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古诗笑林朗读_《笑林》原文和翻译

tamoadmin 2024-08-31 人已围观

简介1.古诗名词2.关于两 *** 含的文言文3.徐志摩关于戏子的诗句4.小学低年级学文言文推荐书籍5.小朋友学文言文6.斋戒库文言文7.小学文言文辅导书8.都能文言文1. 文言文包括哪些唐诗宋词不是文言文，用文言写的文章才是文言文告诉你个简单的窍门，一般每句话字数不相同的，就是文言文，字是都相同的，就不是文言文。如孔雀东南飞就是长诗，不是文言文。滕王阁序就是文言文。但也有例外。因为唐代以

1.古诗名词

2.关于两 *** 含的文言文

3.徐志摩关于戏子的诗句

4.小学低年级学文言文推荐书籍

5.小朋友学文言文

6.斋戒库文言文

7.小学文言文辅导书

8.都能文言文

古诗笑林朗读_《笑林》原文和翻译

1. 文言文包括哪些

唐诗宋词不是文言文，用文言写的文章才是文言文

告诉你个简单的窍门，一般每句话字数不相同的，就是文言文，字是都相同的，就不是文言文。如孔雀东南飞就是长诗，不是文言文。滕王阁序就是文言文。但也有例外。因为唐代以前是不太流行律诗的，所以古体诗字数也是不相同的，如敕勒歌，还有李白的古体诗将进酒等，字数都不相同，但是属诗歌，不是文言文。

要想看它是不是文言文，还要看看他是不是一篇完整的文章，一篇完整的文章，是要有中心思想，有叙事过程，有结尾，有抒情的。一般唐诗宋词都是用来言志或抒情的，没有文章的结构。

2. 包含哲理的文言文

事理哲理 1.它山之石，可以攻玉------< > 2.瓜田不纳履，李下不正冠------汉乐府民歌< > 3.城中好高髻，四方高一尺------汉乐府民歌< > 4.何意百炼钢，化为绕指柔------晋.刘琨< > 5.欲穷千里目，更上一层楼------唐.王之焕< > 6.人事有代谢，往事成古今------唐.孟浩然< > 7.草木本无意，荣枯自有时------唐.孟浩然< > 8.春种一粒粟，秋收万颗子------唐.李绅< > 9.蚍蜉撼大树，可笑不自量------唐.韩愈< > 10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫< > 11.物情无巨细，自适固其常------唐.杜甫< > 12.春花无数，毕竟何如秋实------宋.陈亮< > 13.功高成怨府，权盛是危机------宋.王迈< > 14.万物兴歇皆自然------唐.李白< > 15.天若有情天亦老------唐.李贺< > 16.一寸光阴一寸金------唐.王贞白< > 17.人生七十古来稀------唐.杜甫< > 18.山外青山楼外楼------宋.林升< > 19.古来青史谁不见，今见功名胜古人------唐.岑参< > 20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同------唐.刘希夷< > 21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年------唐.李白< > 22.金方用真金镀，若是真金不镀金------唐.李绅< > 23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春------唐.刘禹锡< > 24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝------唐.刘禹锡< > 25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波------唐.刘禹锡< > 26.得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜------唐.罗隐< > 27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流------唐.杜甫< > 28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人------宋.释文向< > 29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层------宋.王安石< > 30.不识庐山真面目，只缘身在此山中------宋.苏轼< > 31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香------元.高明< > 32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行------宋.陆游< > 33.近水楼台先得月，向阳花木易为春------宋.苏麟< > 34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西.------宋.苏轼< > 35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全------宋.苏轼< > 36.一湾死水全无浪，也有春风摆动时------元.戴善夫< > 37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜------元.白朴< > 38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花------明.顾炎武< > 39.江山代有才人出，各领 *** 数百年------清.赵翼< >。

3. 古诗词是否包含文言文

不包括

文言文包括古人写的文言文和现代人写的文言文，其中古人写的文言文是古文，

而古诗文=古诗+古文，所以古诗文=古诗+古人写的文言文.综上所述，古诗文包括（古人写的）文言文。

它是以古汉语为基础经过加工的书面语。文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。

文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号

4. 含有文言文的成语

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

叶公好龙

叶公好龙，室中雕文尽以为龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五神无主。是叶公非好龙也，夫似龙而非龙也。

郑人买履

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」

自相矛盾

楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

5. 文言文都有哪些

可以说无数！

古诗类：《唐诗三百首》《宋词三百首》《元曲三百首》

古文类：《千家诗》《诗经》《孝经》《易经》《论语》《礼记》《尚书》《春秋》《战国策》《老子》《庄子》《韩非子》《孟子》《墨子》《荀子》《孙子兵法》《三十六计》《鬼谷子》《大学?中庸》《朱子家训》《颜氏家训》《吕氏春秋》《楚辞》《忍经》《金刚经》《资治通鉴》

《菜根谭》《围炉夜话》《小窗幽记》《格言联璧》《百家姓》《幼学琼林》《声律启蒙》《六韬?三略》《百战奇略》《龙文鞭影》《 *** 语》《幽梦影》

《传习录》《智囊》《曾国藩家书》《世说新语》《对联》《闲趣偶寄》《梦溪笔谈》《随园诗话》《文心雕龙》《笑林广记》

历史类：《史记》《三国志》《汉书》《后汉书》

其中《文心雕龙》和《龙文鞭影》是教导后人如何行文下笔的，对古文的研究很有帮助。《对联》和《格言联璧》则更像是古文语法。

另外，小学语文五年级上册中的《杨氏之子》

6. 含有文言文的成语（文言文短点的）

刻舟求剑

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

叶公好龙

郑人买履

郑人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」

自相矛盾

守株待兔

宋人有耕者。田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可得得，而身为宋国笑。

刻舟求剑

战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心。把随身携带的一把宝剑掉落江中。他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”

船靠岸后，那楚人立即从船上刻记号的地方跳下水去捞取掉落的宝剑。捞了半天，仍不见宝剑的影子。其实他又怎么找得到宝剑呢？船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。

叶公好龙

从前有个叫叶公的人非常喜欢龙。在他的家里，墙上画着龙，柱子上雕着龙，穿的盖的上面都绣着龙。天上的真龙听说叶公喜欢龙，就来到叶公家拜访他，长长的尾巴伸在堂上，把头探进窗户里张望。叶公看到天上的真龙后，吓得魂飞胆破，脸色都变色了，急忙躲起来。原来，叶公喜欢的不是真龙，而是那些画的、绣的、刻的龙。

郑人买履

郑国有个人想去买双鞋，他先比量了一下自己的脚，然后把量好的尺码於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了带那尺码。他已经拿到鞋子，却说：「我忘记带尺码来了。」又转回家去取。等到他赶回来，集市已散，他终於没有买到鞋。

有人问他说：「你为什麽不用自己的脚试一试鞋子的大小呢？」他回答说：「我宁可相信尺码，也不相信自己的脚！」

自相矛盾

楚国有个既卖盾又卖矛的人。（他）称赞他自己（的盾）说：“我这盾牌的坚固，没有东西能使它被刺穿。”（他）又称赞他的矛说：“我这矛的锋利，对于任何东西没有不能被它刺穿的。”有人说：“用你的矛，去刺你的盾牌，会怎么样？”这个卖东西的人不能够回应了。那不能被刺穿的盾牌和没有不能刺穿的矛，是不可能同时存在的。

守株待兔

宋国有个农夫种着几亩地，他的地头上有一棵大树。一天，他在地里干活，忽然看见一只兔子箭一般地飞奔过来，猛的撞在那棵大树上，一下子把脖子折断了，蹬蹬腿就死了。这个农夫飞快的跑过去，把兔子捡起来，高兴地说：“这真是一点劲没费，白捡了个大便宜，回去可以美美地吃上一顿了。”他拎着兔子一边往家走，一边得意地想：“我的运气真好，没准明天还会有兔子跑来，我可不能放过这样的便宜。”

第二天，他到地里，也不干活，只守着那棵大树，等着兔子撞过来。结果，等了一天什么也没等到。他却不甘心，从此，天天坐在那棵大树下等着兔子来撞死。他等呀等呀，直等到地里的野草长得比庄稼都高了，连个兔子影也没有再见到。

古诗名词

关于登山的古诗如下：

1、《饭罢登山》宋朝·杨万里树远通鹦响，花晴带雨痕。登山偶回首，隔水见前村。澹往孤无伴，清归笑不言。还家更迟著，松菊未应存。

2、《雨作妨登山·莫笑林宗折角巾》宋朝·刘过莫笑林宗折角巾，雨师坚壁助愁城。菰蒲乍冷横烟淡，鸥路惊秋立水轻。山势欲穷犹有路，溪流似断又闻声。好怀聊拟携筇去，政惬农夫荷笠耕。

