玄宗的替罪羊，她的死是社会的悲剧，是那个时代环境导致了她的堕落和灭亡。

从这个意义上讲，她又是一个令人同情的受害者。所以，诗人在叙述她的死亡时，是以同情的笔调来描述的。

从天旋日转回龙驭至魂魄不曾来入梦描写玄宗对贵妃的追思。身为一国之君，却不能挽救自己心爱的人于一死；及至叛乱平定，一人独返长安，物是人非，其凄惨悲伤之情不难想象。途径马嵬，触目伤情，痛不可遏；独处旧宫，对景思人，刻骨之痛，这些都写得感人而细腻生动。归来池苑皆依旧，太液芙蓉未央柳是从空间的角度写物是人非，对景伤情，惨痛难止；而春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时则是从时间的角度来表现这种刻骨的相思。至于夕殿萤飞思悄然，孤灯挑尽未成眠。迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天则是以细节来具体表现上面所描述的感情，从更细微的角度刻画玄宗的心态。应当说，唐玄宗的这种苦思与其说是对杨玉环的相思，不如说是对自己亲手断送了爱情、断送了曾经与之海誓山盟的爱人的生命而感到悔恨。

临邛道士句至尾，叙述道士在仙山寻到贵妃及贵妃深沉的表述。诗中的女主人公杨贵妃较之唐玄宗刻画得更为成功，显然融注了诗人更多的同情。在作品的第一段里，诗人就介绍说这个杨家女具有倾国倾城之貌，又用回眸一笑百媚生来形象表现，虽字数不多，杨贵妃那秀美的风姿却展现在目前。这一节中，闻道汉家天子使，九华帐里梦魂惊至玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨一段，既把一个楚楚动人的女性形象栩栩如生地展现在读者面前，同时也表现了她失去尉藉后的寂寞心情。其中，梨花一枝春带雨用传神的比喻使杨玉环伤心落泪的仪态尤为动人。加之下面一段对贵妃含眸凝睇的刻画、和她深情的誓词，就把一个在爱情上遭受重大挫折，但又顽强执着，不屈不挠，仍在追求的美丽女子的形象维妙维肖地展现出来了。她是美丽的，同时还如此一往情深。诗人运用浪漫主义的手法，把我们带到一个虚无缥缈的仙山上。在那儿，雍容华贵的杨玉环忍受着远离亲人的寂寞，与唐玄宗派来的使者会了面。她还是那样美，只是这种美由原来的热烈变得幽冷了。尽管已列仙籍，可她情丝未断，昔日的恩爱在其心灵上扎过根，开过花：但正是曾与她恩爱的人摧毁了她的爱情和生命。回头望见大雾笼罩着的长安，凄苦和哀怨又浸透了她的心。她交给使者一半钗、一扇合，作为表达情意的物品，给玄宗记住那只有你知我知的誓言，记住曾经发誓的地方和时间，只要记住这些，唐玄宗自己就永远无法消去对自己的恨，就象杨玉环的恨一样，与天地同在。作为一个成功的形象，杨玉环的鲜活之处就在于对背叛真情者的恨，愈长而弥真！

诗歌由对李、杨荒诞误国的憎恨，逐渐转为对他们的悲剧表示同情、哀叹。作者本人是个内心感情十分丰富的诗人，就《长恨歌》本身而言，千百年来所以被人民广为传诵，主要原因在于诗中塑造了两个深情的艺术形象，和对李、杨爱情及其悲惨结局的淋漓刻画，颇能引发出后人的同情之泪。爱情，是古今中外文艺作品的永恒题材，因而，成功地描写爱情的作品也就格外容易打动人、感化人、净化人的心灵。

《长恨歌》是以帝王和贵妇之间的爱情为题材的，但是，尽管诗人一开始是把他们作为帝王和害民的尤物来表现的，可随着情节的推移，诗人把李、杨二人都看成了普通的人，两个与自己一样有血有肉、有情有欲的人，两个产生了真挚的爱情的人。于是，原来的立意转变了，诗人原来持有的代替遭受苦难的老百姓所抒发的恨让位于李杨二人之间对北叛爱情者的长恨和悔恨。这首诗之所以千百年来能够触动从帝王到百姓，从古人至今人的心弦，其原因并不在于谴责李、杨的荒诞和误国，而在于表现了人类对真挚的爱的真诚的追求。

这是一部悲剧，是足以令历代读者刻骨铭心而长恨的一部悲剧。李、杨的行为，酿成了国家和人民的灾难，所以诗人有对他们的讽刺和谴责。而在李、杨两人而言，这又是一部饱含着血和泪的爱情悲剧。

唐玄宗派道士海外寻找贵妃，除了出于对贵妃的思念外，也是他对自身罪孽的一种赎补。诗中突出表现了他的.悔恨。贵妃在仙山深情的表述，对于她与玄宗的爱情夭折，也有历久弥深的憾恨。诗中对李、杨之间爱情关系的描写有一定的理想化色彩。叙事、写景，处处都融注着诗人强烈的感情。只有内心感情十分丰富的人，才能写出这样富有深情厚意、感人至深的诗篇。陈鸿《长恨歌传》中有这样一段话：质夫举酒于乐天前曰：‘乐天深于诗，多于情者也，试为歌之如何？’只有深于诗，即对诗歌艺术有深刻的研究和较强写作能力，同时又多于情，即对男女爱情有深刻体会的白居易才能担此重任。总的来说，作品对李、杨的荒诞误国作了一些讽刺，表示了一定程度的愤慨，但作品的主要态度是同情。

