古诗寻隐者不遇译文_古诗寻隐者不遇原文

1.寻隐者不遇 古诗翻译对话

2.贾岛古诗《寻隐者不遇》

3.寻隐者不遇古诗详解

4.古诗寻隐者不遇原文注释翻译

5.寻隐者不遇 古诗意思 寻隐者不遇古诗意思是什么

6.寻隐者不遇的古诗意思 寻隐者不遇的古诗的原文是什么

7.寻隐者不遇古诗 寻隐者不遇古诗原文及翻译

寻隐者不遇

松下问童子，言师药去。

只在此山中，云深不知处。

词句注释

寻隐者不遇

寻隐者不遇

⑴寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。

⑵童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。

⑶言：回答，说。

⑷云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。

折叠白话译文

苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经药去了山中。

他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。

寻隐者不遇 古诗翻译对话

寻隐者不遇古诗原文

　松下问童子，言师药去。

　只在此山中，云深不知处。

　寻隐者不遇古诗翻译

　苍松下，我询问了年少的学童；

　他说，师傅已经药去了山中。

　他还对我说：就在这座大山里，

　可是林深云密，不知他的行踪。

　寻隐者不遇古诗注释

　1.寻：寻访。

　2.隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。

　3.童子：小孩。这是指隐者的弟子。

　4.言：回答，说。

　5.云深：指山上云雾缭绕。

　6.处：去处。

　寻隐者不遇古诗赏析

　这是一首问答，但诗人用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

　贾岛是以推敲两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的推敲不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

　这首诗的特点是寓问于答。松下问童子，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答师药去这四个字而可想见当时松下所问是师往何处去。接着又把药在何处这一问句省掉，而以只在此山中的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句云深不知处，又是童子答复对方药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种推敲就不在一字一句间了。

　然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。松下问童子时，心情轻快，满怀希望；言师药去，答非所想，一坠而为失望；只在此山中，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：云深不知处，就惘然若失，无可奈何了。

　然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。

　诗中隐者药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。

贾岛古诗《寻隐者不遇》

寻隐者不遇

作者：魏野 (宋)

寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。

芝何处未归来，白云遍地无人扫。

白话译文

苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经药去了山中。

他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。

创作背景

此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。此诗的具体创作时间难以考证。

折叠整体赏析

贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

寻隐者不遇古诗详解

　据说在洛阳的时候后因当时有命令禁止和尚午后外出，贾岛做诗发牢骚，被韩愈发现其才华。以下是我搜集的贾岛古诗《寻隐者不遇》，欢迎阅读。

　寻隐者不遇

　唐代：贾岛

　松下问童子，言师药去。

　只在此山中，云深不知处。

　 译文

　苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经药去了山中。

　他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。

　 注释

　⑴寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。

　⑵童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。

　⑶言：回答，说。

　⑷云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。

　 鉴赏

　贾岛是以“推敲”两字出名的`苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

　全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

　然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

　然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。

　诗中隐者药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。

古诗寻隐者不遇原文注释翻译

　《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。以下是寻隐者不遇古诗详解，欢迎阅读。

　寻隐者不遇

　作者：贾岛

　松下问童子，言师药去。

　只在此山中，云深不知处。

　注释

　1、云深：指山深云雾浓。

　译文

　苍松下，我询问了年少的学童；

　他说，师傅已经药去了山中。

　他还对我说：就在这座大山里，

　可是林深云密，不知他的行踪。

　鉴赏

　在中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们常常以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。第一句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的.回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。

　第一答：“言师药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服药能养生，更在于为药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。

　第二答，是针对诗人何处药的问话而来。

　这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”

　此时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。

　围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。

　世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。

　这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

寻隐者不遇 古诗意思 寻隐者不遇古诗意思是什么

1、原文

寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。

芝何处未归来，白云遍地无人扫。

2、译文

寻仙问道，没成想却来到了蓬莱仙岛，这里到处香气弥漫，松花自落。

仙人到底去了哪里呢？怎么到至今还不回来，这满地的白云幸好没人打扫。

3、注释

隐者：隐士，脱离尘世回归自然的人，这里指所谓的仙人。

真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为。蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一。

松花：松树的花。老：衰老，引申为花的衰老，即下落的意思。

芝：摘芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“芝”指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。

4、赏析

唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。而似贾岛的《寻隐者不遇》最为后人激赏。魏野这首七绝的意境很像贾诗“松下问童子，言师药去。只在此山中，云深不知处”。诗题中的“隐者”为谁，人们已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隐士，他与不少隐逸者有交往，这里反映的就是诗人生活的这一方面，写的是隐者相寻，终未得遇。与贾岛诗相比，诗题虽同，内中含义却昭然有别。贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟“只在此山中”，还是有目标可见的，而此诗中的隐者，行迹更加漂泊不定，难以捉摸。

寻隐者不遇的古诗意思 寻隐者不遇的古诗的原文是什么

1、意思是：在山林中的一棵松树下，我向隐者的小弟子询问他师父的去向。他回答说师父药材去了。隐者师父其实就在这座旷远的大山里。但是山上云雾迷蒙，那个小弟子也不知道他师父到底在什么地方了。

2、《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。诗中隐者药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。

3、原文：松下问童子，言师药去。只在此山中，云深不知处。

寻隐者不遇古诗 寻隐者不遇古诗原文及翻译

1、译文：苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中药了。

只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

2、原文：《寻隐者不遇》贾岛 〔唐代〕

松下问童子，言师药去。

只在此山中，云深不知处。

1、原文：

《寻隐者不遇》

作者贾岛 朝代唐译文对照

松下问童子，言师药去。

只在此山中，云深不知处。

2、翻译：

苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经药去了。还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。