带登古诗_带登字的古诗

1.登鹳雀楼古诗解释和注释

2.关于登高的古诗词名句

3.二年级古诗二首登鹳雀楼和望庐山瀑布的学情分析

《登鹳雀楼》 唐王之涣

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

译文：

站在高楼上，只见夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。

想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层楼。

其他关于登鹳雀楼的古诗

《登鹳雀楼》 唐畅当

迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，河流入断山。

《登鹳雀楼》 唐耿湋

久客心常醉，高楼日渐低。黄河经海内，华岳镇关西。去远千帆小，来迟独鸟迷。终年不得意，

空觉负东溪。

登鹳雀楼古诗解释和注释

关于登山的古诗如下：

1、《饭罢登山》宋朝·杨万里树远通鹦响，花晴带雨痕。登山偶回首，隔水见前村。澹往孤无伴，清归笑不言。还家更迟著，松菊未应存。

2、《雨作妨登山·莫笑林宗折角巾》宋朝·刘过莫笑林宗折角巾，雨师坚壁助愁城。菰蒲乍冷横烟淡，鸥路惊秋立水轻。山势欲穷犹有路，溪流似断又闻声。好怀聊拟携筇去，政惬农夫荷笠耕。

3、《登山顶》宋朝·高辅尧由径寻山路，登临步步疑。纵高终带险，任达亦须危。况是多防地，那堪独力时。荆榛方栉比，直道拟奚为。

4、《自西园登山·日光射崖冰雪色》宋朝·张栻日光射崖冰雪色，风壑传响松龙吟。但忻耳目得所遇，不觉山高几许寻。

5、《登山却立府视一村风物殊可人意二绝·竹树谁家跨小桥》宋朝·陈文蔚竹树谁家跨小桥，清溪一逞抱山腰。不须更倩王摩诘，水墨平铺百尺绡。

6、《和史少庄登山韵三首·毋谓支山险》宋朝·魏了翁毋谓支山险，此山能几何。崎嵌十年梦，知历几蹉跎。

9、《饭罢登山》宋朝·杨万里树远通鹦响，花晴带雨痕。登山偶回首，隔水见前村。澹往孤无伴，清归笑不言。还家更迟著，松菊未应存。

10、《妙觉山用老溪宝叶二僧韵·登山无杖策》宋朝·胡仲弓登山无杖策，元不事依凭。斜照空林影，行云碍石棱。鸟啼悲宿草，猿饮挂枯藤。曾着高僧住，何人为续灯。

关于登高的古诗词名句

登鹳雀楼古诗解释和注释如下：

原文：

登鹳雀楼

王之涣?〔唐代〕

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

译文：

站在高楼上，只见夕阳依傍着山峦慢慢沉落，滔滔黄河朝着大海汹涌奔流。

想要看到千里之外的风光，那就要再登上更高的一层楼。

注释：

鹳（guàn）雀（què）楼：旧址在山西永济市，前对中条山，下临黄河。传说常有鹳雀在此停留，故有此名。

白日：太阳。

依：依傍。

尽：消失。 这句话是说太阳依傍山峦沉落。

欲：想要得到某种东西或达到某种目的的愿望，但也有希望、想要的意思。

穷：尽，使达到极点。

千里目：眼界宽阔。

更：再。

这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。这应当只是说，诗歌不要生硬地、枯燥地、抽象地说理，而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。象这首诗，把道理与景物、情事溶化得天衣无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点、运用形象思维来显示生活哲理的典范。

诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人的向上进取的精神、高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。

二年级古诗二首登鹳雀楼和望庐山瀑布的学情分析

关于登高的古诗词名句如下：

1、登高迎送远，春恨并依依。不得沧洲信，空看白鹤归。--崔涂《送友人》。

2、登高可羡少年场，白菊堆边鬓似霜。益算更希沾上药，今朝第七十重阳。-一司空图《白菊三首》。

3、欲从携手登高去，一到门前意已无。那得更将头上发，学他年少插茱萸。-一朱放《九日与杨凝、崔淑期登江上山会有故不得往因赠之》。

4、欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。共知不是浔阳郡，那得王弘送酒来。--李嘉佑《答泉州