这首诗在写实的基础上，用了幻想手法，情节离奇，引人入胜，富有浪漫主义色彩。作者用饱蘸着感情的笔墨写来，使一个执着于爱的痴情女子形象跃然纸上。她姿容绝世，楚楚可怜，一往情深，足以唤起读者对她的同情和对她的爱情悲剧深深的惋惜。既然她对玄宗是那么地深情，人们自然也会推开想去，唐玄宗或许也有可爱和深情的一面。人们会情不自禁地与诗人一起，由对唐玄宗的反感而转为对他的同情，为这两个有情人的悲剧而叹息。伴随着玄宗的悔恨和杨贵妃的憾恨，千百年来，读者也与诗人一样，引起绵绵不绝的怅恨。这正是《长恨歌》得以历世传诵不衰的最主要原因。

其次，这首诗以景写情，情中见景。这是一首长篇叙事诗，字里行间处处充溢着感情。在作者笔下，感情的抒发往往与景物的描写融为一体。马嵬兵变后，玄宗怀着无限伤感，前往西蜀，黄埃散漫风萧索，云栈萦纡登剑阁，在一望无际的黄土高原上，萧瑟的秋风卷起漫天的风沙，天昏地暗，这既是实写秋天的黄土高原，更是为了衬托玄宗孤寂凄凉的心境，可谓虚实相兼。峨嵋山下少人行，旌旗无光日色薄，行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声则移情入景，情景交融，玄宗的内心是悲凉的。所以他见到的景色也都显得黯淡无光，令人伤心欲断。类似的描写都极富诗情画意，有很强的感染力量。

《长恨歌》人物的心理刻画可以说是达到了出神入化的境界。例如，写唐玄宗迷恋杨玉环的美色，尽管承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜，日夜厮守一处，但却还是苦短日高起，这里一个苦字，就入木三分地刻画出了李杨寻欢作乐，醉生梦死的腐朽心理；骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。

缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足，看不足三字又进一步写出了唐玄宗那耽情声色的荒诞心理；马嵬坡前六军请诛杨玉环，无奈何， 君王掩面救不得等句，就写出了唐玄宗此时极度矛盾的维妙心情，掩面二字，一个细节，就成功地展示了唐玄宗对杨玉环那种不忍见其死而又不敢不使其死的复杂心理；杨贵妃听说天子使者到仙山，初是揽衣推枕起徘徊，继而是花冠不整下堂来，一个徘徊写出了初闻喜讯时的将信将疑，犹疑不决的心理；一个下堂来，则写出了其急切要见亲人的渴望心理。正是通过这些细致入微的心理刻画，所以就使诗中的形象内向、含蓄，栩栩如生。这些富于心理特征的细节的提炼，不仅成功地展示了人物的内心世界，而且有效地推动着悲剧故事的发展，使悲剧性潜存在事物发展的必然逻辑之中。