3、《登山顶》宋朝·高辅尧由径寻山路，登临步步疑。纵高终带险，任达亦须危。况是多防地，那堪独力时。荆榛方栉比，直道拟奚为。

4、《自西园登山·日光射崖冰雪色》宋朝·张栻日光射崖冰雪色，风壑传响松龙吟。但忻耳目得所遇，不觉山高几许寻。

5、《登山却立府视一村风物殊可人意二绝·竹树谁家跨小桥》宋朝·陈文蔚竹树谁家跨小桥，清溪一逞抱山腰。不须更倩王摩诘，水墨平铺百尺绡。

6、《和史少庄登山韵三首·毋谓支山险》宋朝·魏了翁毋谓支山险，此山能几何。崎嵌十年梦，知历几蹉跎。

9、《饭罢登山》宋朝·杨万里树远通鹦响，花晴带雨痕。登山偶回首，隔水见前村。澹往孤无伴，清归笑不言。还家更迟著，松菊未应存。

10、《妙觉山用老溪宝叶二僧韵·登山无杖策》宋朝·胡仲弓登山无杖策，元不事依凭。斜照空林影，行云碍石棱。鸟啼悲宿草，猿饮挂枯藤。曾着高僧住，何人为续灯。

关于两 *** 含的文言文

海内存知已，天涯若比邻。唐·王勃《送杜少府之任蜀州》

11 大漠孤烟直，长河日落圆。唐·王维《使至塞上》

12 朱门酒肉臭，路有冻死骨。唐·杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》

13 出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。唐。杜甫《蜀相》

14 正是江南好风景，落花时节又逢君。唐·杜甫《江南逢李龟年》

15 蚍蜉撼大树，可笑不自量。唐·韩愈《调张籍》

16 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。唐，刘禹锡《竹枝词》

17 山不在高，有仙则名；水不在深,有龙则灵。唐·刘禹锡《陋室铭》

18 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。唐·白居易《琵琶行》

19 春蚕到死丝放尽，蜡炬成灰泪始干。唐·李商隐《无题》

20 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。唐·李商隐《无题》

21 海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。僧云览诗中之句

22 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。宋·范仲淹《岳阳楼记》

23 春风又绿江南岸，明月何时照还我。宋·王安石《泊船瓜洲》

24 欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》

25 但愿人长久，千里共婵娟。宋，苏轼《水调歌头》

26 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。宋、苏轼《水调歌头》

27 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。宋·陆游《冬夜读书示子幸》

28 问渠哪得清如许，为有源头活水来。宋、朱熹《观书有感》

29 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。宋·宋祁《玉春楼》

30 莫等闲，白了少年头，空悲切。宋·岳飞《满江红》

31 地也，你不分好歹何为地！天也，你错欺贤愚枉做天！元·关汉卿《窦娥冤》

32 有意栽花花不心愿，无心插柳柳成阴元·关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》

33 男儿有泪不轻弹，只因未到伤心处。元·李开先《宝剑记》

34 一言既出，驷马难追。元·李寿卿《伍员吹箫》

35 墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。明·解缙对联

36 各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜。《笑林广记》

37 长江后浪推前浪，一代新人换旧人。《增广贤文》

38 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。明·于谦《石灰吟》

39 一年三百六十日，都是横戈马上行。明·戚继光《马上作》

40 一失足成千古恨，再回头已百年身。清。魏子安《花月痕》

41 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。《自嘲》

古诗名词分类集成

诗中春

42 谁言寸草心，报得三春晖。孟郊《游子吟》

43 红豆生南国，春来发几枝？王维《相思》

44 落红不是无情物，化作春泥更护花。龚自珍《己亥杂诗》

45 不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。贺知章《咏柳》

诗中夏

46 力尽不知热，但惜夏日长。自居易《观刈麦》

47 深居俯夹城，春去夏犹清。李商隐《晚晴》

48 连雨不知春去，一晴方觉夏深。范成大《喜晴》

49 芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。秦观《三月晦日偶题》

诗中秋

50 解落三秋叶，能开二月花。李娇《风》

51 春种一粒粟，秋收万颗子。李绅《悯农》

52 春花秋月何时了，往事知多少。李煜《虞美人》

53 欲说还休，却道天凉好个秋。辛弃疾《丑奴儿·书博山道中》

诗中冬

54 秋月扬明挥，冬岭秀寒松。陶渊明《四时》

55 冬尽今宵促，年开明日长。董思恭《守岁》

56 隆冬到来时，百花亦已绝。陈毅《梅》

57 天时人事日相催，冬至阳生春又来。杜甫《小至》

诗中山

58 千山鸟飞绝，万径人踪灭。柳宗元《江雪》

59 国破山河在，城春草木深。杜甫《春望》

60 空山不见人，但闻人语响。王维《鹿柴》

61 不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）

诗中水

62 天门中断楚江开，碧水东流至此回。李白《望天门山》

63 杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。刘禹锡《竹枝词》

64 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。杨万里《小池》

65 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《题惠崇（春江晚景））｝

诗中日

66 迟日江山丽，春风花草香。杜甫《绝句》

67 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。王安石《元日》

68 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》

69 两岸青山相对出，孤帆一片日边来。李白《望天门山》

诗中月

70 明月松间照，清泉石上流。王维《山居秋瞑》

71 月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维《鸟鸣涧》

72 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。苏轼《水调歌头·明月几时有》

73 秦时明月汉时关，万里长征人未还。王昌龄《出塞》

诗中花

74 待到重阳日，还来就菊花。孟浩然《过故人庄》

75 花间一壶酒，独酌无相亲。李白《月下独酌》

76 黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。杜甫《江畔独步寻花》

77 借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。杜牧《清明》

78 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。杜牧《清明》

79 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

80 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。（王维《送元二使安西》）

81 水光潋滟晴方了，山色空蒙雨亦奇。苏轼《饮湖上初晴后雨》

诗中雪

82 柴门闻犬吠，风雪夜归人。刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

83 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。王昌龄《从军行七首其四》

83 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。高适《别董大》

84 窗含西岭千秋岭，门泊东吴万里船。杜甫《绝句》

诗中草

85 天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。《敕勒歌》

86 国破山河在，春城草木深。杜甫《春望》

87 独怜幽草涧边生，上有黄鹏深树鸣。韦应物《滁州西润》

88 天街小雨润如酥，草色遥看近却无。韩愈《早春呈水部张十八员外二首》

诗中柳

89 春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。韩翃《寒食》

90 山重水尽疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》

91 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。王维《送元二使安西》

92 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。王之涣《凉州词》

诗中树

93 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。贺知章《咏柳》

94 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参《白雪送武判官归京》

95 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。杨万里《小池》

96 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。马致远《天净沙·秋思》

诗中鸟

月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维《鸟鸣涧》

98 千山鸟飞绝，万径人踪灭。柳宗元《江雪》

99 感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫《春望》

100 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。孟浩然《春晓》

诗中河

101 国破山河在，春城草木深。杜甫《春望》

102 白日依山尽，黄河入海流。王之涣《登鹤雀楼》

103 飞流直下早千尺，疑是落九天。李白《望庐山瀑布》

104 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣《凉州词》

诗中江

105 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。苏轼《题惠崇（春江晚景）》

106 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白《早发白帝城》

107 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

108 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》

109 众鸟高飞尽，孤云独去闲。李白《独坐敬亭山》

徐志摩关于戏子的诗句

1. 描写 *** 的古诗词

菩萨蛮

牛峤

玉炉冰簟鸳鸯锦，粉融香汗流山枕。帘外辘轳声，敛眉含笑惊。

柳阴轻漠漠，低鬓蝉钗落。须作一生拼，尽君今日欢。

酥乳

粉香汗湿瑶琴轸，春逗酥融绵雨膏。

浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。

其一：

少年红粉共风流，锦帐恋不休。兴魄罔知来宾馆，狂魂疑似入仙舟。

脸红暗染胭脂汗，面白误污粉黛油。一倒一颠眠不得，鸡声唱破五更秋。

其二：

对垒牙床起战戈，两身合一暗推磨。菜花戏蝶吮花髓，恋蜜狂蜂隐蜜窠。

粉汗身中干又湿，去鬟枕上起犹作。此缘此乐真无比，独步风流第一科。

其三：

梅花帐里笑相从，兴逸难当屡折冲。百媚生春魂自乱，三峰前骨都融。

情超楚王朝云梦，乐过冰琼晓露踪。当恋不甘纤刻断，鸡声漫唱五更钟。

其四：

娇娆冰月精，道旁不吝好风情。花心柔软春含露，柳骨藏蕤夜宿莺。

枕上云收又困倦，梦中蝶锁几纵横。倚缘天借人方便，玉露为凉六七更。

其五：

如此风流兴莫支，好花含笑雨淋漓。心慌枕上颦西子，体倦床中洗禄儿。

妙外不容言语状，娇时偏向眼眉知。何须再道中间事，连理枝头连理枝。

其六：

邸深人静快，心絮纷纷骨尽消。花叶曾将花蕊破，柳垂复把柳枝摇。

金枪鏖战三千阵，银烛光临七八娇。不碍两身肌骨阻，更祛一卷去云桥。

其七：

仙子娇娆骨肉均，芳心共醉碧罗茵。情深既肇桃源会，妙蹙西施柳叶颦。

洞里泉生方寸地，花间蝶恋一团春。分明汝我难分辨，天赐人间吻合人。

其八：

花兵月阵暗交攻，久惯营城一路通。白雪消时还有白，红花落尽更无红。

寸心独晓泉流下，万乐谁知火热中。信是将军多便益，起来却是五更钟。

其九：

两身香汗暗沾濡，阵阵春风透玉壶。乐处疏通迎刃剑，浙机流转走盘珠。

褥中推枕真如醉，酒后添杯争似无。一点花心消灭尽，文君谩吁瘦相如。

其十：

暗芳驱迫兴难禁，洞口阳春浅复深。绿树带风翻翠浪，红花冒雨透芳心。

几番枕上联双玉，寸刻闱中当万金。尔我谩言贪此乐，神仙到此也生*。

浣溪沙欧阳炯

落絮残莺半日天，玉柔花醉只思眠，惹窗映竹满炉烟。

独掩画屏愁不语，斜欹瑶枕髻鬟偏，此时心在阿谁边。

其二

天碧罗衣拂地垂，美人初著更相宜，宛风如舞透香肌。

独坐含嚬吹凤竹，园中缓步折花枝，有情无力泥人时。

其三

相见休言有泪珠，酒阑重得叙欢娱，凤屏鸳枕宿金铺。

兰麝细香闻喘息，绮罗纤缕见肌肤，此时还恨薄情无。

转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。

眉黛羞偏聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。

无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿葱葱。

2. 关于 *** 的古诗

如下，望纳：

《咏内人昼眠》南朝·萧纲

北窗聊就枕，南檐日未斜。

攀钩落绮障，插捩举琵琶。

梦笑开娇靥，眠鬓压落花。

簟文生玉腕，香汗浸红纱。

夫婿恒相伴，莫误是倡家。

《会真诗》唐·元稹

微月透帘栊，萤光度碧空。遥天初缥缈，低树渐葱茏。

龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。

绛节随金母，云心捧玉童。更深人悄悄，晨会雨蒙蒙。

珠莹光文履，花明隐绣栊。宝钗行彩凤，罗帔掩丹虹。

言自瑶华浦，将朝碧帝宫。因游李城北，偶向宋家东。

戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。

转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。

眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。

无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。

方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。

慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。

啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。

警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。

幂幂临塘草，飘飘思渚蓬。素琴鸣怨鹤，清汉望归鸿。

海阔诚难度，天高不易冲。行云无处所，萧史在楼中。

《遣怀》唐·杜牧

落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

《春宫曲》唐·王昌龄

昨夜风开露井桃，未央前殿月轮高。

平阳歌舞新承宠，帘外春寒赐锦袍。

《对酒》唐·李白

蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。青黛画眉红锦靴，

道字不正娇唱歌。玳瑁筵中怀里醉，芙蓉帐底奈君何。

《戏赠张先》宋·苏东坡

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。

摘自《三言两拍》——

携手揽腕入罗苇，含羞带笑把灯吹。

金针刺破桃花蕊，不敢高声暗皱眉。

摘自《笑林广记》——

手铳诗（男子 *** 诗）

独坐书斋手作妻，此情不与外人知。

若将左手换右手，便是停妻再娶妻。

一勒一勒复一勒，浑身骚痒骨头迷。

点点滴滴落在地，子子孙孙都化泥。

《十香词》是辽代佞臣南院枢密使赵王耶律乙辛为了陷害正直的萧皇后而命人作的乱情诗。作品共十首五言绝句，每首描写身体的一个方面，按照十首的次序是：发、乳、颊、颈、舌、口、手、足、 *** ，及一般肌肤。——

《十香词》

青丝七尺长，挽作内家妆；不知眠枕上，倍觉绿云香。

红绡一幅强，轻阑白玉光；试开胸探取，尤比颤酥香。

芙蓉失新颜，莲花落故妆；两般总堪比，可似粉腮香。

蝤蛴那足并？长须学凤凰；昨宵欢臂上，应惹颈边香。

和羹好滋味，送语出宫商；安知郎口内，含有暖甘香。

非关兼酒气，不是口脂芳；却疑花解语，风送过来香。

既摘上林蕊，还亲御苑桑；归来便携手，纤纤春笋香。

凤靴抛合缝，罗袜卸轻霜；谁将暖白玉，雕出软钩香。

解带色已颤，触手心愈忙；那识罗裙内，销魂别有香。

咳唾千花酿，肌肤百合装。无非瞰沉水，生得满身香。

名句——

碧玉破瓜时，郎为情颠倒，感郎不羞郎，回身就郎抱。-《碧玉歌》晋·孙绰

秋草秋蛾飞，相思愁落晖。何由一相见，灭烛解罗衣。-《寄远十一首》唐·李白

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度。苦短日高起，从此君王不早朝。-《长恨歌》白居易

开窗秋月光，灭烛解罗裙，含笑帷幌里，举体兰蕙香。-《子夜四时歌之秋歌十八首》南朝乐府民歌

3. 生活知识

看完自然明白：慢慢接近她的 *** ，女人要比男人更喜欢被挑逗。

她两腿间的内侧是最柔软的所在。舔它，吻它，用舌尖在上面画各种图形。

尽量地靠近她的 *** ，然后在慢慢把头移开，让她更迫切地想要。现在大腿与 *** 间的褶皱部位，把鼻子埋入她的毛发中。

用舌来回抚动她的裂缝以给她 *** ，但不要向下施力。当她开始情不自禁地绷紧身体并抬起双脚以便你能更加靠近她时，你可以做下一步了：把你的舌按在她的裂缝上。

吻她，先是轻轻地，然后逐渐加力，再用你的舌头分开她的大 *** 。当她完全张开时，用舌头顺着她的 *** 上下动作。

用手轻轻将她的双腿分开。记得在你品尝一个女人时所做的一切都该是轻柔的。

用舌头来，这种感觉是很非凡的，这甚至可以激起她全身心的 *** 因为这时她的 *** 会需要更多的照顾了。那么别犹豫了，看一下是否她的 *** 已经坚硬得破出了原先覆盖着的包皮，如果是的话，就舔它。

