含梁的诗词_含梁的古诗

1.古诗的作者姓梁有多少分别是谁`

2.有关梁的古诗

3.梁园吟古诗文化欣赏

4.淮上喜会梁川故人古诗原文及赏析

5.四大民间古诗

6.古诗：燕：初见梁间牖户新，衔泥已复哺雏频。只愁去远归来晚，?怕飞低打着人

一、《梁祝》：? 月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。? 夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。 风雨共济长相伴，互助互勉同路人。? 青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。? 朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。? 待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。? 俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。? 花前月下常相会，撮土为香山海盟。? 玉人有意天无意，金玉良姻几个成？? 媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。? 笑问世间情何物，生死相许无所恨。? 今生无缘同白首，待到来世叙旧情。? 生不相守死相从，黄泉路上结伴行。? 双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。

二、《祝英台碧鲜庵》：“女慕天下土，游学齐鲁间。结友去东吴，全身同木兰。伯也不可从，洁已殉古欢。信义苟不亏，生死如等闭，蛱蝶成化衣，双飞绕青山。舍宅为道院，祝陵至今传。当年梳妆台，即汉风雨坛。嵯峨石壁下，遗庵名碧鲜。春秋荐萍藻，灵响来跚跚。晴天披石发，恍惚见云鬟”。

三、《荆溪竹枝词》：“读书人去剩荒台，岁岁春风长野苔。山上桃花红似火，一双蝴蝶又飞来”。

四、《蛱蝶》：草色花光小院明，短墙飞过势便轻。红枝袅袅如无力，粉蝶高高别有情。俗说义妻衣化状，书称傲吏梦彰名。四时羡尔寻芳去，长傍佳人襟袖行。

：梁祝指的是梁山伯与祝英台之间凄美动人的爱情故事。在不同的地区，关于这个民间故事有不同的说法。

封丘版本

青陵台在封丘县东北25里之青堆。战国时期，宋康王驾车出游，见到一位桑女天生丽质，欲纳为妾，使人探知该女为门下舍人韩凭之妻息氏。为见息氏，宋康王令筑青陵台以观之，息氏恐，乃作歌以拒之，投台身亡，韩凭也自尽。宋康王把二人分葬，后两墓各长出一棵梓树（又名相思树），根结于下，枝交于上，有鸳鸯雌雄各一只恒栖树上悲鸣，后化为蝴蝶飞去，据考梁祝化蝶的情节源于此。

汝南版本

汝南流传的梁祝故事有头有尾，相当完整，情节和全国流传的普遍说法大致相仿，但是梁祝传说年代最早的版本，是西晋时期的。这里的传说不同于普遍说法的地方，即汝南版本中最为独特、最值得深究的部分。梁祝故事的主要情节在汝南都有相应的发生地，如梁山伯、祝英台的出生地，曹桥结拜的曹桥，梁祝同窗读书的红罗书院，祝英台被逼嫁的马庄，梁山伯、祝英台的坟墓。梁祝同窗共读却未合葬，梁祝墓分开而建，各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”，也叫“红罗山”，传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在，井旁还有一块碑，上写“梁祝井”。

参考网站：百度百科-梁山伯与祝英台

古诗的作者姓梁有多少分别是谁`

苗

◎成语：

揠苗助长 （拔苗助长）

苗而不秀

枯苗望雨

旱苗得雨

◎诗句：

山中寡妇

作者：杜荀鹤 朝代：唐 体裁：七律

夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑柘废来犹纳税，田园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。

野老歌

作者：张籍 朝代：唐 体裁：乐府

老农家贫在山住，耕种山田三四亩。 苗疏税多不得食，输入官仓化为土。岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。

硕鼠

作者：诗经 朝代：先秦

硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？ 硕鼠硕鼠，无食我麦！三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直？ 硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？

离骚

作者：屈原 朝代：先秦 体裁：楚辞

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能。。。

咏史

作者：左思 朝代：魏晋 类别：怀古

郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。世胄蹑高位，英俊沉下僚。地势使之然，由来非一朝。金张籍旧业，七叶珥汉貂。冯公岂不伟，白首不见招。

梁

打球篇》蔡孚

德阳宫北苑东头，云作高台月作楼。

金锤玉蓥千金地，宝杖雕文七宝球。

窦融一家三尚主，梁冀频封万户侯。

容色由来荷恩顾，意气平生事侠游。

共道用兵如断蔗，俱能走马入长楸。

红鬣锦鬃风騄骥，黄络青丝电紫骝。

奔星乱下花场里，初月飞来画杖头。

自有长鸣须决胜，能驰迅走满先筹。

薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。

有关梁的古诗

汉：梁丘贺、梁鸿。

唐：梁肃、梁令瓒。

宋：梁颢、梁楷、梁克家、梁红玉（女）。

明：梁储、梁辰鱼、梁梦龙。

清：梁佩兰、梁立钜、梁章钜、梁同书、梁诗正、梁囯治、梁化凤。

民国：梁士诒、。

现代：梁实秋、梁宗岱、梁漱溟。

梁园吟古诗文化欣赏

有关梁的古诗的回答如下:

1、唐代·杜牧《夜泊牛渚怀古》

牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。

高楼当涯思，下渚夜吹雨。荷叶罗裙湿，坐看青楼灯。

解释：

诗人夜晚泊船在牛渚上，仰望着明亮的秋天，回忆起谢将军的往事。高楼远处，夜雨洒在荷叶上，坐在船上看着远处亮起的灯火，思绪万千。

2、唐代·杜牧《秋夕》

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

解释：

这首诗描绘了秋天夜晚的景象，银烛闪烁，冷艳的秋光洒在画屏上。用轻盈的罗帷和小扇扑打着飘动的萤火虫。作者仰卧在天阶上，欣赏着夜色如水的宁静，注视着牵牛织女星的情景。

3、唐代·杜牧《夜泊牛渚怀古》

牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。

高楼当涯思，下渚夜吹雨。荷叶罗裙湿，坐看青楼灯。

解释：

这首诗表达了诗人夜晚在牛渚登舟，仰望秋天的月亮，回忆起谢将军的过往。高楼遥望，思绪万千，而在下渚却夜雨淅淅沥沥。荷叶上沾满了雨水，坐在船上眺望远处的青楼灯火，情感沉郁而深远。

4、唐代·杜牧《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》之一

对月彭湃挹秋光，凉风依依水面凉。天高云淡望断无，山影空濛波色长。

竹径通幽处，禅房花木深。柳外三更钟，深宫怨玉吟。

解释：

诗人在秋夜将晓时，对着皎洁的月光，感受到秋凉的氛围。夜风轻轻吹拂，水面上泛起阵阵凉意。诗中描绘了高远的天空、淡淡的云雾，以及山影倒映在湖面上的景象。

最后两句描述了幽深的竹径和禅房，以及深宫中传来的怨玉之吟。

总结:

这些诗篇反映了杜牧对于自然、历史、人生的深刻思考，以及对悠远时光和美好景色的向往。他的诗歌语言优美，意境深远，留下了许多令人陶醉的经典之作。

淮上喜会梁川故人古诗原文及赏析

导读 ：

李白写这首诗的时候，已经人到中年，对作诗的掌控已经达到了一定的高度，而这首诗就是他成熟的代表作品之一。其原文如下：

梁 园 吟

李白

我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。

天长水阔厌远涉，访古始及平台间。

平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。

却忆蓬池阮公咏，因吟“渌水扬洪波”。

洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得！

人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。

平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。

玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。

持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。

昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。

荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。

梁王宫阙今安在？枚马先归不相待。

舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。

沉吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。

连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰晖。

歌且谣，意方远。

东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。

梁 园 吟 翻译 ：

我离开了京城，从黄河上乘船而下，船上佳起了风帆，大河中波涛汹涌，状如山脉起伏。航程长，水遥阔，饱尝远游之辛苦，才终于到达宋州的平台，这是古梁园的遗迹。在平台作客依然愁思不断，对酒高歌，即兴来一首《梁园歌》。又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗，念及“泽水扬洪波”之句，深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。人各有命，天命难违，必须豁达，不必忧愁，且登高楼边赏风景边饮美酒，再让歌女唱我的小曲。身旁有平头奴子摇着扇子，炎热的五月就如同十月清秋一样凉爽。侍女为你端上盛满杨梅的玉盘，再为你端上花皎如雪的吴盐。沾白盐饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐品行高洁，不食周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君，如今他的坟地却被人耕种，可见权力风流是空。你看现在这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。当时豪奢的梁园宫阙早已不复存在，当时风流倜傥的枚乘、司马相如哪去了？当时的舞影歌声哪去了？均付池中绿水，只剩下汴水日夜东流到海不复回。吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。或呼白喊黑，一掷干金；戴分曹赌酒，以遣时日。我且歌且谣，暂以为隐士，但仍寄希望于将来。就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！

梁 园 吟 字词解释 ：

⑴挂席：即挂帆、扬帆之义。波连山：波浪如连绵的山峰。

⑵平台：故址在今河南商丘县东北。一说平台在河南开封东北。

⑶蓬池：其遗址在河南尉氏县境内。

⑷旧国：旧都。指大梁。

⑸西归：萧士赟注：“唐都长安在西，白远离京国，故发‘西归安可得’之叹也。”