《长恨歌》的语言优美和谐，婉转流畅，充分发挥了歌行体的特点，读来缠绵悱恻，令人回肠荡气，显示了诗人过人的驾驭语言的能力。

有关于哭的诗句

读张籍古乐府

张君何为者？业文三十春。

尤工乐府诗，举代少其伦。

为诗意如何？六义互铺陈。

风雅比兴外，未尝著空文。

读君学仙诗，可讽放佚君。

读君董公诗，可诲贪暴臣。

读君商女诗，可感悍妇仁。

读君勤齐诗，可劝薄夫敦。

上可裨教化，舒之济万民。

下可理情性，卷之善一身。

始从青衿岁，迨此白发新。

日夜秉笔吟，心苦力亦勤。

时无诗官，委弃如泥尘。

恐君百岁后，灭没人不闻。

愿藏中秘书，百代不湮沦。

愿播内乐府，时得闻至尊。

言者志之苗，行者文之根。

所以读君诗，亦知君为人。

如何欲五十，官小身贱贫。

病眼街西住，无人行到门。

哭孔戡

洛阳谁不死？戡死闻长安。

我是知戡者，闻之涕泫然。

戡佐山东军，非义不可干。

拂衣向西来，其道直如弦。

从事得如此，以为难。

人言明明代，合置在朝端。

或望居谏司，有事戡必言。

或望居宪府，有邪戡必弹。

惜哉两不谐，没齿为闲官。

竟不得一日，謇謇立君前。

形骸随众人，敛葬北邙山。

平生刚肠内，直气归其间。

贤者为生民，生死悬在天。

谓天不爱人，胡为生其贤？

谓天果爱民，胡为夺其年？

茫茫元化中，谁执如此权？

凶宅

长安多大宅，列在街西东。

往往朱门内，房廊相对空。

枭鸣松桂枝，狐藏兰菊丛。

苍苔黄叶地，日暮多旋风。

前主为将相，得罪窜巴庸。

后主为公卿，寝疾殁其中。

连延四五主，殃祸继相钟。

自从十年来，不利主人翁。

风雨坏檐隙，蛇鼠穿墙墉。

人疑不敢买，日毁土木功。

嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。

旦恐灾将至，不思祸所从。

我今题此诗，欲悟迷者胸。

凡为大官人，年禄多高崇。

权重持难久，位高势易穷。

骄者物之盈，老者数之终。

四者如寇盗，日夜来相攻。

使居吉土，孰能保其躬？

因小以明大，借家可喻邦。

周秦宅崤函，其宅非不同。

一兴八百年；一死望夷宫。

寄语家与国，人凶非宅凶。

梦仙

人有梦仙者，梦身升上清。

坐乘一白鹤，前引双红旌。

羽衣忽飘飘，玉鸾俄铮铮。

半空直下视，人世尘冥冥。

渐失乡国处，才分山水形。

东海一片白，列岳五点青。

须臾群仙来，相引朝玉京。

安期羡门辈，列侍如公卿。

仰谒玉皇帝，稽首前致诚。

帝言汝仙才，努力勿自轻。

却后十五年，期汝不死庭。

再拜受斯言，既寤喜且惊。

秘之不敢泄，誓志居岩扃。

恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。

朝餐云母散，夜吸沆瀣精。

空山三十载，日望辎(车并)迎。

前期过已久，鸾鹤无来声。

齿发日衰白，耳目减聪明。

一朝同物化，身与粪壤并。

神仙信有之，俗力非可营。

苟无金骨相，不列丹台名。

徒传辟谷法，虚受烧丹经。

只自取勤苦，百年终不成。

悲哉梦仙人，一梦误一生！

观刈麦 时为周至县尉

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

妇姑荷箪食，童稚携壶桨。

相随饷田去，丁壮在南冈。

足蒸暑土气，背灼炎天光。

力尽不知热，但惜夏日长。

复有贫妇人，抱子在其旁。

右手秉遗穗，左臂悬敝筐。

听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。

今我何功德？曾不事农桑。

吏禄三百石，岁晏有余粮。

念此私自愧，尽日不能忘，

题海图屏风 元和己丑年作

海水无风时，波涛安悠悠。

鳞介无小大，遂性各沉浮。

突兀海底鳌，首冠三神丘。

钩网不能制，其来非一秋。

或者不量力，谓兹鳌可求。

关于女子参军的诗句

1.关于哭的古诗句

1、《哭孟浩然》王维 故人不可见，江水日东流。

借问襄阳老，江山空蔡州。 2、《同刘二十八哭吕衡州，兼寄江陵李元二侍御》柳宗元 衡岳新摧天柱峰，士林憔悴泣相逢。

只令文字传青简，不使功名zhidao上景钟。 三亩空留悬磬室，九原犹寄若堂封。

遥想荆州人物论，几回中夜惜元龙。 3、《哭刘蕡》李商隐 上帝深宫闭九阍，巫咸不下问衔冤。

广陵别后春涛隔，湓浦书来秋雨翻。 只有安仁能作诔，何曾宋玉解招魂。

平生内风义兼师友，不敢同君哭寝门。 4、《哭李三》白居易 去年渭水曲，秋时访我来。

今年常乐里，春日哭君回。 哭君仰问天，天意安在哉？ 若必夺其寿，何如不与容才？ 落然身后事，妻病女婴孩。

5、《声》崔涂 欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。 韩娥绝唱唐衢哭，尽是人间第一声。

2.描写流泪的诗句

1玉容寂寞泪澜干，梨花一枝春带雨。

2.春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透

3.怕人寻问，咽泪妆欢

4.执手相看泪眼 竟无语凝噎

5.夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干

6.寻寻觅觅，冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。

7.四月十七，正是去年今日。

别君时：忍泪佯低面，含羞半敛眉。

不知魂已断，空有梦相随。

除却天边月，没人知。

8.看朱成碧思纷纷， 憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪， 开箱验取石榴裙。

9.美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉.

但见泪痕湿，不知心恨谁

10.犀玉满头花满面，负妾一双偷泪眼。

泪珠若得似珍珠，拈不散。

知何限，串向红丝应百万。

11.李芳树《刺血诗》

去去复去去，凄恻门前路。

行行重行行，辗转犹含情。

含情一回首，见我窗前柳。

柳北是高楼，珠帘半上钩。

昨为楼上女，帘下调鹦鹉。

今为墙外人，红泪沾罗巾。

墙外与楼上，相去无十丈。

云何咫尺间，如隔千重山？

悲哉两决绝，从此终天别。

别鹤空徘徊，谁念鸣声哀！

徘徊日欲晚，决意投身返。

手裂湘裙裾，泣寄稿砧书。

可怜帛一尺，字字血痕赤。

一字一酸吟，旧爱牵人心。

君如收覆水，妾罪甘鞭捶。

不然死君前，终胜生捐弃。

死亦无别语，愿葬君家土。

傥化断肠花，犹得生君家。

3.关于哭的古诗句

1、诗句：冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。

出自：唐代·白居易《寒食野望吟》

释义：亡者在昏晦的黄泉中听不到我们的哭声，来祭奠的人在傍晚萧萧的雨声里回去了。

2、诗句：表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。

出自：唐代·王昌龄《从军行七首》

释义：将军向皇帝上表，奏请班师，以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬，不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。

3、诗句：牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

出自：唐代·杜甫《兵车行》

释义：拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。

4、诗句：战哭多新鬼，愁吟独老翁。

出自：唐代·杜甫《对雪》

释义：战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。

5、诗句：一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

出自：唐代·杜甫《母别子》

释义：一个才刚刚会扶着床沿走路，一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭，会走路的孩子牵着我的衣服。