薛播使君重阳日赠酒》。

5、江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。一一崔国辅《九日》。

6、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。-一杜甫《登高》。

7、已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。老来不得登高看，更甚残春惜岁华。-一司空图《九月八日》。

8、白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。一一王之涣《登鹳雀楼》。

9、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。-一王维《九月九日忆山东兄弟》。

10、登高望远自伤情，柳发花开映古城。全盛已随流水去，黄鹂空啭旧春声。--武元衡《登阖

闾古城》。

11、登高何处见琼枝，白露黄花自绕篱。惟有楼中好山色，稻畦残水入秋池。-羊士谔《寄裴

校书》。

12、强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。-岑参《行军九日思长安故园（时

未收长安）》。

13、簪茱泛菊俯平阡，饮过三杯却惘然。十岁此辰同醉友，登高各处已三年。--郑烟《九日登

高怀邵二》。

14、青山前，青山后，登高望两处，两处今何有。烟景满川原，离人堪白首。-皇甫冉《登山

歌》。

15、蓟庭萧瑟故人稀，何处登高且送归。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。-王之涣《九日

送别》。

登鹳雀楼

唐 · 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

夕阳依傍着西山慢慢地沉没，滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。若想把千里的风光景物看够，那就要登上更高的一层城楼

这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。

诗的前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。

首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮、滚滚南来，又在远处折而东向，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。这两句诗合起来，就把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗笔之下，使画面显得特别宽广，特别辽远。

就次句诗而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景溶合为一的写法。这样写，更增加了画面的广度和深度。而称太阳为“白日”，这是写实的笔调。落日衔山，云遮雾障，那本已减弱的太阳的光辉，此时显得更加暗淡，所以诗人直接观察到“白日”的奇景。至于“黄河”。当然也是写实。它宛若一条金色的飘带，飞舞于层峦叠嶂之间。

后两句写所想。“欲穷千里目”，写诗人一种无止境探求的愿望，还想看得更远，看到目力所能达到的地方，唯一的办法就是要站得更高些，“更上一层楼”。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二层楼（非最高层）所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。

诗句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，但其含意深远，耐人探索。“千里”“一层”，都是虚数，是诗人想象中纵横两方面的空间。“欲穷”“更上”词语中包含了多少希望，多少憧憬。这两句诗发表议论，既别翻新意，出人意表，又与前两句写景诗承接得十分自然、十分紧密，从而把诗篇推引入更高的境界，向读者展示了更大的视野。也正因为如此，这两句包含朴素哲理的议论，成为了千古传诵的名句，也使得这首诗成为一首千古绝唱。

望庐山瀑布

唐 · 李白

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是落九天。

香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞，远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。高崖上飞腾直落的瀑布好像有几千尺，让人恍惚以为从天上泻落到人间。

首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。

次句“遥看瀑布挂前川”。“遥看瀑布”四字照应了题目《望庐山瀑布》。“挂前川” 是说瀑布像一条巨大的白练从悬崖直挂到前面的河流上。“挂”字化动为静，维纱维肖地写出遥望中的瀑布。

诗的前两句从大处着笔，概写望中全景：山顶紫烟缭绕，山间白练悬挂，山下激流奔腾，构成一幅绚丽壮美的图景。

第三句“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。

诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到像是一条从天而降。可见，“疑是落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。

这首诗极其成功地运用了比喻、夸张和想象，构思奇特，语言生动形象、洗炼明快。苏东坡十分赞赏这首诗，说“帝遣一脉垂，古来唯有谪仙词”。“谪仙”就是李白。《望庐山瀑布》的确是状物写景和抒情的范例。