⑹达命：通达知命。暇：空闲功夫。暇，宋本原作“”。据王本改。

⑺平头奴子：戴平头斤的奴仆。平头：头巾名，一种庶人所戴的帽巾。

⑻吴盐：吴地所产之盐质地洁白如雪。

⑼信陵君：魏公子魏无忌，封为信陵君。仁而下士，当时诸侯以公子贤，多门客，不敢加兵谋魏十余年。曾窃虎符而救赵，为战国四公子之一。事见《史记·信陵君列传》。

⑽“梁王”句：阮籍《咏怀》：“梁王安在哉。”此化用其句。梁王，指梁孝王。

⑾枚马：指汉代辞赋家枚乘和司马相如。

⑿汴水：古水名。

⒀五白、六博：皆为古代博戏。

⒁分曹：分对。两人一对为曹。

⒂“东山”二句：《世说新语·排调》：“谢公在东山，朝命屡降而不动，后出为桓宣武司马，将发新亭，朝士咸出瞻送。高灵时为中丞，亦往相祖。先时多少饮酒，因倚而醉，戏曰：‘卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：安石不肯出，将如苍生何！今亦苍生将如卿何！’”

梁 园 吟 中心大意 ：

本诗主要抒发了今昔变迁的沧桑感，间接表达了诗人对唐王朝衰落的隐忧。

梁 园 吟 简析 ：

此诗大致可划分为大致相等的两部分，前半偏重叙事，后半偏重抒情。前半追述了诗人离开国都长安（今陕西西安），向东来到梁园（今河南商丘）做客，和朋友在梁园饮酒抒怀的过程；后半主要是面对荒凉颓圮的梁园，抒发了今昔变迁的沧桑感，间接抒发出诗人对唐王朝衰落的隐忧。全诗感情奔放，波澜起伏，诗境多变，构思奇巧。

梁 园 吟 赏析 ：

从开头到“路远”句为第一段，抒发作者离开长安后抑郁悲苦的情怀。离开长安，意味着政治理想的挫折，不能不使李白感到极度的苦闷和茫然。然而这种低沉迷惘的情绪，诗人不是直接叙述出来，而是融情于景，巧妙地结合登程景物的描绘，自然地流露出来。“挂席欲进波连山”，滔滔巨浪如群峰绵亘起伏，多么使人厌憎的艰难行程，然而这也正是作者脚下坎坷不平的人生途程。“天长水阔厌远涉”，万里长河直伸向缥缈无际的天边，多么遥远的前路，然而诗人的希望和追求也正像这前路一样遥远和渺茫。在这里，情即是景，景即是情，情景相生，传达出来的情绪含蓄而又强烈，一股失意厌倦的情绪扑人，读者几乎可以感觉到诗人沉重、疲惫的步履。这样的笔墨，使本属平铺直叙的开头，不仅不显得平淡，而且造成一种浓郁的气氛，笼罩全诗，奠定了基调，可谓起得有势。

接着诗笔层折而下。诗人访古以遣愁绪，而访古徒增忧思；作歌以抒积郁，心头却又浮现阮籍的哀吟：“徘徊蓬池上，还顾望大梁。渌水扬洪波，旷野莽茫茫。……羁旅无俦匹，俯仰怀哀伤。”（《咏怀诗》）今人古人，后先相望，遭遇何其相似！这更加触动诗人的心事，不禁由阮诗的蓬池洪波又转向浩荡的黄河，由浩荡的黄河又引向迷茫不可见的长安旧国。“路远西归安可得！”一声慨叹含着对理想破灭的无限惋惜，道出了忧思纠结的根源。短短六句诗，感情回环往复，百结千缠，表现出深沉的忧怀，为下文作好了铺垫。

从“人生”句到“分曹”句为第二段。由感情方面说，诗人更加激昂，苦闷之极转而为狂放。由诗的径路方面说，改从排解忧怀角度着笔，由低徊掩抑一变而为旷放豪纵，境界一新，是大开大阖的章法。诗人以“达命”者自居，对不合理的人生遭遇取藐视态度，登高楼，饮美酒，遣愁放怀，高视一切。奴子摇扇，暑热成秋，环境宜人；玉盘鲜梅，吴盐似雪，饮馔精美。对此自可开怀，而不必象伯夷、叔齐那样苦苦拘执于“高洁”。夷齐以薇代粮，不食周粟，持志高洁，士大夫们常引以为同调。这里“莫学”两字，正可看出诗人理想破灭后极度悲愤的心情，他痛苦地否定了以往的.追求，这就为下文火山爆发一般的愤激之情拉开了序幕。