4.求关于哭的古诗

息夫人 唐 王维 莫以今时宠， 能忘旧日恩。

看花满眼泪， 不共楚王言。 鸳鸯 唐 李商隐 雌去雄飞万里天，云罗满眼泪潸然。

不须长结风波愿，锁向金笼始两全 哭崔常侍晦叔 唐 白居易 顽贱一拳石，精珍百炼金。 名价既相远，交分何其深。

中诚一以合，外物不能侵。 逶迤二十年，与世同浮沉。

晚有退闲约，白首归云林。 垂老忽相失，悲哉口语心。

春日嵩高阳，秋夜清洛阴。 丘园共谁卜？山水共谁寻？ 风月共谁赏？诗篇共谁吟？ 花开共谁看？酒熟共谁斟？ 惠死庄杜口，钟殁师废琴。

道理使之然，从古非独今。 吾道自此孤，我情安可任？ 唯将病眼泪，一洒秋风襟。

玉楼春 宋 晏殊 朱帘半下香销印。二月东风催柳信。

琵琶旁畔且寻思，鹦鹉前头休借问。惊鸿去后生离恨。

红日长时添酒困。未知心在阿谁边，满眼泪珠言不尽。

浣溪沙 宋 赵长卿 恻恻笙竽万籁风。阳关叠遍酒尊空。

相逢草草别匆匆。满眼泪珠和雨洒，一襟愁绪抵秋浓。

相思今夜五云东。 虞美人·枕上 现代 堆来枕上愁何状， 江海翻波浪。

夜长天色怎难明， 无奈披衣起坐薄寒中。 晓来百念皆灰烬， 倦极身无凭。

一勾残月向西流， 对此不抛眼泪也无由。 予点 宋 刘克庄 声音笑貌可为，颜色哭泣难揜。

圣人无私喜怒，见于诛予与点。 庞婆报儿儿即倚锄立化图赞 宋 释绍昙 小姝先行，老爷踵去。

无意奔丧，急寻死路。 哭泣煞孤孀这老娘，钁头边事难分付。

慈恩寺有感 时杓直初逝，居敬方病。 唐 白居易 自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。

李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。 甥馆五首 宋 许月卿 国士今为鬼，有棺空断肠。

绿衣长至节，丹旐短松罔。 父乃哭泣其子，天乎歼此良。

伤情皋某复，挽些谩巫阳。 吊裴易进士 宋 梅尧臣 力学未及仕，口中已含珠。

赋命固所贪，读书非所辜。 敛送有兄弟，哭泣无妻孥。

惟此靡薄厚，必竟同一途。 重阳后三日犹热多病者死者 宋 方回 重阳已过两三日，真好菊花全未开。

合已楼前横雁字，却于地上汹蚊雷。 爬搔最苦疮疡痒，擗踊时闻哭泣哀。

南客不堪况北客，生民何罪降天灾。 海陵寒食 宋 晁说之 忽逢群盗到江津，惊若奔鱼跳此身。

烟焰几为新节鬼，风尘敢忆故乡人。 几家有物蒸尝在，到处无时哭泣频。

日日凄风兼苦雨，要知寒食客愁真。 偈颂一百一十七首 宋 释绍昙 雷轰荐福碑，天秘无文印。

字义既难明，心传谁得正。 东湖泻恨浪滔天，惊 瑞岩残梦醒。

猛拍阑干，叫天不应。 哭泣不成兮笑不成，野花泪湿千峰影。

西斋秋感二十首 宋 方回 钟动市声绝，夜禁严鞭笞。 独许浮屠氏，饶呗恣□□。

□□有病死，信巫不信医。 既死又信佛，佛事殊不赀。

儿女数欢戏，顿失哭泣悲。 一家不若是，里巷讪笑之。

高堂十七篇，岂不存丧仪。 世事无一古，儒业偏独衰。

秋晚杂书三十首 宋 方回 何以知秋深，衾薄无浓梦。 梦断复不眠，寒气夜已纵。

幻虚成诸有，谁实神其用。 积惨以消之，化工似好弄。

东家生育喜，西舍哭泣痛。 鸿荒考妣初，万代几宾送。

释氏寂灭乐，此理未必中。 浩然思无涯，雨鸣鼓钟动。

七哀诗 魏晋 王粲 边城使心悲，昔吾亲更之。 冰雪截肌肤，风飘无止期。

百里不见人，草木谁当迟。 登城望亭燧，翩翩飞戍旗。

行者不顾反，出门与家辞。 子弟多俘虏，哭泣无已时。

天下尽乐土，何为久留兹。 蓼虫不知辛，去来勿与谘。

送薛氏妇归绛州 宋 梅尧臣 在家勖尔勤，女功无不喜。 既嫁训尔恭，恭己乃远耻。

我家本素风，百事无有侈。 随宜且奁箱，不陋复不鄙。

当须记母言，夜寐仍夙起。 慎勿窥窗户，慎勿辄笑毁。

妄非勿较竞，丑语勿辨理。 每顺舅姑心，况逆舅姑耳。

为妇若此能，乃是儒家子。 看尔十九年，门阃未尝履。

一朝陟太行，悲伤黄河水。 车徒望何处，哭泣动邻里。

生女不如男，天亲反由彼。 效古二首 唐 储光羲 晨登凉风台，暮走邯郸道。

曜灵何赫烈，四野无青草。 大军北集燕，天子西居镐。

妇人役州县，丁男事征讨。 老幼相别离，哭泣无昏早。

稼穑既殄绝，川泽复枯槁。 旷哉远此忧，冥冥商山皓。

东风吹大河，河水如倒流。河洲尘沙起，有若黄云浮。

赪霞烧广泽，洪曜赫高丘。野老泣相语，无地可荫休。

翰林有客卿，独负苍生忧。中夜起踯躅，思欲献厥谋。

君门峻且深，踠足空夷犹。 遣病 唐 元稹 自古谁不死，不复记其名。

今年京城内，死者老少并。 独孤才四十，仕宦方荣荣。

李三三十九，登朝有清声。 赵昌八十馀，三拥大将旌。

为生信异异，之死同冥冥。 其家哭泣爱，一一无异情。

其类嗟叹惜，各各无重轻。 万龄龟菌等，一死天地平。

以此方我病，我病何足惊。 借如今日死，亦足了一生。

借使到百年，不知何所成。 况我早师佛，屋宅此身形。

舍彼复就此，去留何所萦。 前身为过迹，来世即前程。

但念行不息，岂忧无路行。 蜕骨龙不死，蜕皮蝉自鸣。

胡为神蜕体，此道人不明。 持谢爱朋友，寄之仁弟兄。

吟此可达观，世言何足听。 七绝·贾谊 现代 贾生才调世无伦，哭泣情怀吊屈文。

梁王堕马寻常事，何用哀伤付一生。

5.关于哭的古诗句

题 杜牧 六朝文物草连空，天淡云闲今古同。

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。

惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。 寄黄几复 黄庭坚 我居北海君南海，寄雁传书谢不能。

桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。

想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 西台哭所思 谢翱 残年哭知已，白日下荒台。

泪落吴江水，随潮到海回。 故衣犹染碧，后土不怜才。

未老山中客，唯应赋八哀。 悼杨铨 鲁迅 岂有豪情似旧时，花开花落两由之。

何期泪洒江南雨，又为斯民哭健儿。 拟挽歌辞 其一 陶渊明 有生必有死，早终非命促。

昨暮同为人，今旦在鬼录。 魂气散何之？枯形寄空木。

娇儿索父啼，良友抚我哭。 得失不复知，是非安能觉？ 千秋万岁后，谁知荣与辱。

拟挽歌辞 其二 陶渊明 在昔无酒饮，今但湛空觞。 春醪生浮蚁，何时更能尝？ 肴案盈我前，亲旧哭我傍。

欲语口无音，欲视眼无光。 昔在高堂寝，今宿荒草乡。

荒草无人眠，极视正茫茫。 一朝出门去，归来夜未央。

七哀诗 王粲 详细内容 到百度里查 边城使心悲，昔吾亲更之。 冰雪截肌肤，风飘无止期。

百里不见人，草木谁当迟。 登城望亭燧，翩翩飞戍旗。

行者不顾反，出门与家辞。 子弟多俘虏，哭泣无已时。

天下尽乐土，何为久留兹。 蓼虫不知辛，去来勿与谘。

别毛永嘉 徐陵 愿子厉风规， 归来振羽仪。 嗟余今老病， 此别空长离。

白马君来哭， 黄泉我讵知。 徒劳脱宝剑， 空挂陇头枝。

哀江头 杜甫 少陵野老吞声哭，春日潜行曲江曲。 江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。

忆昔霓旌下南苑，苑中万物生颜色。 昭阳殿里第一人，同辇随君侍君侧。

辇前才人带弓箭，白马嚼啮黄金勒。 翻身向天仰射云，一箭正坠双飞翼。

明眸皓齿今何在，血污游魂归不得。 清渭东流剑阁深，去住彼此无消息。

人生有情泪沾臆，江水江花岂终极。 黄昏胡骑尘满城，欲往城南忘南北。

对雪 杜甫 战哭多新鬼，愁吟独老翁。乱云低薄暮，急雪舞回风。

瓢弃尊无绿，炉存火似红。数州消息断，愁坐正书空。

阁夜 杜甫 岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。 五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。

野哭几家闻战伐，夷歌数处起渔樵。 卧龙跃马终黄土，人事依依漫寂寥。

征夫 杜甫 十室几人在，千山空自多。路衢唯见哭，城市不闻歌。

漂梗无安地，衔枚有荷戈。官军未通蜀，吾道竟如何。

苏武庙 温庭筠 苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。 云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。 茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

竹枝词 袁宏道 雪里山茶取次红， 白头孀妇哭青风。 自从貂虎横行后， 十室金钱九室空。

除夕感怀 谭嗣同 年华世事两迷离，敢道中原鹿死谁。 自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。

无端歌哭因长夜，婪尾阴阳胜此时。 有约闻鸡同起舞，灯前转恨漏声迟。

念奴娇 郑燮 东南王气，扫偏安旧习，江山整肃。 老桧苍松盘寝殿，夜夜蛟龙来宿。

翁仲衣冠，狮麟头角，静锁苔痕绿。 斜阳断碣，几人系马而读。

闻说物换星移，神山风雨，夜半幽灵哭。 不记当年开国日，元主泥人泪簇。

蛋壳乾坤，丸泥世界，疾卷如风烛残。 老僧山畔，烹泉只取一掬。

哭殷遥 王维 人生能几何。 毕竟归无形。

念君等为死。 万事伤人情。

慈母未及葬。 一女才十龄。

泱漭寒郊外。 萧条闻哭声。

浮云为苍茫。 飞鸟不能鸣。

行人何寂寞。 白日自凄清。

忆昔君在时。 问我学无生。

劝君苦不早。 令君无所成。

故人各有赠。 又不及生平。

负尔非一途。 恸哭返柴荆。

春坊正字剑子歌 李贺 先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。 隙月斜明刮露寒，练带平铺吹不起。

蛟胎皮老蒺藜刺，鸊鹈淬花白鹇尾。 直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。

挼丝团金悬簏敕，神光欲截蓝田玉。 提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。

铜驼悲 李贺 落魄三月罢，寻花去东家。 谁作送春曲？洛岸悲铜驼。

桥南多马客，北山饶古人。 客饮杯中酒，驼悲千万春。

生世莫徒劳，风吹盘上烛。 厌见桃株笑，铜驼夜来哭。

龙夜吟 李贺 鬈发胡儿眼晴绿，高楼夜静吹横竹。 一声似向天上来，月下美人望乡哭。

直排七点星藏指，暗合清风调宫徵。 蜀道秋深云满林，湘江半夜龙惊起。

玉堂美人边塞情，碧窗皓月愁中听。 寒砧能捣百尺练，粉泪凝珠滴红线。

胡儿莫作陇头吟，隔窗暗结愁人心。 慈恩寺有感 白居易 自问有何惆怅事，寺门临入却迟回。

李家哭泣元家病，柿叶红时独自来。 谒巫山庙 薛涛 乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。

山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。 朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。

惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。 哭李三 白居易 去年渭水曲，秋时访我来。

今年常乐里，春日哭君回。 哭君仰问天，天意安在哉？ 若必夺其寿，何如不与才？ 落然身后事，妻病女婴孩。

江上送客 白居易 江花已萎绝，江草已销歇。 远客何处归？孤舟今日发。

杜鹃声似哭，湘竹斑如血。 共是多感人，仍为此中别！ 哭诸故人 白居易 昨日哭寝门，今日哭寝门。

借问所哭谁？无非故交亲。 伟卿既长往，质夫亦幽沦。

屈指数年世，收涕自思身。 彼皆少于我，先为泉下人。

我今头半白，焉得身久存。

6.形容人流泪的诗词

1玉容寂寞泪澜干，梨花一枝春带雨。

2.春如旧，人空瘦，泪痕红邑鲛绡透

3.怕人寻问，咽泪妆欢

4.执手相看泪眼 竟无语凝噎

5.夜深忽梦少年事，梦啼红妆泪阑干

6.寻寻觅觅，冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。

7.四月十七，正是去年今日。

别君时：忍泪佯低面，含羞半敛眉。

不知魂已断，空有梦相随。

除却天边月，没人知。

8.看朱成碧思纷纷， 憔悴支离为忆君。

不信比来长下泪， 开箱验取石榴裙。

9.美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉.