如果不是，可能它还在等待你的发掘。那就把舌头放在她 *** 的上端去感觉 *** 的存在。

你可能不会立刻感觉到它，不过即使无法找出这颗小珍珠，你仍可以通过用舌头去 *** 蒂上面覆盖的皮肤来让它浮现出来。渐渐用力舔，并将她轻轻摁回包皮内。

温柔地将大 *** 分开，用舌头快速地轻打她的 *** ，不管它是否有没有覆盖。当你感到她全身紧张，即将达到 *** 时，嘴唇做圈形，把 *** 含在嘴里。

开始慢慢吮吸它，看看你的女人脸上有什么反应。如果她能坚持，那再用力点，如果她特别喜欢，则更加大力度。

顺着她的节奏，如果她因 *** 的紧张将臀部拱向空中，则随着她移动。你那热气腾腾的嘴应仍含着她的 *** ，能不放就不放。

这时大多数女人都会说一句相同的话：“别停，千万别停！” 你可别笑，这是有原因的。很多男人做了，却往往过早地停下。

就象是吹箫，一样值得好好学习和尝试。

4. 有关房事的诗句

天地阴阳交欢大乐赋白行简撰夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。

本存利资，莫甚乎衣食。〔衣食〕既足，莫远乎欢娱。

〔欢娱〕至精，极乎夫妇之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接。

其余官爵功名，实人情之衰也。夫造构已为群伦之肇、造化之端。

天地交接而覆载均，男女交接而阴阳顺，故仲尼称婚嫁之大，诗人著《螽斯》之篇。考本寻根，不离此也。

遂想男女之志，形貌妍媸之类。缘情立像，因像取意，隐伪机变，无不尽有。

难字异名，并随音注，始自童稚之岁，卒乎人事之终。虽则猥谈，理标佳境。

具人之所乐，莫乐于此，所以名《大乐赋》。至于俚俗音号，辄无隐讳焉。

惟迎笑于一时，□□惟素雅，□□□□，赋曰：玄化初辟，洪炉耀奇，铄劲成雄，熔柔制雌。铸男女之两体，范阴阳之二仪。

观其男之性，既禀刚而立矩；女之质，亦叶顺而成规。夫怀抱之时，总角之始；蛹带朱囊，花含玉蕊。

忽皮开而头露，俄肉俹而突起；时迁岁改，生戢戢之乌毛；日往月来，流涓涓之红水。既而男已羁冠，女当笄年，温柔之容似玉，娇羞之貌如仙。

英威灿烂，绮态婵娟；素手雪净，粉颈花团。睹昂藏之才，已知挺秀；见窈窕之质，渐觉呈妍。

草木芳丽，云水容裔；嫩叶絮花，香风绕砌。燕接翼想於男，分寸心为万计。

然乃求吉士，问良媒。初六礼以盈止，复百两而爰来。

既纳征于两姓，聘交礼于同杯。于是青春之夜，红炜之下，冠缨且除，花鬓将卸。

思心静默，有殊鹦鹉之言；柔情暗通，是念凤凰之卦。乃出朱雀，揽红裈，抬素足，抚玉臀。

女握男茎，而女心忒忒，男含女舌，而男意昏昏。方以津液涂抹，上下揩擦。

含情仰受，缝微绽而不知；用力前冲，茎突入而如割。观其童开点点，精漏汪汪。

六带用拭，承筐侍将。然乃成于夫妇，所谓合乎阴阳。

从兹一度，永无闭固。或高楼月夜，或闲窗早暮；读素女之经，看隐侧之铺。

立障圆施，倚枕横布。美人乃脱罗裙，解绣袴，颊似花团，腰如束素。

睛婉转以潜舒，〈姣〉眼低迷而下顾；初变体而拍搦，后从头而〔扌勃〕〔扌素〕。或掀脚而过肩，或宣裙而至肚。

然更鸣口嗍舌，碜勒高抬。玉茎振怒而头举，金沟颤慑而唇开。

屹若孤峰，似嵯峨之挞坎；湛如幽谷，动趑趑之鸡台。于是 *** 流澌， *** 洋溢。

女伏枕而支腰，男据床而峻膝。玉茎乃上下来去，左右揩挃。

阳锋直入，邂逅过于琴弦；阴干邪冲，参差磨於谷实莫不上挑下剌，侧拗旁揩。臀摇似振，〔尸+盖〕入如埋。

暖滑焞焞，□□深深，或急抽，或慢硉。浅插如婴儿含乳，深刺似冻蛇入窟。

扇簸而和核欲吞，冲击而连根尽没。乍浅乍深，再浮再沉。

舌入其口，〔尸+盖〕刺其心，湿澾澾，呜拶拶，或即据，或其捺。或久浸而淹留，或急抽而滑脱。

方以帛子干拭，再内其中。袋阑单而乱摆，茎逼塞而深攻。

纵婴婴之声，每闻气促；举摇摇之足，时觉香风。然更纵枕上之*，用房中之术，行九浅而一深，待十侯而方毕。

既恣情而乍疾乍徐，亦下顾而看出看入。女乃色变声颤，钗垂髻乱。

慢眼而横波入鬓，梳低而半月临眉。男亦弥茫两目，摊垂四肢，精透子宫之内，津流丹穴之池於是玉茎以退，金沟未盖，气力分张，形神散溃。

顝精尚湿，旁粘昼袋之间；〔尸扁〕汁犹多，流下尻门之外。侍女乃进罗帛、具香汤，洗拭阴畔，整顿褌裆。

开花箱而换服，揽宝镜而重妆。方乃正朱履，下银床，含娇调笑，接抚徜徉。

当此时之可戏，实同穴之难忘。更有婉娩姝姬，轻盈爱妾，细眼长眉，啼妆笑脸。

皓齿皎牡丹之唇，珠耳映芙蓉之颊。行步盘跚，言辞宛惬。

梳高髻之危峨，曳长裙之辉烨。身轻若舞，向月里之琼枝；声妙能歌，碎云间之玉叶。

回眸瀚黑，发凤藻之夸花；含喜舌衔，驻龙媒之蹀躞。乃於明窗之下，白昼迁延，裙褌尽脱，花钿皆弃。

且抚拍以抱坐，渐瞢顿而放眠。含奶嗍舌，抬腰束膝。

龙宛转，蚕缠绵，眼瞢瞪，足蹁跹。鹰视须深，乃掀脚而细观；鹘床陡窄，方侧卧而斜穿。

上下扪摸，纵横把握；姐姐哥哥，交相惹诺。或逼向尻，或含口嗍。

既临床而伏挥，又骑肚而倒戳。是时也，徐妃核袋而羞为，夏姬掩〔尸+朱〕而耻作。

则有映昳素体，回转轻身，回精禁液，吸气咽津。是学道之全性，图保寿以延神。

若乃夫少妻嫩，夫顺妻谦，节候则天和日暖，闺阁亦绣户朱帘。莺转林而相对，燕接翼于相兼。

罗幌朝卷，炉香暮添。佯嗟偃蹇，忍思腌醶。

枕上交头，含朱唇之诧诧；花间接步，握素手之纤纤。其夏也，广院深房，红帏翠帐。

笼日影於窗前，透花光於簟上。苕苕水柳，摇翠影於莲池；袅袅亭葵，散花光于画幛。

莫不适意过多，窈窕婆娑，含情体动，逍遥姿纵。妆薄衣轻，笑迎欢送。

执纨扇而共摇，折花枝而对弄。步砌香阶，登筵乐动。

俱浴漻澥，似池沼之鸳鸯；共寝匡床，如绣阁之鸾凤。其秋也，玉簟尤展，朱衾半熏，庭槐（疏）而叶落，池荷茂而花纷。

收团扇而闭日，掩芳帐而垂云。弦调凤曲，锦织鸳纹。

透帘光而皎晶，散香气之氤氲。此时也，夫怜妇爱。

不若奉倩於文君。其冬也，则暖室香闺，共会共携。

披鸳鸯兮帏张翡翠，枕珊瑚兮镜似玻璃。铺毡毯而雪敛，展绣被而花低。

熏香。

5. 带有 *** 的诗句

十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。

鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠

浪淘沙

早解薄罗裳

共试兰汤

双双戏水学鸳鸯

水底辘轳声不断

浪里桃香

春兴太颠狂

不顾残妆

红莲双瓢映波光

最是消魂时候也

露湿花房

*** 宴

半塌清风

一庭明月

竭尽迷离情难说

美人原自更多情

翻做个翰林风月

回头一笑生春

却胜紧贴

游云滞雨

听娇声轻聒

松竹影萧萧

桂花香拂拂

6. 题目含观的文言文题目（两个字）

观幻

唐白居易

有起皆因灭，无睽不暂同。

从欢终作戚，转苦又成空。

次第花生眼，须臾烛过风。

更无寻觅处，鸟迹印空中。

观雨

宋陈与义

山客龙钟不解耕，开轩危坐看阴晴。

前江后岭通云气，万壑千林送雨声。

海压竹枝低复举，风吹山角晦还明。

不嫌屋漏无乾处，正要群龙洗甲兵。

喜观

唐杜甫

巫峡千山暗，终南万里春。病中吾见弟，书到汝为人。

意答儿童问，来经战伐新。泊船悲喜后，款款话归秦。

待尔嗔乌鹊，抛书示鶺鴒。枝间喜不去，原上急曾经。

江阁嫌津柳，风帆数驿亭。应论十年事，愁绝始星星。

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1.有关戏子的诗句

待上浓妆戏一场，

谁人台上谁人观？

乐声美妙忘自我，

花旦名角谁人怜？

台上悲欢独自唱，

却忘终有曲终时。

一曲终来一曲上，

唱来唱去同台戏。

悲可悲，笑可笑，

卸去浓妆真面目。

曲终人散台空空，

只留一人品惆怅。

情何以堪，人何以待？

恨只恨独爱台上当花旦。

只留此生戏一场！

1.十三学得琵琶成，名属教坊第一部。

曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。

五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。

钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。——《琵琶行》节选

2.水剪双眸雾剪衣，当筵一曲媚春辉。

潇湘夜瑟怨犹在，巫峡晓云愁不稀。

皓齿乍分寒玉细，黛眉轻蹙远山微。

渭城朝雨休重唱，满眼阳关客未归。——《赠歌姬》

3.月缺花残莫怆然，花须终发月终圆。更能何事销芳念，

亦有浓华委逝川。一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。

王孙莫学多情客，自古多情损少年。——《和友人伤歌姬》

4.裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。风格只应天上有，

歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。

不是相如怜赋客，争教容易见文君。——《同郑相并歌姬小饮戏赠》

昔有佳人公孙氏，一舞剑气动四方。观者如山色沮丧，

天地为之久低昂。z8如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。

来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。绛唇珠袖两寂寞，

况有弟子传芬芳。临颍美人在白帝，妙舞此曲神扬扬。

与余问答既有以，感时抚事增惋伤。先帝侍女八千人，

公孙剑器初第一。五十年间似反掌，风尘倾动昏王室。

梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。金粟堆南木已拱，

瞿唐石城草萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。

2.描写“戏子”的诗句有哪些

1、两两三三将子戏——（唐）卢照邻《杂曲歌辞·行路难》2、彩戏斒斓多桂子——（宋）无名氏《最高楼·中和节过》3、巢禽命子戏——（唐）刘禹锡《初夏曲三首》4、弱子戏我侧——（魏晋）陶渊明《和郭主簿其一》5、於戏独如子——（宋）黄庭坚《漫尉》6、季子聊为戏——（南北朝）徐陵《鬬鸡诗》7、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

