诗经七月翻译_诗经七月翻译500字

1.七月赏析

2.“七月流火，九月授衣”的意思是什么？

3.诗经七月豳风原文及翻译

4.七月流火，九月授衣。一之日_发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？是什么意思？

5.七月豳风原文拼音及翻译

6.谁知道"七月流火"的故事

诗经国风豳风《七月》：是诗经中最长的一首诗（民谣诗）。

题解：豳风之豳（bīn）：又写作_。是种草的祖先公刘迁居开发的地方。在今天的陕西省_县（古邑名xún）（今天的旬县）、_县。这一工区多存周人旧俗，“其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”

《七月》叙述农人一年到头的生产劳动和生活，反映了丰富的生产劳动的内容和浓郁的节气风俗，应该说是不可多得的生活风俗画。诗以时间顺序为主线索，按月描写，又兼归类，纵横开合，一节一个内容，一幅画面。从农事耕作开始，到收获举酒祭献结束，送饭的妇子，桑的女郎，下田的农夫，的骑士，公室的贵族，人物众多，各具面貌，其间又以物侯表时序，构成整体风格的统一，而且避免了叙述的呆板，增强了诗歌的形象，尤为突出了风俗画的特征。

七月赏析

诗经·幽风·七月

七月流火，九月授衣。

一之日毕发，二之日栗烈。

无衣无褐，何以卒岁？

三之日于耜，四之日举趾。

同我妇子，饁彼南亩，田畯至喜！

七月流火，九月授衣。

春日载阳，有鸣仓庚。

女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？

春日迟迟，蘩祁祁。

女心伤悲，殆及公子同归。

七月流火，八月萑苇。

蚕月条桑，取彼斧斨，

以伐远扬，猗彼女桑。

七月鸣鵙，八月载绩。

我朱孔阳，为公子裳。

四月秀葽，五月鸣蜩。

八月其获，十月陨箨。

一之日于貉，取彼狐狸，为公子裘。

二之日其同，载缵武功。

言私其豵，献豜于公。

五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。

七月在野，八月在宇，

九月在户，十月蟋蟀入我床下。

穹窒熏鼠，塞向墐户。

嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月烹葵及菽。

八月剥枣，十月获稻。

为此春酒，以介眉寿。

七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，

荼薪樗，食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。

黍稷重穋，禾麻菽麦。

嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。

昼尔于茅，宵尔索绹。

亟其乘屋，其始播百谷。

二之日凿冰冲冲，三之日纳于凌阴。

四之日其蚤，献羔祭韭。

九月肃霜，十月涤场。

朋酒斯飨，曰杀羔羊。

跻彼公堂，称彼兕觥：万寿无疆！

译文：

七月里大火星儿向西流，

九月里妇女把衣授。

十一月北风哗哗响，

十二月寒气冷飕飕。

粗布衣裳都没有，

残冬腊月怎能熬到头?