“昔人”以下进入了情感上剧烈的矛盾冲突中。李白痛苦的主观根源来自对功业的执着追求，这里的诗意便象汹涌的波涛一般激愤地向功业思想冲刷过去。诗人即目抒怀，就梁园史事落墨。看一看吧，豪贵一时的魏国公子无忌，今日已经丘墓不保；一代名王梁孝王，宫室已成陈迹；昔日上宾枚乘、司马相如也已早作古人，不见踪影。一切都不耐时间的冲刷，烟消云散，功业又何足系恋！“荒城”二句极善造境，冷月荒城，高云古木，构成一种凄清冷寂的色调，为遗迹荒凉做了很好的烘托。“舞影”二句以蓬池、汴水较为永恒的事物，同舞影歌声人世易于消歇的事物对举，将人世飘忽之意点染得十分浓足。如果说开始还只是开怀畅饮，那么，随着感情的激越，到这里便已近于纵酒颠狂。呼五纵六，分曹赌酒，简单几笔便勾画出酣饮豪博的形象。“酣驰晖”三字写出一似在同时间赛跑，更使汲汲如不及的狂饮情态跃然纸上。

否定了人生积极的事物，自不免消极颓唐。但这是有激而然。狂放由苦闷而生，否定由执着而来，狂放和否定都是变态，而非本志。因此，愈写出狂放，愈显出痛苦之深；愈表现否定，愈见出系恋之挚。刘熙载说得好：“太白诗言侠、言仙、言女、言酒，特借用乐府形体耳。读者或认作真身，岂非皮相。”（《艺概》卷二）正因为如此，诗人感情的旋律并没有就此终结，而是继续旋转升腾，导出末段四句的高潮：总有一天会象高卧东山的谢安一样，被请出山实现济世的宏愿。多么强烈的期望，多么坚定的信心！李白的诗常夹杂一些消极成分，但总体上并不使人消沉，就在于他心中永远燃烧着一团火，始终没有丢弃追求和信心，这是十分可贵的。

这首诗，善于形象地抒写感情。诗人利用各种表情手段，从客观景物到历史遗事以至一些生活场景，把它如触如见地勾画出来，使人感到一股强烈的感情激流。读者好像亲眼看到一个正直灵魂的苦闷挣扎，冲击抗争，从而感受到社会对他的无情摧残和压抑。

梁 园 吟 背景 ：

这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。三年前，他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传），离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。

梁 园 吟 后世评价 ：

1，清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。

作者简介

李白（701-762），字太白，号青莲居士，唐代伟大的浪漫主义诗人，在中国历史上，被称为“诗仙”。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市），隋朝末年，迁徙到中亚碎叶城（今吉尔吉斯斯坦楚河州之托可马克市），李白即诞生于此。其诗风雄奇豪放，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养和素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来积极浪漫主义诗歌的新高峰。

后世将李白和杜甫并称“李杜”。他的诗歌总体风格清新俊逸，既反映了时代的繁荣景象，也揭露了统治阶级的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。

李白生活在唐代极盛时期，具有“济苍生” 、“安黎元”的进步理想，毕生为实现这一理想而奋斗。它的大量诗篇，既反映了那个时代的繁荣气象，也揭露和批判了统治集团的荒*和腐败，表现出蔑视权贵，反抗传统束缚，追求自由和理想的积极精神。在艺术上，他的诗想象新奇，感情强烈，意境奇伟瑰丽，语言清新明快，形成豪放、超迈的艺术风格，达到了我国古代积极浪漫主义诗歌艺术的高峰。存诗900余首，有《李太白集》。

四大民间古诗

无论是在学校还是在社会中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是我帮大家整理的.淮上喜会梁川故人古诗原文及赏析，仅供参考，欢迎大家阅读。

诗句江汉曾为客，相逢每醉还。

出处唐·韦应物《淮上喜会梁川故人》

意思想当年客居他乡，飘零江汉;难忘与你异乡聚首，携手醉还。

全诗

《淮上喜会梁川故人》

[唐]韦应物.