——杜牧《泊秦淮》8、笃导俭经北海戏子然家，遂入渔阳出塞。——《资治通鉴·汉纪·汉纪四十八》9、戏子歌童，哪个不熟？——《笑林广记·世讳部》10、一曰：“叫伙戏子与渠汤汤，好弗热闹。”

——《笑林广记·谬误部》《杂曲歌辞·行路难》具体原文如下：君不见长安城北渭桥边，枯木横槎卧古田。昔日含红复含紫，常时留雾亦留烟。

春景春风花似雪，香车玉舆恒阗咽。若个游人不竞襻，若个倡家不来折。

倡家宝袜蛟龙帔，公子银鞍千万骑。黄莺一向花娇春，两两三三将子戏。

千尺长条百尺枝，丹桂青榆相蔽亏。珊瑚叶上鸳鸯鸟，凤凰巢里雏鹓儿。

巢倾枝折凤归去，条枯叶落狂风吹。一朝零落无人问，万古摧残君炬知？人生贵贱无终始，倏忽须臾难久恃。

谁家能驻西山日？谁家能堰东流水？汉家陵树满秦川，行来行去尺哀怜。自昔公卿二千石，咸拟荣华一万年。

不见朱唇将白貌，惟闻素棘与黄泉。金貂有时须换酒，玉尘但摇莫计钱。

寄言坐客神仙署，一生一死交情处。苍龙阙下君不来，白鹤山前我应去。

云间海上邈难期，赤心会合在何时？但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！赏析：从汉“柏梁体”开始，叹收六朝声律对仗，七言诗逐渐赶上五言诗；并从初唐开始分流，为新兴近体律绝，和乐府歌行。“初唐四杰”对七言古诗也作出巨大贡献。

卢照邻的《长安古意》与《行路难》就是这方面的代表作。《行路难》是《乐府·杂曲歌辞》旧题，在卢照邻之前，就作过一首七言《行路难》，仄声促韵与长句宛转，充分表达悒郁不平之气。

卢照邻这一首从容舒展，徐缓不迫，多次转韵；其声律、修辞、与对仗明显受六朝诗歌影响，从中也反映了诗风转变期的艺术特点。全诗共四十句，分两大部分。

第一部分，从开头到“万古摧残君讵知？”“长安城北渭桥边”为虚指，即物起兴，从眼前横槎、枯木倒卧古田引起联想，“昔日”领起下文十六句，对“枯木”曾经拥有的枝繁叶茂，溢彩流芳的青春岁月，进行淋漓尽致的铺陈与渲染。围绕着它“千尺长条百尺枝”，有黄莺戏春，凤凰来巢，鸳鸯双栖，高贵的丹桂青榆也依附庇荫，更有香车宝马时常经过，马蹄声断续相闻；富有而轻薄的公子，妖冶的倡女，纷趋竞骛，攀龙附凤。

诗人以工整的结构，华丽的语言，为我读者展现了初唐长安城内繁荣市井，骄奢生活的世态风情全卷，读者仿佛身临其境，却又清醒地感觉到诗人冷静的态度。从行文遣辞看，整齐的偶句与变换的角度，避免了呆滞散乱；层迭的词句增添了构图的对衬感与节奏感。

末两句是全诗关键，也是主旨所在。从现实的“一朝零落无人问”，由此及彼提出“万古摧残君讵知”，已如桓温当年“树犹如此，人何以堪”的普遍人生感喟，将比兴之义进一步升华了。

第二部分从“人生贵贱无终始”到末句，由隐而显，喻体“枯木”显现为本体“人生”。“终始”指无限。

转瞬即逝的人生与悠久无限的岁月，这对亘古不变的自然矛盾造成人们心灵的困惑，一系列抒情意象即由此展开。“谁家”以下（至“赤心会合在何时”）运用超时空框架，不断变换叙述角度，使生死枯荣的单一主题，形成多元层次与丰富内涵。

先写时光流水，无人能阻，再写改朝换代，秦川汉陵，无可奈何；再写富贵公卿，顷刻归于青棘黄泉。由此进一步指出富贵不可骄，交情不足恃，都用复迭或对比手法。

金貂换酒为李白《将进酒》所本；“玉尘”指玉骢马扬起的飞尘，狂饮与游冶似乎已解生死，其实正说明了无法排遣的苦闷。既然功名利禄都只是过眼云烟，就只好求友访仙以解心中积怨。

因此，唐代盛行道教，许多官僚士大夫接受道教。诗人说：纵然平日有生死交情，但只要大限到来，你未抵“苍龙阙下”（苍龙，东方之神，二十八宿东七星总称），我则已羽化白鹤山前。

至于云间海上的仙山，长生不死的仙丹，更是飘缈难觅。道家与佛家都有转世说，即使退一步寻求“赤子”重生，要到什么时候呢？表面是消极、苦闷乃至放浪形骸，其实仍融注了对人生热烈执着的追求，因此结末两句“但愿尧年一百万，长作巢由也不辞！”尧年，代长寿；巢由，巢父与许由，古时隐士。

“但愿”“长作”可见其辞情恳切。卢照邻因服丹中毒，手足痉挛，最终不堪恶疾所苦，自投颍水，这里似有忏悟，只祈求正常人的健康长寿，不奢求富贵荣华与长生不死。

初唐四杰对于诗体诗风的转变，最突出之贡献是扩大了时空境界，将目光由宫廷移向社会，转向丰富多彩的现实人生。他们对历史、对人生、对物质、对理想都常常有发人深省的理解与阐释，使诗歌气势宏远，哲理性强，有很深的社会意义。

参考资料古诗文网：://so.gushiwen.org/search.aspx?value=%E4%B8%A4%E4%B8%A4%E4%B8%89%E4%B8%89%E5%B0%86%E5%AD%。

3.急求一些关于戏子的句子、词语、诗、诗歌都可以

席慕容：戏子

请不要相信我的美丽

也不要相信我的爱情

在涂满了油彩的面容之下

我有的是颗戏子的心

所以请千万不要

不要把我的悲哀当真

也别随着我的表演心碎

亲爱的朋友今生今世

我只是个戏子

永远在别人的故事里

流着自己的泪

待上浓妆戏一场，

谁人台上谁人观？

乐声美妙忘自我，

花旦名角谁人怜？

台上悲欢独自唱，

却忘终有曲终时。

一曲终来一曲上，

唱来唱去同台戏。

悲可悲，笑可笑，

卸去浓妆真面目。

曲终人散台空空，

只留一人品惆怅。

情何以堪，人何以待？

恨只恨独爱台上当花旦。

只留此生戏一场！

4.描写“戏子”的诗句有哪些

商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

-----杜牧《泊秦淮》舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。-------晏几道《鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟》裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。

------李群玉《同郑相并歌姬小饮戏赠》斜插犀梳云半吐，檀板轻敲，唱彻黄金缕。------- 司马槱《黄金缕·妾本钱塘江上住》我们都是戏子，在别人的故事里流自己的眼泪。

--------席慕蓉众道戏子冷无情，怎知心为何人住？-------《伶人装》中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。------李梦阳《汴京元夕》一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。

-------温庭筠《和友人伤歌姬》一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？------晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

-------白居易《琵琶行》商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。意思：卖唱的歌女不懂什么叫亡国之恨，隔着江水还高唱着《玉树后庭花》。

舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。意思：翩翩起舞从月上柳梢的傍晚时分开始，直到楼顶月坠楼外树梢的深夜，我们尽情地跳舞歌唱，筋疲力尽累到无力再把桃花扇摇动。

裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。意思：你看那歌姬柔滑的裙裾宛若拖曳着六幅湘江秀水，高耸的发髻如同轻挽着一段巫山烟云。

5.关于戏子的诗歌

关于戏子的诗歌感觉最著名是折子戏

折子戏

你穿上凤冠霞衣，我将眉目掩去，

大红的幔布扯开了一出折子戏。

你演的不是自己，我却投入情绪，

弦索胡琴不能免俗的是死别生离。

折子戏不过是全剧的几分之一，

通常不会zhidao上演开始和结局，

正是多了一种残缺不全的魅力，

才没有那么多含恨不如意。

如果都是一出折子戏，

把最璀璨的部分留在别人生命里，

如果人间失去脂粉的艳丽，

还会不会有动情的演绎。

如果都是一出折子戏，

在剧中尽情释放自己的欢乐悲喜，

如果人间失去多彩的面具，

是不是也会有人去留恋，去惋惜。

你脱下凤冠霞衣，我将油彩擦去，

大红的幔布闭上了这出折子戏……

6.有关戏子误国的相关诗句

1、王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

译文：王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。

——出自《戏为六绝句·其二》唐代：杜甫

2、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

译文：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着*靡之曲《玉树后庭花》。

——出自唐代杜牧的《泊秦淮》

3、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

译文：六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。

——出自唐代李商隐《马嵬·其二》

4、日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

译文：夜色降临，宫里忙着传蜡烛，袅袅炊烟散入王侯贵戚的家里。

——出自唐代韩翃《寒食 / 寒食日即事》

5、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。

译文：年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。兄弟从军姊妹死家道已经破败；暮去朝来我也渐渐地年老色衰。

——出自唐代白居易的《琵琶行 / 琵琶引》

6、一曲艳歌留婉转，九原春草妒婵娟。

译文：佳人婉转动听的歌声，便是墓草也应嫉妒其婉转之歌声和婵娟之美色。

——出自唐代温庭筠的《和友人伤歌姬》

7.席慕容《戏子》全诗赏析

写作背景全文围绕‘‘戏子’的“戏''展开。

对戏子的舞台生活一层层的分析，使我感受到了戏子的苦心。最后一句永远在别人的故事里/流着自己的泪是全诗的画龙点睛之处。

一语点破了诗人所要表达的情感。开头写了不要相信更加地突出了戏子的特点。

整诗就是让我们对戏子的真真的理解与认识。全诗的每一句话都用了第一人称，这样可以使表达更直接，也使结构更加严谨了。

赏析那是一种多么无奈而沧桑的格调啊！“请不要相信我的美丽，也不要相信我的爱情，在涂满了油彩的面容之下，我有的是颗戏子的心。”几句言简意赅的诗句，便道出了戏子作为“戏中”人的悲哀，读来令人倍感震撼。

人生如戏，生活本身就是一个多姿多彩的大舞台。我们都是戏子，演绎着各自不同的角色。

在灯光的闪耀下，在配乐的中，背着不属于自己的台词，伤心了你不能哭，高兴了你不能笑，剧本的情节早已给你编排好了，于是，纵使悲痛欲绝也得强颜欢笑，兴高烈得挤泪掩盖。台上，我们演绎得如此逼真，如此精彩，仿佛如痴如醉，孰不知，花开花落，草长莺飞，已随季节的变换而布好了场景，请别感叹那虚伪的美丽，也莫相信那美丽的虚伪，台上，我们永远都只是演绎着别人的戏，表演着快乐和心碎。