正月里修好锄和耙，

二月里举足到田头。

老婆孩子莫忘记，

晌午送饭村南头。

监工的田官乐悠悠。

七月里大火星儿向西流，

九月里妇女把衣授。

三春太阳暖洋洋，

黄莺儿欢唱在枝头。

姑娘们手挽深竹篮，

沿着小路向前走，

下了片片桑叶嫩又柔。

春天太阳升起慢悠悠，

蒿人多似水流。

姑娘不禁暗悲愁，

怕公子把人抢了走。

七月里大火星儿向西流，

八月里芦花满汀洲。

三月里桑树要整枝，

拿起刀锯和斧头。

除掉高枝与长条，

轻柔桑片片收。

七月里伯劳成对鸣，

八月里纺纱织布不停手。

染成黑色染成黄，

我染的大红颜色最艳秀，

为那公子制衣缝又绣。

四月里草药远志穗儿抽，

五月里知了声声叫不休。

八月里家家户户庆丰收，

十月里纷纷黄叶坠枝头。

十一月里打狗獾，

猎得狐狸取下皮，

为那公子做轻裘。

十二月农闲人欢聚，

继续练武耍戈矛。

留下小猪自家吃，

大猪公家去享受。

五月里蚱蜢齐鸣两腿抖，

六月里蝈蝈双翅颤悠悠。

七月里蟋蟀鸣郊野，

八月里它在檐下唱不休。

九月里它怕冷躲门后，

十月里它藏到床下不再走。

家家清除垃圾熏老鼠，

堵起北窗塞紧门缝防风透。

干完关照妻和子：

不久新年逢岁首。

进入屋里歇个够。

六月里野李葡萄尝尝鲜，

七月里烹煮葵菜烧大豆。

八月里齐把枣子打，

十月里又将稻谷收。

新米新谷酿春酒，

好给老爷去做寿。

七月里好瓜吃在口，

八月里葫芦摘在手，

九月里苎麻留。

多苦菜多砍柴，

养活自己忙不够。

九月里筑好打谷场，

十月里喜把庄稼收。

小米高粱和谷子，

粟麻小麦加大豆。

唉呀我们种田人，

庄稼活儿没尽头，

又为公家宫室修。

白天野外割茅草，

夜里搓绳忙不休。

急忙上房盖屋顶，

春要播种到田畴。

腊月里凿冰咚咚响，

正月里藏进冰窖冷飕飕。

二月里取出冰块行祭礼，

韭菜羔羊供案头。

九月霜降天气爽，

十月里清扫场地把谷收。

满斟美酒敬客人，

宰杀羔羊争献酬。

登上公堂同聚会，

牛角杯儿举过头。

高声齐祝万年寿!

“七月流火，九月授衣”的意思是什么？

《国风·豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《毛诗序》认为它的主题是“陈后稷、先公风化之所由，致王业之艰难”；陈奂《诗毛氏传疏》则认为是“周公遭管蔡之变而作”，两者时间相距甚远，似不可凭信。《汉书·地理志》云：“昔后稷封_（lí），公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”据此，此篇当作于西周初期，即公刘处豳时期。

豳地在今陕西旬邑、彬县一带，公刘时代周之先民还是一个农业部落。《七月》反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，它的作者当是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，正如姚际恒《诗经通论》所说：“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅_升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”凡春耕、秋收、冬藏、桑、染绩、缝衣、、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写，“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”（引同上）。这一评价，基本上符合诗中实际。

诗从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。必须注意的是诗中使用的是周历。周历以夏历（今之农历，一称阴历）的十一月为正月，七月、八月、九月、十月以及四、五、六月，皆与夏历相同。“一之日”、“二之日”、“三之日”、“四之日”，即夏历的十一月、十二月、一月、二月。“蚕月”，即夏历的三月。皮锡瑞《经学通论》云：“此诗言月者皆夏正，言一、二、三、四之日皆周正，改其名不改其实。”戴震《毛郑诗考证》亦指出：周时虽改为周正（以农历十一月为正月岁首），但民间农事仍沿用夏历。这些说法，都是读者理解此诗时序的重要依据。

首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。

诗的二、三章情调逐渐昂扬，色调逐渐鲜明。明媚的春光照着田野，莺声呖呖。背着筐儿的妇女，结伴儿沿着田间小路去桑。她们的劳动似乎很愉快，但心中不免怀有隐忧：“女心伤悲，殆及公子同归。”首章“田唆至喜”，只是以轻轻的一笔点到了当时社会的阶级关系，这里便慢慢地加以展开。“公子”，论者多谓豳公之子。豳公占有大批土地和农奴，他的儿子们对农家美貌女子也享有与其“同归”的特权。这里似乎让读者看到汉乐府《秋胡行》和《陌上桑》的影子，虽然那是千年以后的事，但生活中的规律往往也会出现某些相似的地方。姑娘们的美貌使她们担心人身的不自由；姑娘们的灵巧和智慧，也使她们担心劳动果实为他人所占有：“八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。”她们织出五颜六色的丝绸，都成了公子身上的衣裳。这又使读者想起了宋人张俞的《蚕妇》诗：“遍身罗绮者，不是养蚕人。”