但见泪痕湿，不知心恨谁

10.犀玉满头花满面，负妾一双偷泪眼。

泪珠若得似珍珠，拈不散。

知何限，串向红丝应百万。

7.关于哭的句子

1、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰！

2、当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片曾经属于我们的天空；当天依旧是那么的广阔，云依旧那么的潇洒，那就不应该哭，因为我的离去，并没有带走你的世界。

3、哭，并不代表我屈服；退一步，并不象征我认输；放手，并不表示我放弃；微笑，并不意味我快乐！

4、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤.请让我们从容面对之后的离别。微笑地去寻找一个不可能出现的你！

5、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己！

6、人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！

7、谁知道所有的事情都在半路改变了方向，无数次的离开和相聚之后，年少轻狂变成蝴蝶般飞走，最终绝望地停留在永远无法过境的沧海。

8、摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水！

9、也许是前世的因，也许是来世的缘，错在今生相见，图增一段无果的苦难，待世事化云烟，待沧海变桑田，在踌确这段情缘。

10、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的！

8.描写哭的的句子

1、借来的幸福应该归还了，摇摆的心却无法靠岸。

捂着嘴哭泣还是听到了想你的声音。无名指的期盼都成空，白色婚纱的向往变成苍白的幻影。

2、我走到一个僻静的角落，突然抱住一棵树哭出声来，我像一个在夜幕来临时迷路的孩子那样哭，哭自己，哭蓦然间消失了的亲人，哭我的，哭我的茫然，哭一切的一切。我真想在树干上使劲咬几口！ 3、当你眼泪忍不住要流出来的时候，睁大眼睛，千万别眨眼！你会看到世界由清晰变模糊的全过程，心会在你泪水落下的那一刻变得清澈明晰！ 4、泪湿的昨天，苍白了期许的未来。

温馨提示：本篇文文不是真实的事实写照哦。只是想发泄情绪。

5、幸福被搁浅，痛苦在蔓延，我的眼泪泛滥了昨天。忘记吧，曾经甜蜜的瞬间。

抛弃了誓言，断绝了思念，这样你会不会好过一点？结束吧，痛苦不堪的过往。谁能够聆听一颗残留的破碎的心？ 6、人一落地，就是要呱呱大哭的。

哭，实在是人与生俱来的本能。襁褓之中，饿了要哭，病了要哭，尿了要哭，不舒服了要哭。

哭是混沌未开的幼儿求生的武器。后来混沌渐开，渐渐体会到哭的威力，于是，两三岁的孩童便开始由不自觉而自觉地使用这种武器了。

7、“三班长！——”一声撕肝裂胆的呼喊，抬担架的一位排长跪倒在战友遗体旁，边哭边尽力合上烈士睁大着的双眼。可是，他没有做到。

随行的其他战友也脱帽跪了下来，他们对着青铜雕像般静卧在担架上的战友恸哭起来。 8、回忆湿透了天，是谁的眼角决堤了思念，那一抹心疼占据谁的心间？ 9、人在最悲痛、最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在故事的结尾，流在一切结束的时候！ 10、谁知道所有的事情都在半路改变了方向，无数次的离开和相聚之后，年少轻狂变成蝴蝶般飞走，最终绝望地停留在永远无法过境的沧海。

11、摊开掌心对着天空，掌心里有阳光，那是我想你时莞尔的笑容；掌心里有雨滴，那是我思念你偶尔滴落的泪水！ 12、潮湿的角落里爱情都发了霉，顺带着我一起被遗弃。即使已被你卷入爱的漩涡，泪眼朦胧却也只能选择你的选择。

13、有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的！ 14、我怎能不难过，又该如何安慰自己？欺骗的了眼睛，欺骗不了自己的心。那个还偷偷想你的心。

曾几何时，已经无法控制我凌乱的情绪。 15、哭，并不代表我屈服；退一步，并不象征我认输；放手，并不表示我放弃；微笑，并不意味我快乐！ 16、坐在窗边，看着雨打湿的玻璃，闭上眼去感受哭泣的共鸣。

留下的痕迹可以被风干，无情怎能掩盖的了？ 17、哭声，满屋子的哭声。湘湘在放声嚎哭，只听见一声声叫爸爸，没有喊出一声别的来。

许涉宜掩着鼻子抽泣，泣不成声。惟彭其没有声音，他只有眼泪，扑簌扑簌地落下来，落在女儿的头发上。

18、人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己！ 19、他从地上爬起来警觉地把大家审视了一遍。然而在他面前的是一张张激动、亲热、欣喜的面孔。

无论如何也找不出一丝怨恨的表情。他那深陷的眼窝里出现了一滴亮晶晶的东西。

突然，他双手捂着脸蹲下去，那熊一样的脊背，猛烈地抽搐起来，泪水顺着指缝无声地流下。 20、沿海的沙，聚集在岸。

幻想看见海天共蓝，幻想听到波涛澎湃，幻想感受海风拂面。将自己埋入其中，尽情释放不能自抑的思念。

21、倾斜的两条路，下一个驿站注定没有彼此。床头的灯，幽暗的仿佛老旧照片，将这一切定格。

悲伤也不再需要言语。疲惫的闭着眼睛失眠，是否因为我在你的梦里奔波？ 22、一段情，被阴霾覆盖；一首歌，让思念成灾。

23、板壁那边，突然传来一声哭泣。那是她在哭！一边强抑制着又终于抑制不了的哭！一种撕裂人心的哭！哭在夜色笼罩的陋室里，哭在刚刚还充满欢笑的十平方米的小屋里！ 24、快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。

如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤。请让我们从容面对之后的离别。

微笑地去寻找一个不可能出现的你！ 25、也许是前世的因，也许是来世的缘，错在今生相见，图增一段无果的苦难，待世事化云烟，待沧海变桑田，在踌确这段情缘。 26、姐姐俯卧在床上全身搐动，一声声压抑的、痛苦的唏嘘，仿佛是从她灵魂的深处艰难地一丝丝地抽出来，散布在屋里，织出一幅暗蓝的悲哀。