台下，当戏已落幕，霓虹和鲜花都不复存在，耳边仍萦绕着观众经久不息的掌声。洗去精心涂抹的油彩，原来只有你孤身一人，独自背负着寂寞。

戏终要散场，天下没有不散的筵席，然而当曲中人散，留下的惟有遥远而漫长的离情别绪独自品尝。没有人知道，你卸了妆之后，已不再是戏子，而是真正的自我。

我们都沉沦在戏是中太久了，浓妆艳粉抹去了我们太多的纯洁，我们都学会了在台上隐藏自己，让别人永远只记得台上的戏子，那个理想中完美的戏子。车水马龙，门庭若市，在社会这个繁华的大场景里，是角色化了的现代人装腔作势的矫情和虚伪，是人与人之间的隔膜造就了矫情和虚伪，是自私与猜忌孕育了隔膜，是对纸醉金迷的渴望导致了自私与猜忌。

悲哉！我们都陶醉在戏中，迷失了自我，一旦掏不出真心，永远都是戏子。在人前，我们笑得比谁都开心，仿佛无忧无虑，而在人后，我们才显露出原本憔悴的面容，在笑脸的背后，隐藏了多少辛酸、痛苦，岂是一个无奈所能涵盖的呢？台上台下，戏里戏外，是个反差，无论台上多么风光，那也只是戏子的东西，过眼云烟的拥有，而台下的你抛开那世俗贪念，剖析你的真情实感，纵使你不能享受阿谀逢迎，官名利禄，却找回了只属于你的真实。

整天周旋在戏中，也许它已让你筋疲力尽，卸下那浓妆吧，换回自己的便衣，我们要选择做看戏的观众，要不，今生今世，我们都只能是戏子。

8.关于戏子的诗有哪些

戏子由

宋苏轼

宛丘先生长如丘，宛丘学舍小如舟。

常时低头诵经史，忽然欠伸屋打头。

斜风吹帷雨注面，先生不愧旁人羞。

任従饱死笑方朔，肯为雨立求秦优。

眼前勃溪何足道，处置六凿须天游。

读书万卷不读律，致君尧舜知无术。

劝农冠盖闹如云，送老齑盐甘似蜜。

门前万事不挂眼，头虽长低气不屈。

余杭别驾无功劳，画堂五丈容旗旄。

重楼跨空雨声远，屋多人少风骚骚。

平生所惭今不耻，坐对疲氓更鞭棰。

道逢阳虎呼与言，心知其非口诺唯。

居高忘下真何益，气节消缩今无几。

文章小技安足程，先生别驾旧齐名。

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9.形容戏子的诗句

1、两两三三将子戏唐卢照邻《杂曲歌辞·行路难》2、彩戏斒斓多桂子宋无名氏《最高楼·中和节过》3、桂子兰孙齐彩戏宋无名氏《满江红·五五芳辰》4、付骰子、纷纷戏选宋无名氏《水晶帘/南歌子》5、巢禽命子戏唐刘禹锡《初夏曲三首》6、弱子戏我侧魏晋陶渊明《和郭主簿其一》7、於戏独如子宋黄庭坚《漫尉》8、季子聊为戏南北朝徐陵《鬬鸡诗》9、宾戏令晁子宋晁补之《寄题宝应无斁凫舄堂二首一》10、蚁子缘础戏嗄宋晁补之《题李偁推官颐斋》11、戏问苦庐余子畏宋陈藻《次韵吴推官见赠经理达翁家事之什》12、戏拈玉子鸣飞雹宋方回《次韵张慵庵观予奕棋》13、凿池戏问子非鱼宋金履祥《和王妙虚道士诗》14、与子前言戏宋李曾伯《赠郑通庵》15、鱼戏罕逢同队子宋刘克庄《三和》16、彩服难陪莱子戏宋楼钥《腊月二十五日大人生朝》17、戏舞老莱子宋楼钥《太淑人叶氏挽词》18、庭前柏子非相戏宋释印肃《颂证道歌·证道歌》19、行子戏然战宋王柏《小酌敬岩梅下和立斋韵》20、期子同吁戏宋王令《交难赠杜渐》21、不如卸取戏衫子宋王迈《赠无诤和尚四首》22、云帅却与曾子戏宋杨万里《题曾无疑云巢》23、弱子戏我右宋赵必岊《饮酒》24、戏呼渔子问宋赵汝绩《出郊》。

10.与戏子相关的句子

一悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首。一颦一笑一回眸，一生一世一瞬休。

那般惊艳，却也那般叫人心疼。

一出纸醉金迷闹剧，

一袭染尽红尘的衣，

唱罢西厢谁盼得此生相许。

戏子，都说戏子无情，岂止无情之人皆因无心

如果你看戏，不要太入戏。人称戏子无义，谁来怜惜你的悲喜

半璧冷月半照堂

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戏子入画，一生天涯

《霸王别姬》

我们都是戏子，在别人的故事里流自己的眼泪。

——席慕蓉

我将余生的故事谱作一曲悲伤的小调抚琴高歌真情流露闻者垂泪一曲作罢听客拍手称快连连叫好，我扬起苦涩的嘴角对众人微笑道一句献丑了模样好不妖娆。

再见你，

台上的你光彩依旧，

台下的我静坐还然。

一杯清茶，

你一袭青衣，手执白扇，书生模样，演绎淋漓，

唱腔优扬，我拍手为你喝彩。

剧终，

我静静离去，不打扰，

纵使千般不舍……

小朋友学文言文

1. 要学习古文应先学哪些书,有哪些工具书,各推荐几本

在文言文的学习中，常常有会而不对，难拿高分，也有初学者感觉千头万绪，不知从何入手的情况。这篇文章结合本人的学习经验，对古文的学习做一个大致的梳理。

首先，需要认识到的是，我们所说的文言，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样。所以说学好文言文不难，难在有文上。结合我自己的学习经验，如果古文基础较弱，建议按照以下顺序来学习：

1，朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经（节选）》，并且能达到流利背诵的水平（上述都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）

2，《小学生古文100篇》（很经典的小短文集，可以先自行翻译，然后熟读，仿写）。

3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。以上系列以史书和文白为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强。可以作为课外书看，看懂即可，不需要背诵（三言二拍不建议小学生阅读，儿童不宜）。

4，《世说新语》、《颜氏家训》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，简短易懂，且富含哲理。可以摘选经典段落背诵。

5，《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》、《桐城派名家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。

散文的发展大体上经历了五个比较重要的阶段，分别是先秦、两汉，魏晋南北朝，唐宋、明清之交。上述十本书在这五个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋：

《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》是集古今名家名篇之大观，但三者各有千秋，《古文观止》较为基础，难度较低；后两者较为艰深，适合有一定积累的学习者。两汉时期和唐宋时期的代表作大部分都被这三本书收录，所以不单独列举。

《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理，论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密，《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理。这四本是先秦时期的巅峰作。

《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎，这两本书是魏晋南北朝时期的代表作

《桐城派文集》和《古文观止》一脉相承，可以看做是其延续。桐城派在明清时期的复古派、唐宋派、公安派等学派中占据比较重要的位置，受八股取士的影响，明清时期的文章大都缺少气势，灵气不足，但也有一些大家譬如姚鼐，归有光这样的大家。不妨从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。

可以对上述文章进行主题阅读，选择其中部分文章章节抄录背诵均可。

6，另外，在学习古文的时候，需要准备一本工具书，一本即可。就是王力主编的《古汉语词典》。

注意事项：

a，需要注意的是，《古文观止》名气最大，流传最广，经常有想学习古文的同学想抄近路，认为把《古文观止》的文章背一背，就可以达到古文通。《古文观止》只是古文选集中的一本，虽然有一定的代表性，但是这本书编纂的初衷是用来科举时做策论，所以选入了一些八股气息比较浓重的文章。更何况中国传统文化博大精深，需要多加涉猎才可开阔眼界，达到“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的境界。

b，就学习的方法来讲，学习语言类都是四大法宝：听说读写。对于古文来讲，最重要的就是读、背。建议多背诵一些古文的经典名篇，然后进行主题阅读，渐渐的就能找到古代人在使用语言的规律和感觉，或者说，语感。找到了语感，日常的学习，做题难度就不大。

c，最后，如果不是对古文很感兴趣，只是侧重于做题，那么我的建议是要把课本上的一些常用字词比如实虚词的意思、用法，通字，还有一些特殊的句式比如顶真，谓语前置等弄清楚，一些经典的段落要能熟练背诵。

如果想在考试中古文部分拿到比较高的分数，《史记》，《资治通鉴》这两本书的古文版和白话版都必须要看，能做到可以自行翻译的程度。

在日常的考试中，题目常常是选择某个人的事迹，而后联系已学过的古文知识来进行考察，所谓千变万化，不离其中。这两本书一本是纪传体，一本书编年体，很具有代表性，考试中的小短文也大都选择类似的文章进行考察。通读这两本书，是非常有必要的。

2. 小学低年级推荐课外读物

有效选择小学低年级课外阅读材料，培养学生广泛阅读的能力 21世纪是一个知识经济时代。

当今的国际经济和科技竞争，越来越围绕人才和知识的竞争展开。谁在知识和科技创新上占优势，谁就在发展上占主导地位。

面对知识经济时代的挑战，作为语文教育重要组成部分的课外阅读必须加大实施力度，增强未来意识和创新意识。此外现代大众传媒的普及，对小学生的课外阅读又有所冲击，也有着一个如何正确引导的问题。

（一）营造阅读氛围，培养阅读兴趣。俗话说得好：“兴趣是最好的老师。”

要想提高学生的课外阅读量，首先是要培养学生的阅读兴趣。学生有了阅读兴趣，就会努力寻找阅读机会，得到阅读满足，从中获得信息，产生愉悦的情感体验。

而学到知识和愉快的情感体验又会增加阅读兴趣。（二）进行问卷调查，分析年龄特点与喜好的读物之间的关系。

小学生读课外书，与一般成人的喜好有所不同。我们要根据孩子的年龄特点、阅读能力和阅读兴趣给予正确的指导。

6-8岁的孩子已经上学了，是儿童想象力发展的顶峰时期，他们开始能够分辨现实和幻想的差异，并且对于是非善恶有自己粗浅的观念。此时孩子的求知欲非常旺盛，对于课本以外的读物很感兴趣。

若有充足的读物供他们阅读，将能培养他们爱读书的习惯。（三）根据年龄特点，向孩子们推荐一些有益的课外读物。

在掌握低年级学e79fa5e98193e58685e5aeb931333337373537生的年龄特点之后，我开始有目的地向他们推荐课外读物。（1）从学生的好奇入手推荐课外读物。

（2）从学生的兴趣爱好入手推荐课外读物。（3）从学生喜欢的故事入手推荐课外读物。

（4）从教师的朗读入手推荐课外读物。（四）根据大语文观的思想，有目的地推荐课外阅读材料。

阅读是一项反映个人性格和兴趣爱好的活动，而读物的选择是个 *** 好的表现，只有让学生选择自己感兴趣的课外阅读材料，他们才能深入理解课外阅读的内容。但是低年级学生年龄小，阅历浅，选择课外阅读材料时往往带有盲目性、随意性，这样一来阅读质量就得不到提高。

为此，我有意识地引导学生阅读以下一些有益的课外阅读材料： 1.推荐有益于身心发展的课外阅读材料。 2.推荐有益于巩固课堂教学效果的课外阅读材料。

（1）由文及人，即到课外去寻找与课文有关的历史背景资料、介绍课文作者生平事迹的文章来阅读。（2）由文及史，即到课外寻找与课文有关的历史背景材料来阅读，以此增加学生的阅历，帮助学生提高阅读理解能力。