四、五两章虽从“衣之始”一条线发展而来，但亦有发展变化。“秀_”、“鸣蜩”，带有起兴之意，下文重点写。他们打下的狐狸，要“为公子裘”；他们打下的大猪，要贡献给豳公，自己只能留下小的吃。这里再一次描写了当时的阶级关系。五章着重写昆虫以反映季节的变化，由蟋蟀依人写到寒之将至，笔墨工细，绘影绘声，饶有诗意。《诗集传》云：“斯螽、莎鸡、蟋蟀，一物随时变化而异其名。动股，始跃而以股鸣也。振羽，能飞而以翅鸣也。”咏物之作，如此细腻，令人惊叹。“穹窒熏鼠”以下四句，写农家打扫室内，准备过冬，在结构上“亦以终首章前段御寒之意”。

六、七、八章，承“食之始”一条线而来，好像一组连续的**镜头，表现了农家朴素而安详的生活：六、七月里他们“食郁（郁李）及_”、“亨（烹）葵（葵菜）及菽（豆子）”。七、八月里，他们打枣子，割葫芦。十月里收下稻谷，酿制春酒，给老人祝寿。可是粮食刚刚进仓，又得给老爷们营造公房，与上面所写的自己的居室的破烂简陋适成鲜明对比。“筑场圃”、“纳禾稼”，写一年农事的最后完成。正如《诗集传》引吕氏所云：“此章（第七章）终始农事，以极忧勤艰难之意。”

到了最后一章，也就是第八章，诗人用较愉快的笔调描写了这个村落宴饮称觞的盛况。一般论者以为农夫既这么辛苦，上头又有田官监督、公子剥削，到了年终，不可能有条件有资格“跻彼公堂，称彼兕觥”。其实社会是复杂的，即使在封建社会的中期，农民年终时也相互邀饮，如宋代秦观《田居四首》所写：“田家重农隙，翁妪相邀迓。班坐酾酒醪，一行三四谢。”陆游《游山西村》诗也说：“莫笑田家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”《七月》所写上古社会的西周村落生活，农闲之时，举酒庆贺，也是情理中事。

中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。通过诗中人物娓娓动听的叙述，又真实地展示了当时的劳动场面、生活图景和各种人物的面貌，以及农夫与公家的相互关系，构成了西周早期社会一幅男耕女织的风俗画。《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种，这首诗正是用赋体，“敷陈其事”、“随物赋形”，反映了生活的真实。读者仔细吟诵其中任何一章，都会有这样的感觉。

《七月》是西周初年豳地（在今陕西旬邑县、_县一带）的奴隶所做的诗歌。可能是因诗长，年代久远，有某些错简的地方，但基本次序还是清楚的。

全诗八章，每章各十一句，基本上是按季节的先后，逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事，很象是一首农历诗，类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇，所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。

第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。七月火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出_发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。

第二章，写妇女们的桑劳动。春天来了，开始暖和了，黄莺儿欢快地歌唱着。妇女们挎着深筐子，沿着桑间的小路，去摘饲蚕用的嫩桑叶。春天昼长，妇女们辛勤地工作了很久，硕果累累，了很多的桑叶。可是，妇女们突然悲伤起来了，因为她们看见贵族公子正朝这边走来，害怕被掳去而遭凌辱。末句反映了当时贵族蛮横的真实情况。

第三章，写妇女们的蚕桑纺织之事，并指出这是为贵族阶级做衣裳用的。蚕月即三月，三月开始修剪桑枝，拿起斧子，砍去那些远扬的枝条，然后攀枝再摘些柔嫩的桑叶。七月伯劳鸟咕咕地叫着，仿佛在告诉人们后半年开始了，于是，八月里妇女们就动手纺织了。纺织品染着不同的颜色，有黑红色的，有**的，而最鲜亮的是朱红色的。可惜这些都不是为自己，而是为贵族公子作衣裳用的。

第四章，写农事既毕，奴隶们还是为统治者猎取野兽。四月里远志结子了，五月里蝉儿鸣唱着。八月里作物开始收成，十月树木纷纷落叶。十一月开始出外射猎，以取狐貉皮来给公子做冬衣。十二月声势更浩大，集合起众人继续田猎。射得的猎物，小兽归奴隶们所有，大兽得献给统治者。