灯光也变得朦胧浅淡了。 27、一种纯然的快乐情绪就像酒精在血管里一样，开始把半痴半呆转化成兴奋的晕眩。

先是他的喉咙发干，然后全身轻微地颤抖，最后眼泪不能遏止地往外汹涌，并且从胸腔里发出一阵低沉的、像山谷里的回音一样的哭声。 28、当你的心真的在痛，眼泪快要流下来的时候，那就赶快抬头看看，这片曾经属于我们的天空；当天依旧是那么的广阔，云依旧那么的潇洒，那就不应该哭，因为我的离去，并没有带走你的世界。

1. 女子从军的古诗词有哪些

关于女子从军的古诗词只有两首，另关于战争的古诗如下：

1、《木兰诗》南北朝·佚名

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。（惟闻 通：唯）问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

2、《题木兰庙》唐·杜牧

弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

3、《君子于役》先秦·佚名

君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！

君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴！

4、《塞下曲》唐·许浑

夜战桑乾北，秦兵半不归。

朝来有乡信，犹自寄寒衣。

5、《凉州词》唐·孟浩然

浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。

胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。

异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。

坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。

2. 形容女孩当兵诗句

朔气传金析，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归 ——木兰诗试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文 ——老将行李白《塞下曲》五月天山雪，无花只有寒。

笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。

愿将腰下剑，直为斩楼兰。凉州词葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 从军行 一共七首烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。

表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还。大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。

明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。

人依远戍须看火，马踏深山不见踪。

3. 形容女孩当兵诗句

朔气传金析，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归 ——木兰诗

试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文 ——老将行

李白《塞下曲》

五月天山雪，无花只有寒。笛中闻折柳，春色未曾看。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑，直为斩楼兰。

凉州词

葡萄美酒夜光杯，

欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，

古来征战几人回。

从军行 一共七首

烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。

更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。

琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。

关城榆叶早疏黄，日暮云沙古战场。

表请回军掩尘骨，莫教兵士哭龙荒。

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙北战穿金甲，不破楼兰终不还。

大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。

前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。

胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。

明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。

玉门山嶂几千重，山北山南总是烽。

人依远戍须看火，马踏深山不见踪。

4. 女子从军的古诗词有哪些

关于女子从军的古诗词只有两首，另关于战争的古诗如下： 1、《木兰诗》南北朝·佚名 唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。（惟闻 通：唯）问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 2、《题木兰庙》唐·杜牧 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。 几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

3、《君子于役》先秦·佚名 君子于役，不知其期，曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思！ 君子于役，不日不月，曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴！ 4、《塞下曲》唐·许浑 夜战桑乾北，秦兵半不归。 朝来有乡信，犹自寄寒衣。

5、《凉州词》唐·孟浩然 浑成紫檀金屑文，作得琵琶声入云。 胡地迢迢三万里，那堪马上送明君。

异方之乐令人悲，羌笛胡笳不用吹。 坐看今夜关山月，思杀边城游侠儿。

5. 有关“女子送夫从军”的古诗词有什么

有关“女子送夫从军”的古诗词有：

1、《兵车行》

作者：唐·杜甫

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢伸恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

2、《新婚别》 唐 杜甫

兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。

结发为妻子，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。

君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜。

父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。

君今往死地，沈痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。

勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。

自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。

仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。

3、《木兰诗》

佚名 （南北朝）

唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。

问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，

女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，

卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，

从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，

北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，

但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，

但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，

寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，

天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，

木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；

小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，

脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。

出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？

6. 有关“女子送夫从军”的古诗词有什么

有关“女子送夫从军”的古诗词有： 1、《兵车行》 作者：唐·杜甫 车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。 牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道旁过者问行人，行人但云点行频。 或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。 边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。 纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。 长者虽有问，役夫敢伸恨？ 且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？ 信知生男恶，反是生女好。 生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见青海头，古来白骨无人收。 新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！ 2、《新婚别》 唐 杜甫 兔丝附蓬麻，引蔓故不长。

嫁女与征夫，不如弃路旁。 结发为妻子，席不暖君床。

暮婚晨告别，无乃太匆忙。 君行虽不远，守边赴河阳。

妾身未分明，何以拜姑嫜。 父母养我时，日夜令我藏。

生女有所归，鸡狗亦得将。 君今往死地，沈痛迫中肠。

誓欲随君去，形势反苍黄。 勿为新婚念，努力事戎行。

妇人在军中，兵气恐不扬。 自嗟贫家女，久致罗襦裳。

罗襦不复施，对君洗红妆。 仰视百鸟飞，大小必双翔。

人事多错迕，与君永相望。 3、《木兰诗》 佚名 （南北朝） 唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。

女亦无所思， 女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷， 卷卷有爷名。

阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马， 从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头， 北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声， 但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声， 但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝， 寒光照铁衣。

将军百战死，壮士十年归。归来见天子， 天子坐明堂。

策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲， 木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆； 小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床， 脱我战时袍，著我旧时裳。

当窗理云鬓，对镜贴花黄。 出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？。

7. 歌颂女兵的诗词

第1句有一个值得骄傲自豪的名称——女兵。

似乎一个“女”字，意味着纤弱和娇嫩；而一个“兵”字，却无疑意味着粗犷和勇猛。有人曾这样赞美，女兵，把姑娘的温柔、美丽和战士的粗犷、威武集于一身。

是的，我感到骄傲和自豪，因为我不仅是一个姑娘，更是一名战士。第2句我们女兵也爱美。

十八九岁的女孩子，正值青春年华，为什么不爱美呢？然而，对于美的理解，我们却经历过曲折的思想转变过程，穿上白布衬衣，总感到不美；看到和自己一起长大的同学、好友烫了发，也感到自己的齐肩短发不合潮流。原来以为军装美，如今穿上军装，反而觉得与美绝缘了。