（3）由文及“著”，即到课文外去寻找课文所在的原著来阅读。（4）由文及地，即到课外去寻找与课文有关的介绍历史地理、地域风光、人情世俗的读物来阅读。

3.推荐与学生生活紧密相关的课外阅读材料。（五）推荐课外阅读材料，扩大学生的信息量。

1.推荐课外《小学生课外读物》一书。学校每周都为各个班级开设了一节阅览课，一节拓展阅读课，这着实是一个推荐课外《小学生课外读物》一书的良好时机。

课内，教师可以借此延伸开去，不失时机地向学生推荐课外阅读的材料，指导孩子们掌握一些基本的选择课外阅读材料的方法，使他们能够“得法于课内，得益于课外”。 2.推荐课本以外的唐诗宋词。

由于两分钟预备铃的时间较为短，加上低年级学生识字数量还十分有限，所以我就安排学生看着小黑板读一些以五言诗、七言绝句为主的古诗。 3.推荐学校订的报刊杂志。

我们班有许多人订了《少年日报》，有的同学还订了其他一些少年儿童杂志，如：《起步作文》、《作文世界》等。（六）内外协调，理解课外阅读与阅读能力之间的关系。

所谓“内”就是教材中的课文，“外”指的是课本外的内容。课外阅读中有很多与课本知识相吻合的内容，有童话、神话、寓言故事等等。

教材中所选课文的主题基本上都在这些故事中有所体现，但除主题之外，故事情节或其它诸如语言方面却又存在着差异。因此可用课文中没有的知识作补充。

此外，适当地把课文与补充阅读中与之相仿的文章作为一组文章指导阅读，学生易理解，乐于读，也可以提高学生的阅读水平，加大阅读量。通过教学实验，使班上的每一位学生的阅读水平都得到了不同程度的发展和提高，也有了一定的选择课外阅读材料能力。

学生们选择的课外阅读书籍已不再仅仅停留于和休闲、游戏类书籍的基础上。

3. 推荐几本可以提高文言文和古诗词水平的书

文言文的话，《古文观止》必备。

诗词的话，《唐诗精选》、《宋词精选》必备。

另外，《白香词谱》一本必须有（教你词的韵脚、平仄的）。

最后很遗憾地告诉你：学古文古诗词永远没有速成，只有看得多，理解得多，才能做到勉强借用，只有借用得多，才能做到活学活用，只有活学活用得多，才能信手自创。如想要速成的话，那么最好不要走这条路啦~~~

最最最后：把它作为一个爱好、一个兴趣，而不要作为一种目的手段，不要抱着功利心去学，那样永远学不好哦~

4. 适合低年级小学生自我阅读的书有哪些

没读过这些书。

一年级的孩子刚入学，如果之前在幼儿学上过幼升小的班，或者受百过相关的教育，就读小学以后适应性还可以，但是如果没有，对于小学的课程就会有困难。有以下几个建议：1、多读带拼音的童话书、神话故事书等故事趣味性强的书，大人度先给读，孩子记忆力很好的，尝试重复之后让孩子自己讲给大人听，过渡到逐字讲读，对于不熟悉、不认识、把握不准的字词进行指导练习。

版2、言传还要身教，家长需要自己多读书，才能培养孩子自主爱读书，周末时间或是晚上，关掉电视机，放下手机找一本自己感兴趣的书，让孩子靠在你的身边一起读书，享受亲子时间，拉近亲子关系，培养了好习惯，还又增进了权感情。希望以上部分建议可以帮到你。

斋戒库文言文

1. 孩子要学古文,怎么学习

孩子要学古文，怎么学习？

孩子学古文太重要了，近的是高考要求，高中教材50%以上是文言文，不从小积累可不行。远的来说，提高古文修养，可以提升阅读和写作能力，还能更加理解和传承中华优秀传统文化，增强家庭关系。

这个问题要回答其实不难，想一下孩子是怎么学白话的？无它，熟悉尔。每天听大人说，自然就学会了，古文学习也一样，孩子每天听，自然就会喜欢了。

不知道你家孩子多大？可以根据孩子的年龄段，买些古文书籍在家里，比如《古文观止》，如果孩子年龄小，还不能自主阅读的话，可以考虑给孩子听一些音频、的内容，耳濡目染。比如说，年龄小的孩子可以从《三字经》、《笠翁对韵》开始。像凯叔讲故事，就比较适合特别小的孩子，大一点的上学了，可以听听喜马拉雅的王老师诗词赏读，还有北大云舒写的每日一句古诗文，内容都是不错的。

2. 孩子文言文学的不好,怎么办

孩子12岁前接触并多阅读文言文的文章或者名著（孩子可能一时看不懂，但是相信我，孩子会对那些华丽的诗词产生兴趣，觉得好牛，不一定全能明白，但是首先形成一个印象）然后等孩子在学校接触到真正意义的课文，你会发现孩子会有质的飞跃，理解起来一点也不难，手到擒来。

现在的话，建议家长培养他阅读的兴趣，网上是有一些好的的，作者的文学素养很高。现实中可以多读一些国内外的大家作品，文学是相通的，不是学好现代的古文就学不好了，不要着急，慢慢引导。

青春期孩子的心思会重一些，这时候不要去宣导语文好难，他学不好这种潜在暗示，本来可以学好的也不会去努力了。

3. 如何引导孩子学古文

最近在引导冲冲学古文，有些体会，交流一下。

在让孩子学一些难度比较大的新学问时，比如学古文，至少有两种方法：

方法一：省事法。

即，丢给孩子本“子曰诗云”，背去吧。不喜欢，背不进去，那就苦口婆心、引经据典、翻来覆去、不厌其烦地讲学好古文的伟大意义；还不听，痛骂之；再不听，暴打之。

现在的爹妈，越来越有文化啦，越来越文明了，暴打孩子的比较少了，取而代之的是其他表现形式的惩罚，如罚不让看电视、罚背“子曰”20遍等等，但换汤不换药，形式变了，本质没变。

方法二：累人法。

古文，说白了，不过就是古时候的人用笔说的话（文字语言），有生动活泼、神乎其神的，也有诘屈聱牙、枯燥沉闷的，我们喜欢那一种呢？不言而喻。

第二步，那好，我们就找找生动活泼、神乎其神的古文吧。

找图文并茂、印制精美的版本，买来。

第三步，书买来了，花花绿绿，插图诱人，但不让孩子读，自己先读，吊吊他的胃口。

果不其然，这些书神呀怪呀，很有趣，比“盖自天降生民则既莫不与之以仁义礼智之性矣然其气质之禀或不能齐是以不能皆有以知其性之所有而全之也”有趣多了，读起来津津有味。

第四步，等孩子真有点急了，就和他一起看，并挑一小段比较好懂的，一句一句绘声绘色地讲给他听。

（千万不要忘记：你是在讲神怪故事哟，而不是在教古文，千万别跟老学究似的给孩子干巴巴地直译，讲故事要有趣、要互动、要说说笑笑，不论讲古人写的故事还是今人写的故事都该如此。）

有意思吧？有意思。好听吗？好听。那好，没事就给孩子讲讲。目的：让孩子彻底喜欢上这些书，而不是“喜欢上古文”；孩子喜欢这些上书，就会去读，读，就是在学古文。曲线救国，引而不发。

第五步，等孩子喜欢上这些书了，就反过来，让孩子给你讲里面的故事。

刚开始，孩子可能讲得磕磕绊绊，没关系啦，大概其就行了，从没读过古文的孩子能讲成这样，很棒，甚慰，甚喜，鼓励！

不必苛求，古汉语语法啦、每个字词意思啦，都不必苛求一句不差、一词不误地搞懂，孩子能知其大意，讲个八九不离十就不错了，喜欢看、喜欢讲才是最最重要的，喜欢看，喜欢讲，日久天长，语法啦、词义啦，都能慢慢搞懂。

第六步，不管了，自己读吧，不懂的，有字典，有网络，自己查去。

这种教孩子学古文的方法，对大人来说，比较累人，但孩子喜欢，冲冲现在对《山海经》、《搜神记》比较喜欢，爱读。我相信，只要他能读懂这些书，那他的古文阅读能力就比较牛了，以后再读其他，应该不在话下。如果如此，累点就累点吧。

既然这样，干嘛不从孩子的兴趣点出发，给孩子一些有意思的古文让他们读，让他们就此喜欢上古文呢？目标明确，方法灵活，干嘛非要跟四书五经死磕呢？当然，如果读四书五经能让孩子喜欢上古文也不错。

在孩子的教育上，从兴趣出发，循序渐进，“润物细无声”，其他别教条，别死性。

所谓“善教者，因其势而导之”、“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者” 是也。

4. 我怎样教儿童学习文言文

我怎样教儿童学习文言文？

石

好多人都会产生这样的疑问，石老师是如何教会学生念文言文的。我的办法是这样：

第一步，教学生念熟《史记*淮阴侯列传》。

第二步，教学生念熟《汉书*韩信传》。

第三步，教学生念熟《资治通鉴》中所有和韩信有关的段落。

这三步结束之后，千万不能心急，不能急匆匆去考察学生读懂了多少，不能要求学生用自己的话解说意思，更不能要求学生去断句、翻译。正确流利朗读文言文本身就是读懂的一种水平。

第四步，教学生继续念熟《史记*留侯世家》《汉书*张良传》。

第五步，教学生念熟《史记*陈丞相世家》《汉书*陈平传》。

第六步，教学生念熟《史记*高祖本纪》《汉书*高帝纪》。

第七步，教学生念熟《史记*项羽本纪》《汉书*项籍传》。

第八步，教学生念熟《史记*黥布列传》《汉书*英布传》。

第九步，教学生念熟《史记*彭越列传》《汉书*彭越传》。

第九步，教学生念熟《史记*吕后本纪》。

第十步，教学生念熟《史记*萧相国世家》《汉书*萧何传》。

第十一步，教学生把《资治通鉴中》涉及上述人物部分的章节念熟。

第十二步，要求学生把《史记*淮阴侯列传》的白话译文全文看完。

第十三步，再来考察学生能否翻译《史记*淮阴侯列传》的某些段落。

仅《史记*项羽本纪》含标点近1万字，可见学习古文不能过早关注学生“能说出多少意思”。读一篇，让学生细抠一篇，是学生害怕文言文的重要原因。扫除生字、念对多音字、停顿正确，就算达到要求。

我教学生读《史记》《汉书》《资治通鉴》中的相关篇章，其实就是为了促进学生早日提升文言文阅读理解能力。其他篇目的学习也是这样。

给没见过面的浅易文言断句，是给前来考察的人看的。不对学生作统一要求，能达到什么水平就算什么水平。但是能流利朗读有标点浅易文言文却是保底要求。

5. 小学生可以学文言文吗

给孩子看的古文书籍，最好是选一些短浅有趣又经典的小古文，深入浅出，读起来朗朗上口，同时图文并茂，适合作为启蒙读物的书。一定要选择适合孩子的教材。在小学阶段，培养兴趣、养成看古文的习惯最重要。

之前我给孩子买了（小古文听读练）等等，但是他都不是很喜欢。后来班主任推荐了（小学生小古文200课），这个效果就很好，涵盖所有经典的古文、诗词，还有有趣的插图，图文并茂的形式可以帮助孩子理解，加强记忆，孩子也真的喜欢看。每课后还有读一读、想一想等小栏目，即能让小朋友轻松获得文言启蒙，又有利于小朋友积累文学素材。

6. 孩子什么时候学文言文

首先，需要认识到的是，我们所说的古文，不过是古代人日常交谈的话语，就像我们现在的普通话一样。所以说学好古文不难，难在有文上。学习文言文没有特定的时间要求，就像学学英语一样，文言文也是一门语言学科。如果从头开始学习古文，建议按照以下步骤来学习：