第五章，写一年将尽，奴隶们为自己收拾屋子准备过冬。五月里蝗虫动股起飞，六月里纺织娘鼓翅发声。蟋蟀由野入檐，由檐入户，由户入床下，鸣声愈来愈近，而天也愈来愈冷了。这时把屋里所有的空隙都堵好，然后用烟熏老鼠，把它赶出屋里；再把朝北的窗子堵上，把门缝用泥涂上，以防寒冷的北风。感叹我们和老婆孩子，往往农忙时就露宿在场上，到了冬日，天寒事毕，才正式回到房屋里来。

第六章，写奴隶们除农业外，还得从事各种副业劳动，以供统治者享用。同时，七月里还得摘瓜类，八月里收取葫芦，九月里拾取芝麻，把这些都交给统治者。农奴们不够吃，只得用柴火煮些苦菜来养活自己。

第七章，写奴隶们农事完毕，还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场，十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物，还是后熟的作物，是谷类，还是麻类，都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后，就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草，晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了，奴隶们又快到了春播的时候了。

第八章，写一年辛苦之后，还要大办酒宴，为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰，正月里藏入冰窖，以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事已毕，打谷场已清扫干净，就大杀羔羊，大办酒宴，还得举着酒杯，登上公堂，高呼统治者万寿无疆。

《七月》这首长诗，向我们展示了一幅古代奴隶社会阶级压迫的图画。男女奴隶们一年到头无休止的劳动，结果都被贵族们剥夺得一干二净。读着这悲歌式的诗篇，我们眼前仿佛出现了一位被压迫的老年奴隶，面对面地向人们叙说着自己的生活境况，倾诉着血泪斑斑的历史。他对于自家和邻居们年复一年繁重劳动，苦难生活，倾诉得那么周全，那么悲切，虽然不敢流露出强烈的愤懑感情，但在倾诉中不时地夹杂着怨叹和悲哀，用活生生的事实来揭露奴隶主的罪恶和残酷。这些奴隶们虽然暂时慑于奴隶主的*威，精神呈现出麻木状态，但总有一天他们会怒吼起来，把积压在胸中的愤懑象火山似的喷泄出来。

此诗语言朴实无华，完全是用铺叙的手法写成的。

全篇围绕着一个“苦”字，按照季节的先后，从年初写到年终，从种田养蚕写到打猎凿冰，反映了一年四季多层次的工作面和高强度的劳动。语词凄切清苦，仿佛是在哭吟着一部沉重的历史。但值得我们熟加体味的是，这首诗的哀哀诉苦的同时，也表现了一定的清醒的阶级意识。“女心伤悲，殆及公子同归，”“我朱孔阳，为公子裳，”“取彼狐狸，为公子裘。”“献_于公”，“上入执宫功”等，都表现了奴隶们对贵族不劳而食、蛮横霸道的疑惑和暗恨。在表现阶级压迫时，诗篇还用了对比的描写来昭示，比如：奴隶们在辛勤劳动，而“田_至喜”，苦与乐的对比；奴隶们无衣无褐，却在为“公子裳”，“为公子裘”，冷与暖的对比；“言私其_，献_于公，”少与多的对比等，这种描写，是在有意识地揭示阶级压迫的不平等。另外，诗篇善于抓住各种物候的特征，来表现节令的演变，使全诗充满了自然风光和强烈的乡土气秘。特别是第五章：“五月斯螽动股，六月莎鸡振羽。七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，用昆虫的鸣叫和蟋蟀的避寒迁徙，非常形象地表现了季节变迁的过程。这几句没有一个“寒”字，但却让我们感受到天气在一天天地变冷，以至于寒气逼人了。这种手法在《七月》中应用得很普遍，再如：“一之日_发，二之日栗烈”，用风声的愈演愈烈来显示季候的愈加寒冷，也很形象生动。

诗经七月豳风原文及翻译

“七月流火，九月授衣”的意思是：在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去，九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。