江汉曾为客，相逢每醉还。

浮云一别后，流水十年间。

欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。

何因北归去，淮上对秋山。

注释

①淮上：指淮水边。梁州：又作梁川，唐州名，在今陕西省南郑县东。

②江汉：即汉江，在梁州下游。

③浮云：分别后似浮云，各奔东西。

④斑：指鬓发花白。

⑤何因：因何，因什么原因。

全诗鉴赏

这首诗是在滁州时，遇见一个梁州的老朋友，欣喜而作诗。唐代的梁州，即今陕西南郑县，在汉水的上游。故第一联追忆自己在江汉一带作客时，认识了这位老友，每次相逢，总是喝醉了才回家。第二联说：人的行迹像浮云之无定，自从分别以后，时光像流水一样，转眼十年。第三联说： “如今在淮河上又遇到了，虽然我们俩欢笑之情，依然和十年前一样，可是两人的头发都已稀疏而花白了。第四联是设的问答句法。是什么原因，你不回梁州去呢?哦，大概是因为淮上秋山，风景秀美，使你舍不得回家吧。

这首诗，文字浅显，绝无费人思索的词句，思想过程，层次分明，极为自然，译成散文，也是一篇散文诗。它代表了韦应物五言诗的风格。历代以来，文学批评家都把这种风格用一个“淡”字来概括，或曰古淡，或曰雅淡，或曰闲淡。总之是表示文字和思想内容的质直素朴。文字不加雕琢，思想没有隐晦。

作者介绍

韦应物（生卒年不详），字义博，京兆杜陵（今陕西省西安市）人。唐朝官员、诗人，世称“韦苏州”“韦左司”“韦江州”。

韦应物出身京兆韦氏逍遥公房，以门荫入仕，起家右千牛备身，出任栎阳县令，迁比部郎中，加朝散大夫。外放治理滁州、江州刺史，检校左司郎中、苏州刺史等职。约贞元七年（791年）初，韦应物在苏州去世。

韦应物是山水田园派诗人，他的诗风澄澹精致，诗歌内容丰富，风格独特，影响深远，后人每以王（王维）孟（孟浩然）韦柳（柳宗元）并称。

古诗：燕：初见梁间牖户新，衔泥已复哺雏频。只愁去远归来晚，?怕飞低打着人

《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》

1.《梁山伯与祝英台》讲述了祝英台女扮男装，外出求学，途中遇到梁山伯，二人同道求学，昼则同窗，夜则同寝，三年衣不解，可谓刻苦，毕业时十八里相送，当梁山伯得知祝英台是女儿身时，盟誓婚约。英台回家便告知已经许配马家，山伯去求婚知道了情况，回家一病不起而死，葬在马家迎亲的路旁，英台知道山伯去世，披孝出嫁，路过梁墓，哭天喊地，悲痛欲绝，突然梁墓裂陷，英台钻入，墓合，随后梁祝化为两只蝴蝶飘然而去，也就有了后来著名的小提琴协奏曲《化蝶》。

2.《孟姜女》

秦始皇为了修筑长城，在全国各地强行征集民夫，范 杞梁(也作万杞梁、范杞良、范喜良)被迫去服劳役。秋去冬来，眼看天气渐冷，孟姜女不远千里为丈夫送寒衣。当她历经艰辛来到长城脚下时，其夫范杞梁已经埋骨在长城之下。孟姜女放声痛哭，在她哭声中，长城崩塌八百余里。

3.《白蛇传》

据明末《警世通言》记载，传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。

4.《牛郎织女》

主要讲述了孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。

婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了

宋陆游《燕》

原文

初见梁间牖户新，衔泥已复哺雏频。

只愁去远归来晚，不怕飞低打着人。

译文

初见燕子飞来时，房子刚盖好，梁檩门窗都是新的。接着只见燕子衔泥筑巢，然后又见它们频繁来往，捉虫哺育幼雏。

双燕牵挂着巢里的雏燕，只愁飞得太远，归来的时间过晚，饿着了自己的儿女，不怕飞得很低，身子碰着了行人。

本诗咏燕，颂燕，富有情趣。前两句，赞誉燕子的辛勤：忙碌地衔泥筑新窠，频繁地哺育小燕子。“初见”、“新”、“已复”、“频”等词语恰到好处地反映出了燕子的辛勤，字里行间渗透了诗人的爱燕、颂燕之情。后两句，写燕子与房子主人亲密和谐的关系。

“只愁去远归来晚”，一语双关，既是写出远门的燕子恋家，又是写房子主人惦记着燕子，怕它远去而迟归，从而，揭示燕子与人的亲密关系，“不怕飞低打著人”，进一步揭示了燕子与人的亲密关系。这样的燕子形象无疑是美的。

扩展资料：

陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。

本诗是陆游七十六岁那年夏天在山阴家居时写的，不仅写出了燕子从选择居处、衔泥筑巢到哺育雏燕的全过程，而且表现了它们关心幼雏、急切离巢又匆匆归巢的动作。“只愁”、“不怕”四字揣度燕子的心态，赋予燕子以人的情感，具有诙谐幽默的韵味。