1，朗读《三字经》、《千字文》、《声律启蒙》、《笠翁对韵》、《诗经》，并且能达到流利背诵的水平（都是三字和四字短句，兼有音律美，朗朗上口，可以结合历史故事）

2，《小学生古文100篇》（很经典的小短文，先自行翻译，然后熟读，仿写）。

3，《三言二拍》、《史记》、《战国策》、《资治通鉴》上述十一本书的文白本较好。上述以史书和文白为主，浅显易懂而且趣味性较强，同时也具有较高的文学性，可读性强

4，《世说新语》、《颜氏家训》、《小窗幽记》、《浮生六记》、《幽梦影》、《菜根谭》、《东坡笑林》、《笑林广记》、《曾国藩家书》上述九本书中主要涉及古人修身养性，臧否人物，能让你感受到古代文学的平易与文学美，

5，《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》、《桐城派名家文集》、《唐宋八大家文集》、《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《荀子》、《孟子》、《庄子》、《韩非子》。以我所见，中华文明文学史上三个比较重要的阶段是先秦、唐宋、明清之交。上述十一本书在这三个阶段上都占据着非常重要的地位，可说是各有千秋。《古文观止》、《经史百家杂钞》、《古文辞类篹》是集古今名家名篇之大观，但三者各有千秋，《古文观止》较为基础，后两者较为艰深；其余八本各有千秋，《孟子》说理精辟，文字流畅，语言形象；《庄子》多用寓言借喻，汪洋恣肆，极有表现力；《荀子》擅长说理，论辩机锋百出，思想深邃，逻辑周密；《韩非子》以寓言和史料进行深入浅出的论证，平易中见哲理；《桐城派文集》、《唐宋八大家文集》属于文集类；《洛阳伽蓝记》、《水经注》记载较杂，山川地理风情世俗皆有涉猎，且文学性较高。从多个方面来学习，相互印证，全局观可以形成。

小学文言文辅导书

1. 《斋戒库》文言文答案是什么

有个监生姓齐，家里很富，但不识字。一天知府大人开列单子，要鸡二只，兔一只。差役不识字，便恳求姓齐的监生看。监生念道：“讨鸡二只，免一只。”差役只买一只鸡回

来，太守生气说：“叫你买二只鸡，一只兔，为什么只买一鸡？”差役以监生念的话禀报。太守于是拘拿监生到堂责问。正巧太守遇有公事要做，便临时将监生收入

斋戒库内等候查究。监生进入库内，见碑上“斋戒”二字，误认成他父亲“齐成”姓名，惊诧得瞪大眼睛呜咽不停。别人问他为什么哭，监生回答说：“先人灵座，

不知谁将其建立在此，睹物伤情，怎能不哭。”

1. 原文：一监生姓齐，家资甚富，但不识字。一日府尊出票，取鸡二只，兔一只。皂亦不识字，央齐监生看。生曰：“讨鸡二只，免一只。”皂只买一鸡回

话。太守怒曰：“票上取鸡二只，兔一只，为何只缴一鸡？”皂以监生事禀。太守遂拘监生来问，时太守适有公干，暂将监生收入斋戒库内候究。生入库，见碑上斋

戒二字，认做他父亲齐成姓名，张目惊诧呜咽不止。人问何故，答曰：“先人灵座，何人设建在此，睹物伤情，焉得不哭。”

2. 《斋戒库》：古诗词。

3. 出自：清·游戏主人《笑林广记》。

4. 注释：监生：明清在国子监肄业的人统称监生，后则仅存虚名，不被重视。

府尊：这里指太守。尊：尊长。

皂：差役。

适：恰巧，恰好。

斋戒：古人在祭祀前，沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，以示诚敬。

焉得：怎么能够。

候究：等待追查。

5. 监生，属于读书人，应该断文识字，然而齐监生却识不了多少字，把“兔”认成“免”，把“斋戒”认成其父的姓名“齐成”，由此闹出一连串笑话。识不了多少字，怎么又成了监生呢？“家资甚富”暗示了我们，他这个监生的资格是用钱买来的。这说明金钱可以买来证书，却买不来才学。这个故事也告诉我们，读书要仔细认真，不可马虎，要养成辨析形近字的习惯。

2. 斋戒库文言文答案急

原文一监生姓齐，家资甚富，但不识字。

一日府尊出票，取鸡二只，兔一只。皂亦不识字，央齐监生看。

生曰：“讨鸡二只，免一只。”皂只买一鸡回话。

太守怒曰：“票上取鸡二只，兔一只，为何只缴一鸡？”皂以监生事禀。太守遂拘监生来问，时太守适有公干，暂将监生收入斋戒库内候究。

生入库，见碑上斋戒二字，认做他父亲齐成姓名，张目惊诧呜咽不止。人问何故，答曰：“先人灵座，何人设建在此，睹物伤情，焉得不哭。”

译文有个监生姓齐，家里很富，但不识字。一天知府大人开列单子，要鸡二只，兔一只。

差役不识字，便恳求姓齐的监生看。监生念道：“讨鸡二只，免一只。”

差役只买一只鸡回来，太守生气说：“叫你买二只鸡，一只兔，为什么只买一鸡？”差役以监生念的话禀报。太守于是拘拿监生到堂责问。

正巧太守遇有公事要做，便临时将监生收入斋戒库内等候查究。监生进入库内，见碑上“斋戒”二字，误认成他父亲“齐成”姓名，惊诧得瞪大眼睛呜咽不停。

别人问他为什么哭，监生回答说：“先人灵座，不知谁将其建立在此，睹物伤情，怎能不哭。”。

3. 斋戒库文言文答案急

原文

一监生姓齐，家资甚富，但不识字。一日府尊出票，取鸡二只，兔一只。皂亦不识字，央齐监生看。生曰：“讨鸡二只，免一只。”皂只买一鸡回

戒二字，认做他父亲齐成姓名，张目惊诧呜咽不止。人问何故，答曰：“先人灵座，何人设建在此，睹物伤情，焉得不哭。”

译文

有个监生姓

齐，家里很富，但不识字。一天知府大人开列单子，要鸡二只，兔一只。差役不识字，便恳求姓齐的监生看。监生念道：“讨鸡二只，免一只。”差役只买一只鸡回

不知谁将其建立在此，睹物伤情，怎能不哭。”

4. 斋戒库的译文

有个监生姓齐，家里很富，但不识字。一天，太守写了一张票子，要差役去买鸡二只、兔一只，差役不识票子上的字，央求齐监生给看看，齐监生说：“买鸡二只、免（兔）一只。”差役一听，买二只，免一只，不就是一只吗？所以他只买了一只鸡回来交差。

太守怒道：“票子上写的是买鸡二只、兔一只，为什么只交一只鸡？”差役就说这是齐监生给念的票子，太守就把齐监生传来询问。齐监生来后，恰巧太守有公干，就叫齐监生暂时到斋戒库里等候他。

齐监生进了库，见碑上有“斋戒”二字，误认作他父亲齐成的姓名，睁大眼睛大为惊诧，接着就悲痛地哭了起来。别人问他为什么哭，他说：“先人的灵座，不知是什么人给设在这里，睹物思亲，倍感伤情，怎么能不哭呢？”

5. 斋戒库从齐监生身上吸取怎样的教训

监生，属于读书人，应该断文识字，然而齐监生却识不了多少字，把“兔”认成“免”，把“斋戒”认成其父的姓名“齐成”，由此闹出一连串笑话。

识不了多少字，怎么又成了监生呢？“家资甚富”暗示了我们，他这个监生的资格是用钱买来的。这说明金钱可以买来证书，却买不来才学。

这个故事也告诉我们，读书要仔细认真，不可马虎，要养成辨析形近字的习惯。斋戒库是古代，出自清·游戏主人《笑林广记》。

原文与译文如下：一监生姓齐，家资甚富，但不识斗字。一日，府尊出票，取鸡二只，兔一只。

皂亦不识票中字，央齐监生看。生曰：“取鸡二只，免一只。”

皂只买一鸡回话。太守怒曰：“票上取鸡二只，兔一只，为何只缴一鸡？”皂以监生言禀之，太守遂拘监生来问。

时太守适有公干，暂将监生收入斋戒库内候究。生入库，见碑上“斋戒”二字，认做其父“齐成”之名，张目惊诧，呜咽不止。

人问何故，答曰：“先人灵座，何人设建在此？睹物伤情，焉得不哭。有一个姓齐的监生，家里很富裕，只是不识多少字。

有一天，太守开出票据，叫差役去买两e68a84e8a2ad3231313335323631343130323136353331333337393633只鸡，一只兔子。差役也不认识票据中的字，央求齐监生给他看。

齐监生看了说：“要鸡两只，减免一只。”差役就只买了一只鸡去给太守回话。

太守发怒说：“票据上叫买两只鸡，一只兔子，为什么只缴了一只鸡？”差役就把齐监生说的禀告太守，太守就派人拘押齐监生来盘问。当时太守恰好有公事，就暂时将齐监生收进祭祀时斋戒用的库房内等候追查。

齐监生进入斋戒库，看见石碑上“斋戒”两个字，就认成他父亲“齐成”的姓名，睁大眼睛惊奇地看着，呜呜咽咽不断地哭泣。别人问他哭泣的缘故，他回答说：“我父亲的灵位牌子，是什么人设计建在这里？看见这些东西引起我的悲伤，怎么能够不哭啊。”

6. 王锡爵传.文言文答案

题目没有哪来的答案原文翻译如下，不满意请追问：王锡爵，字元驭，太仓人。

嘉靖四十一年（1562），在京师会试中获第一名，廷试又得第二名，授职为编修。逐渐官至国子监祭酒。

万历五年（1577），以詹事身份负责翰林院。张居正服丧期限未满，即出仕为官，准备对吴中行、赵用贤等人施以廷杖。

王锡爵邀集同馆的十多人到张居正处请求宽免，张居正径直入内而不理他。吴中行等人既已受到杖罚，王锡爵扶着他们大哭。

第二年他晋升礼部右侍郎。张居正才回乡处理丧葬，九卿急忙请求召他回京，唯独王锡爵不签名。

不久，他请求探亲而离职。张居正因为王锡爵揭露自己的短处，更加怀恨他，王锡爵因此不出任官职。

万历二十年（1584）冬季，在家中被任命为礼部尚书兼文渊阁大学士，参与机要事务。返回朝廷，他奏请禁止谄谀、抑制钻营角逐、戒除虚浮、节制侈靡、鼓励议政风气、精简工作。

皇帝都加以褒扬、接纳。起初，李植、江东之与大臣申时行、杨巍等人产生矛盾，因为王锡爵负有重望，并且与张居正不和，就极力推举他。

等到王锡爵入朝，与申时行结合，他们反而上奏极力排斥李植等人，于是李植等人全部离去。当时申时行任首辅、许国任次辅，三个人都是南畿人，而王锡爵与申时行同时在会试中举，并且在同一郡，在内阁中相处很好。

因为申时行性格柔和，而王锡爵性格刚直气盛。万历十六年（1588），他的儿子王衡考取顺天试的第一名，郎官高桂、饶伸议论此事。

王锡爵接连上奏辩驳，话语过于愤恨，饶伸被投入诏狱并从官籍除名，高桂被贬责到边疆。御史乔璧星奏请皇帝告诫王锡爵，务必扩展他的气量，成为美善有涵养的大臣，王锡爵上奏辩解。