这句诗出自《诗经·国风·豳风·七月》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。

叙述的是农人一年到头的生产劳动和生活，反映了丰富的生产劳动的内容和浓郁的节气风俗，应该说是不可多得的生活风俗画。

扩展资料：

历史典故

三千年前，周成王下面有一个豳（bīn）国，是周民族的农业文化发祥地。那时农事活动要靠观星。每年夏末，一颗名叫火的红星天蝎座α星，蝎心 ，端端正正出现在正南方天空时，农夫知道夏天完了，秋天来了。

数日过后，秋夕同一时刻，农夫又看南天，发现那颗大火较之数日前向西移下坠了。又过数日，西移下坠更甚。一个月后的同一时刻，再看南天，大火已移坠到西边地平线上，太低，翳于云雾，遮于山岳，看不见了。这个过程就叫“七月流火”。

百度百科-七月流火

七月流火，九月授衣。一之日_发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？是什么意思？

诗经七月豳风原文及翻译如下：

七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。

六月食郁及薁，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。荼薪樗，食我农夫。

九月筑场圃，十月纳禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麦。嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。

泛读赏析

《豳风·七月》是“国风”中最长的一首诗。中国古代诗歌一向以抒情诗为主，叙事诗较少。

这首诗却以叙事为主，在叙事中写景抒情，形象鲜明，诗意浓郁。在诗中人物娓娓动听的叙述中，一幅西周早期社会男耕女织的风俗画缓缓拉开。

豳地在今陕西旬邑、彬县一带，先民以农业为本，辛勤劳作，因此自民间的诗歌大多详尽地讲述农桑之事。

姚际恒在《诗经通论》中曾经这样评价这首《七月》:“鸟语虫鸣，革荣木实，似《月令》；妇子入室，茅绹升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似桑图、田家乐图、食谱、谷谱、酒经：一诗之中，无不具备，淘天下之至文也！”

意思是说这首诗里写了春耕、秋收、冬藏、桑、染绩、缝衣、、建房、酿酒、劳役、宴飨，写尽了当时田园生活的方方面面，无所不写，无所不包；姚际恒称它是天下最好、最全的农家生活诗。

他认为本诗“无体不备，有美必臻，晋唐后陶、谢、王、孟、韦、柳田家诸诗，从未臻此境界”——后来的陶渊明、谢灵运、王维等著名田园诗人都无法达到这首诗的境界。

七月豳风原文拼音及翻译

意思：七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？

出自：《国风·豳风·七月》先秦·佚名

原句：七月流火，九月授衣。一之日_发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，_彼南亩，田_至喜。

翻译：七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。

《国风·豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。《汉书·地理志》提及：“昔后稷封_，公刘处豳，太王徙岐，文王作酆，武王治镐，其民有先王遗风，好稼穑，务本业，故豳诗言农桑衣食之本甚备。”根据上面的描述，这篇文章应该写于西周初期，即公刘处豳时期。

诗中使用的是周历，从七月写起，按农事活动的顺序，以平铺直叙的手法，逐月展开各个画面。以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，向读者展示了那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。

文章的作者是部落中的成员，所以口吻酷肖，角度极准，反映了这个部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面，每个侧面都展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、桑、染绩、缝衣、、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。

谁知道"七月流火"的故事

七月豳风原文拼音及翻译如下：

一、原文拼音

qī yuè liú huǒ，jiǔ yuè shòu yī。yì zhī rì bì bō，èr zhī rì lì liè。wú yī wú hè，hé yǐ zú suì。sān zhī rì yú sì，sì zhī rì jǔ zhǐ。tóng wǒ fù zi，yè bǐ nán mǔ，tián jùn zhì xǐ。

七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁。三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。

qī yuè liú huǒ，jiǔ yuè shòu yī。chūn rì zài yáng，yǒu míng cāng gēng。nǚ zhí y kuāng，zūn bǐ wēi háng，yuán qiú róu sāng。chūn rì chí chí，cǎi fán qí qí。nǚ xīn shāng bēi，dài jí gōng zǐ tóng guī。

七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。

qī yuè liú huǒ，bā yuè huán wěi。cán yuè tiāo sāng，qǔ bǐ fǔ qiāng，yǐ fá yuǎn yáng，yī bǐ nǚ sāng。qī yuè míng jú，bā yuè zài jì。zài xuán zài huáng，wǒ zhū kǒng yáng，wéi gōng zǐ cháng。