后来，读了《啊，青春美》这本书，我们懂得了，一个人生理上的青春难得永存，而精神上的青春却可以常青。第3句转眼三十多年过去了，我怀念我的青春，怀念那些可爱的女兵，在金戈铁马、气吞如虎的军营生活里，我们渴望得到女兵们的友谊。

部队是严格禁止男女交往的，但春色是关不住的；我与那个女兵的交往，是浪漫的鲜花，是不可能结出果实来的；但花难道不是比果实更美丽吗？我们的交往，是很短暂的，却是永恒的，那美丽永远留在我的心中。第4句我们连队的彭和平烈士，在同毒烟搏斗中牺牲在机台前，当时她只有二十岁。

一颗刚刚闪现的星星，一朵含苞欲放的鲜花，突然陨落了，凋谢了。但是，她在我们心灵的轨道上继续运行着，给予我们光亮；她在我们心灵的花圃里持久地开放着，给予我们芳香。

从这里我们得到了美的启迪，懂得了美的涵义。第5句部队医院是女兵们集中的地方，我住过两次医院。

第一次，是因爱慕我们军区某医院的一个女兵而患疾，到那个医院去住院。第二次，我患了一点外疾，要求开刀，又到那个医院住了十余天。

那些白衣天使，像一片片白云，轻盈，柔美，圣洁无睱，在她们身边，还能有什么烦恼和忧愁，还有什么病不能治好呢？第6句她们走进军营，鲜绿的春色雕塑了俏丽的军魂；她们经过了无数个烈日下的苦练，终于在连衣裙喇叭裤很流行的8月，举枪击穿胸环靶，使都市瞪圆了惊奇的眼睛。 节日开戒，她们敢用大杯子喝酒，叮叮当当碰响青春的欢乐；她们敢杀猪，敢骑雪青马，敢像男兵一样比力气掰腕子；她们拔正步走过操场，踩疼了多少来队妈妈的心……她们说，孱弱娇气已被罡风飘走，她们是军营里骄傲的女兵。

第7句在大别山里，还有许多部队，大多是军区司令部和后勤部机关的直属部队，因此，那些部队里也都有许多女兵，她们都将青春献给了国防事业；将人生最美丽的年华留在了那个大山里。我们宣传队常到兄弟部队去演出，有时也参加军区直属部队文艺会演。

参加文艺会演，是我最为期盼和激动的时刻，因为在那时，就可以见到许多其他部队的女兵。那些女兵，也用新奇的目光，注视着我们，有的留下了深刻印象，以后常在心里梦里，成为美好的回忆。

第8句女兵和所有的姑娘一样，也有爱情和幸福的追求，也有做母亲的欢乐。我们的连长，已经是一个孩子的母亲了。

为了连队的工作，她将不满周岁的女儿送回了河南老家，难道她就不爱自己的来生女儿吗？不！在北去的列车启动的瞬间，女儿离开妈妈怀抱时的一声惊哭，使得她泪水满眶。后来，她从电话中得知，女儿发高烧，在昏迷中还哭喊着要妈妈时，她手拿着话机说不出一句话。

人世间有哪位母亲不爱自己的亲骨肉？有推不愿享受那种母子欢聚的天伦之乐？有谁不愿品尝那种温暖的小家庭的幸福呢？只因为军人的爱是一种特殊的爱。第9句这或许就是我浓郁的关于女兵的情结吧。

因了她们的存在，铁血战争似乎也有了几分温情；呼啸的枪林弹雨中，似乎也绽放着一朵含笑的红玫瑰。虽然事实上并不是这样，当我们的母亲、姐妹或女儿卷入一场冷血残忍的战争时，就意味着厚重悲壮的世界军事史上，又多了一道令人触目惊心的闪电或彩虹……女兵，开放在执着的信念和神圣祭坛上沥血的玫瑰。

第10句我们是一群爱美的姑娘，有花一样的人生。我们曾手拉手穿过汗水镀亮的昼夜，为女兵班的荣誉，拼命干男兵们也望而生畏的事情。

我们真想在节日的晚会上表演准备已久的节目，让我们的自豪感染整个世界。第11句不久，我们从散落在各处的老乡家里，搬进了新建成的营房，在军营里，我们惊喜地看见了一群女兵的身影。

她们像一阵春风，一下吹走了我们心中的荒凉。随着几场春雨，大山露出了绿色，溪水日夜不息欢快地流淌，战士们也脱下棉衣，换上了春装。

那些女兵们，是一群春的使者，她们和春天一起来到了大别山，来到了军营，将春天带进了我们的心中。第12句在那个年代，当兵是无上光荣的，女兵，更让人景仰。

那时的女兵，大多是部队干部子女，在军中，她们是一群美丽的天使，是圣洁的女神，是一朵朵绚丽的鲜花，绽放在绿色的军营里。从此，在我们营区的大道上，就常常见到她们轻盈的身影；在小溪边，听到她们一边洗衣，一边欢快地唱着的歌声。

第13句十八岁，在这充满幻想的年龄，我脱掉了漂亮的时装，穿上国防绿；离开妈妈，离开亲人，离开了温馨的家，走进了向往已久的军营。第14句。

8. 有关当兵的诗句

出塞》唐-王昌龄秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。还有卢纶的《塞下曲》六首，也是赞美军人的1，鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。

独立扬新令，千营共一呼。2，林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。3，月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。4，野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。

醉和金甲舞，雷鼓动山川。5，调箭又呼鹰，俱闻出世能。

奔狐将迸雉，扫尽古丘陵。6，亭亭七叶贵，荡荡一隅清。

他日题麟阁，唯应独不名。南园十三首（其五）李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

请君暂上凌烟阁*，若个书生万户侯？前出塞杜甫挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。

亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤？ 关于赞美军人的古诗_百度 。