因此逐渐与朝廷议论抵触。当时群臣奏请建立皇储的人很多，皇帝都不听。

万历十八年（1590），王锡爵奏请预先教导太子，录用言官姜应麟等人，并请求宽恕以前的巡抚李材，没有答复。曾经因为旱灾，自己陈奏请求罢免官职。

皇帝下诏好言挽留。火落赤、真相侵犯西部边疆，议论的人争相请求出动军队，王锡爵主张和平解决，与申时行的意见相合。

不久，他与同列争请册立皇储也不成，他关门闭户请求回乡。不久因为母亲年迈，接连奏请回乡探亲。

于是皇帝赐给他路费，派遣官员护送。回乡两年，申时行、许国和王家屏相继离开职位，有诏书催促、召见王锡爵。

万历二十一年正月，他返回朝廷，是成为首辅。在此之前有圣旨，这年春季举行册立皇储的大典，告诫朝廷大臣不要轻慢地陈请。

朝廷大臣鉴于张有德，都表现出沉默。等到此，王锡爵秘密奏请皇帝决定大计。

皇帝派遣内侍将亲手写的诏书向王锡爵出示，想等待嫡系的儿子，命令将长子和两个次子暂且一起分封为王。王锡爵惧怕有失皇上的旨意，立即奉诏草拟谕旨。

但是他对外又顾虑公众的舆论，于是劝谏：“汉明帝的马后、唐明皇的王后、宋真宗的刘后都抚养诸位妃子的儿子为自己的儿子，请皇帝指令皇后抚育长子，则长子就是嫡系儿子，而且生母不必尊崇位号以致压制了皇贵妃。”也拟谕旨呈送宫中。

同列赵志皋、张位都没预先听说。皇帝竟然将前面的谕告下达给了礼官，下令马上准备礼仪。

因此整个朝廷哗然。给事中史孟麟，礼部尚书罗万化等人，集体到王锡爵的府第力争。

朝廷大臣和劝谏的人，奏章每天几次呈上。王锡爵与赵志皋、张位一起极力奏请皇帝追回先前的诏书，皇帝不依从。

不久，劝谏的人更多，而且岳元声、顾允成、钟纳陛、陈泰来、于孔兼、李启美、曾凤仪、钟化民、项德祯等人将王锡爵拦在朝房里，当面与他争辩此事。李腾芳也上书王锡爵。

王锡爵奏请在朝廷商议，皇帝不同意。他奏请当面陈述，没有答复。

于是他自己弹劾自己的多项失误，请求接受罢免官职的责罚。皇帝迫于公众的舆论，追回并搁置了先前的命令，下令稍候二、三年再商议施行册立的事。

王锡爵立即奏请皇帝迅速决定，并说“：过去嫡长子刚出生，已经颁布诏书大赦，诏书称‘祗承宗社’，明显地是像皇太子般待他。现在又疑惑什么而不决定呢？”没有答复。

七月，彗星出现了，有诏令修行、反省。王锡爵便奏请皇帝召见大臣。

又劝谏说“：彗星渐渐接近紫微星座，皇帝应慎重起居的时节，对左右放宽刑罚，不要嗜欲以防疾病，散发钱粮以广布皇恩。”过了一个月，他又劝谏说：“彗星已进入紫微星座，不是仅仅靠用人行政能够消弭的，只有建立皇储这一件事可以消除灾祸。

天王的星象称帝星，太子的星象称前星。现在前星已经闪耀而皇帝不早做决定，所以招致此灾祸。

如果迅速册立皇太子，天象之变就自然消弭。”皇帝都答复知道了，仍坚持等待春季之期的观点。

王锡爵的复奏又极力劝谏，并接连上奏恳请。十一月，皇太后的生辰，皇帝驾御宫门接受朝贺完毕，单独召王锡爵到暖阁，慰劳他说：“卿扶持母亲来京都，的确是忠孝两全。”

王锡爵叩头答谢，趁此极力奏请皇帝早日确定国家的根本。皇帝问：“皇后有了儿子，怎么办？”他答复：“这种说法在十年前尚可以，现在嫡长子已经十三岁，尚等待什么？况且从古至今，难道有子弟十三岁了还不读书的事？”皇帝颇为感动。

王锡爵于是奏请皇帝多召见大臣面叙。

7. 高一笑林广记文言文翻译急求

有个人要请一位先生教育自己的孩子。

有一天，一个人来应聘，主人说：“我们家贫穷，可能有很多对先生失礼的地方，您看怎么样啊？”这位先生说：“不用这么客气，我本来就没什么计较的。”主人说：“吃蔬菜，可以吗？”答：“可以。”

主人说：“家里也没什么重活儿，凡是打扫庭院，开门关门，有劳先生做，可以吗？”答：“行。”主人说：“有时家里人，妇女孩子想买零星杂物，委屈先生去跑一趟，可以吗？”答：“可以。”

主人说：“如果是这样，就太好了！”之后，先生也说：“我也有一句话，希望主人不要惊讶。”主人问他什么话？先生说：“我自愧小时候没有好好学习！”主人说：“何必说这样谦虚的话。”

先生说：“不敢欺骗你，我其实一字不识呀！”小恭五两讹诈得财，蜀人叫做敲钉锤。一位先生善于敲钉锤，他看见一个新学生在泮池旁边小便，上前扭住他并吓唬说：“你身在学堂，擅自在泮池解手，无礼至极。”

命令守门人道：“押到明伦堂审问清楚，这是最大的不尊敬人，应该警戒的。”学生央求他说：“学生一时犯错，情愿认罚。”

先生说：“幸好是解小手，若是解大手，一定罚你银子十两。解小手，罚五两就行了。”

学生说：“我身边只带了一块银子，重十两，愿分一半奉送给您。”先生说：“何必分开，全给我就是了。”

学生说：“老师讲明，解小手五两，为什么又要十两？”先生说：“不要紧，你尽管全给了我，以后准你在泮池旁解大手一次，让你五两银子。千万别对外人讲，恐怕败坏了我的学规。”

不准纳妾有个非常厉害的妻子，读过很多书。她的丈夫谋划着娶小妾，就说：“以前有过这样的事，齐国人有一妻一妾。”

妻子说：“如果像你那样，我也要再找一个丈夫。”她的丈夫问：“过去有过这样的事吗？”妻子回答道：“河南叫程氏的妇女有两个丈夫。”

丈夫大笑，想不出什么办法再难为她。另外，还有个做妻子的，又厉害，又狡猾。

丈夫每次说到要娶小妾，她就回答道：“你家穷，怎么能够有钱买妾呢？如果有了钱，就听你的话，按你的意思办。”丈夫就从别人那里借来钱，对他妻子说：“钱在这儿，请给我娶小妾吧！”他的妻子便把钱装在自己的袖子里，之后下拜着说：“我现在情愿做小妾，这些钱就可以买我。”

丈夫没有什么办法再难为她。惯撞席一个乡下人做了巡捕，负责看守按院的大门，太守来了，他跪着报告说：“太老官人进。”

太守很生气，下令打他十大板。第二天，太守又来了，他又报告说：“太公祖进。”

太守又打了他。到第三天，太守又来了。

乡下人考虑到乡下土话不行，书面语也不行，所以就报告说：“前天来的，昨天来的，今天又来了。”先后有个人到理发店去理发，理发师剃头很粗糙，等到理完了，这个人却故意付了加倍的钱就走了。

过了些日子，他又到那个理发店去理发，理发师尽力为他理发，而且下了加倍的工夫，样样都服务得很周到。等到理完了，竟少付工钱。

理发师不服气地说：“上次理得粗糙，还得到您的赏赐，这次给您理得格外细心，怎么反倒少付钱呢？”这个人说：“今日的工钱，上次已经给过了。今天给的钱，是上次的工钱哪！”狗父有个姓陆的人，很擅长说笑话。

他家隔壁有个妇女不苟言笑，他的朋友告诉他说：“你能说一个字让那个妇女笑，又说一个字让那个妇女骂，我就愿意招待你一顿酒饭。”一天，那个妇女在门前站着，正好门前躺着一只狗，陆某人就向那狗长跪说：“爷！”那妇女看了，不由得笑了起来，陆某人又抬起头向那妇女叫了声：“娘！”那妇女一听，非常生气，破口大骂。

应先备酒妻子喜欢喝酒，几次要酒，丈夫都不给，而且叱责她说：“开门七件事：柴、米、油、盐、酱、醋、茶，什么时候见过有酒这个字？”妻子说：“酒是不用开门就要用的，必须是头一夜先买好，怎么能够放在开门的事情里面呢？”偶遇知音某先生平时喜欢弹琴，曾经说世上没有他的知音，总是怏怏不乐。一天闲着没事，他又弹琴消遣。

忽然听到隔壁家有叹息的声音，以为遇到了知音，就敲人家门问是怎么回事。隔壁的老妇人说：“没有什么，死去的儿子生前以弹棉花为生，今天您弹琴的声音特别像他弹棉花的声音，听了，不觉悲从中来。”

帝怕妒妇房玄龄的夫人，性情又嫉妒，又凶狠，玄龄非常害怕她，不敢娶一个小妾。太宗命皇后召见房夫人，告诉她，现在很风行纳妾，而且有规定，皇帝将有美女赏赐。

房夫人坚决不答应，皇帝命令给她送毒酒，用来恐吓她，说：“像这样，是抗旨呀，应当喝下这杯酒。”房夫人一饮而尽，丝毫没有为难的神色。

皇帝说：“我看见了都害怕，更何况玄龄呢？”仙女凡身人间的董永很孝顺，上帝让一位仙女嫁给他。众仙女为这个仙女送行，都嘱咐她说：“如果还有行孝的人，千万要捎个信回来。”

比职甲乙两人同一年考中举人，甲被选到翰林院任职，乙被任命为县令。有一天，甲傲慢地对乙说：“我官位阶高显贵，身居朝廷，与老兄做地方官相比，身价上差得很悬殊。

别的事且不论，仅拜客用的名帖就显出我的身份极为体面，和你简直有天壤之别。”乙说：“你的名帖能用几个字，怎能赶得上我告示中的字，难道不比你的。

8. [求翻译] 古文佛教经典

瞎翻翻

深观善恶，心知畏忌，畏而不犯，终吉无忧。

——善恶之分洞若观火，心知敬畏，不会蓄意触犯，终能诸事顺遂，没有忧虑。

故世有福，念思绍行，善致其愿，福禄转胜。

——所以世代有福，身体力行，秉持修为，为心中所修执着以求，福禄寿喜兼得。

信善作福，积行不厌，信知阴德，久而必彰。

——心有善念，行德性，不以恶小而为之，心知生有阴德，因果报应，终归得报。

常避无义，不亲愚人，思从贤友，押附上士。

——平素为人，远小人，避愚昧，言行必效仿贤德之士，大德尚贤之人为友。

喜法卧安，心悦意清，圣人演法，慧常乐行。

——心澄明，寝食安，没有任何忌惮、忧虑，循圣人行事，身体力行而自得其乐。

仁人智者，斋戒奉道，如星中月，照明世间。

——仁义之人、智者，常斋戒修身，如群星拱月，光耀世间。

为善则得善、为恶则得恶。

——善有善报、恶有恶报。

有识堕胞胎、恶者入地狱、

——为善有识者，死后转入轮回，恶者打入地狱。

行善上升天、无为得泥洹。

——行善者有为者，死后升天极乐，无为而修者，死后得涅盘。

非空、非海中、非隐山石间，

——不在天上、不在水里、不在山石草木之间。

莫能於此处，避免宿恶殃。

——既入此轮回法道，善恶终有报。

吉祥品者，修己之术，去恶就善，终厚景福。

——吉祥品，是自我修为的方法，能远离恶性、行善积德，终能福泽绵厚。

9. 能改斋漫录的原文

真宗朝，签书枢密院马公知节，武人，方直任诚。真宗东封，下至从臣，皆斋戒。至岳下，抚问执政曰：“卿等在路素食不易。”时宰相臣僚有私食驴肉者，马乃对曰：“亦有打驴子吃底。”及还都，设酺宴。开封府命吏屏出贫子，隔于城外。上御楼，见人物之盛，喜顾宰臣曰：“今都城士女繁富，皆卿等之力。”马乃奏曰：“贫底总赶在城外。”左右皆失色，真宗以为诚而亲之。

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