七月流火，八月萑苇。蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬，猗彼女桑。七月鸣鵙，八月载绩。载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。

二、翻译

七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。十一月北风劲吹，十二月寒气袭人。没有好衣没粗衣，怎么度过这年底？正月开始修锄犁，二月下地去耕种。带着妻儿一同去，把饭送到向阳的土地上去，田官十分高兴。

七月大火向西落，九月妇女缝寒衣。春天阳光暖融融，黄鹂婉转唱着歌。姑娘提着深竹筐，一路沿着小道走。伸手摘嫩桑叶，春来日子渐渐长。人来人往白蒿，姑娘心中好伤悲，害怕要随贵人嫁他乡。

七月大火向西落，八月要把芦苇割。三月修剪桑树枝，取来锋利的斧头。砍掉高高长枝条，攀着细枝摘嫩桑。七月伯劳声声叫，八月开始把麻织。染丝有黑又有黄，我的红色更鲜亮，献给贵人做衣裳。

《豳风·七月》赏析和名家点评?

一、赏析

《豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首诗。此诗反映了周部落一年四季的劳动生活，涉及到衣食住行各个方面。

因为作者是部落成员，所以口吻酷肖，角度极准，从各个侧面展示了当时社会的风俗画，凡春耕、秋收、冬藏、桑、染绩、缝衣、、建房、酿酒、劳役、宴飨，无所不写。

二、名家点评?

汉代郑玄：“自七月在野，至十月入我床下，皆谓蟋蟀也。言三物之如此，著将寒有渐，非卒来也。”

宋代张文潜：“《诗》三百篇……非深于文章者不能作，如‘七月在野’至‘入我床下’，于七月以下，皆不道破，直至十月方言蟋蟀，非深于文章者能为之邪？”

宋代朱熹：“仰观星日霜露之变，俯察昆虫草木之化，以知天时，以授民事。女服事乎内，男服事乎外，上以诚爱下，下以忠利上。父父子子，夫夫妇妇，养老而慈幼，食力而助弱。其祭祀也时，其燕享也节。此《七月》之义也。”

明代孙鑛：“衣食为经，月令为纬，草木禽虫为色，横来竖去，无不如意，固是叙述忧勤，然即事感物，兴趣更自有余，体被文质，调兼雅颂，真是无上神品！”

清代姚际恒：“鸟语虫鸣，草荣木实，似《月令》；妇子入室，茅绹升屋，似《风俗书》；流火寒风，似《五行志》；养老慈幼，跻堂称觥，似庠序礼；田官染职，藏冰，祭献执宫，似国家典制书。其中又有似《桑图》、《田家乐图》、《食谱》、《谷谱》、《酒经》：一诗之中，无不具备，洵天下之至文也！”

清代牛运震：“‘嗟我妇子’数语作悲苦气息，妙。一时风俗安和，正忾然可思。”

清代崔述：“玩此诗醇古朴茂，与成、康时诗皆不类。”

《诗经·国风·豳风·七月》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈；无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。

大致意思是：夏历七月，“大火”恒星向下行，九月把裁制寒衣的工作交给妇女去做。周历一月大风触物发声，二月凛冽。没有衣服，如何过完这一年？三月修理耜类工具，四月抬脚踩耒耜等耕田。偕同我的妻子和孩子，送饭到那农田。田畯看到农民在田里劳动非常高兴。

是指在农历七月天气转凉的时节，天刚擦黑的时候，可以看见大火星从西方落下去。前句是引子，天气渐渐凉了。后句是落脚，该缝制寒衣了。今若想观察，要到阳历八、九月才行。

另《左传·昭公三年》：“火中寒暑乃退”，就是说大火星（心宿二）清晨出现在正南方时，寒就退了，大火星晚上出现在正南方时，暑就退了。

这种解释见于汉朝人郑玄所作《毛诗传笺》和唐朝人孔颖达所作的《毛诗正义》。当代有人据此把“七月流火，九月授衣”翻译为“七月大火星向西，九月妇女制寒衣”。