枫桥夜泊古诗愁眠什么意思_枫桥夜泊古诗愁

1.枫桥夜泊古诗解释

2.枫桥夜泊古诗全文

3.枫桥夜泊古诗原文

4.枫桥夜泊的古诗

5.《枫桥夜泊》全诗意思

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。枫桥夜泊古诗解析，一起来看看。

枫桥夜泊古诗解析：枫桥夜泊?

枫桥夜泊

唐·张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

古诗赏析

《枫桥夜泊》以其画面疏密有至的合理结构安排和行文节奏如音乐般的韵律美，以及诗的内在意蕴的悲剧性格而为世人称道。本文不打算对这些方面进行探讨，而是试图运用诠译学原则，对其整体画面进行悟读，并在对其整体画面的拆解中洞见该诗的文化内涵。

有四个方面值得注意：

一、诗人主体的感觉世界、情绪世界与自然世界和纷繁的人世以及超然的宗教世界完美的结合在一起。即写出了诗人自己的生活况味，又描述了自然和现实的实存世界并将它们完美的融合在一起，形成整体的画面。

二、从感觉世界到情绪世界再到理性判断的层层深入。

三、短短四句，却起伏迭宕。

四、“霜”的意象奠定了诗的基调。“愁”的意象确打开了诗人的精神世界。欣赏此诗，“霜”和“愁”是两个关键意象。

第一句，“月落无啼霜满天”。写诗人的感觉世界。“月落”是视觉;“乌啼”是听觉;“霜满天”是感觉。在月落后的一片茫茫的.黑夜中，虽然看不清四周事物，但诗人却感觉到了晚秋的寒霜充满了宇宙，由清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜给人一种逼迫的感觉，已经预示了诗人心境的孤独和凄凉。“霜”的意象是此诗的重点，一个“霜”字奠定了诗的基调。

第二句，“江枫渔火对愁眠”。由感觉世界到诗人情绪世界的转变。是诗的第一个起伏。江上渔火点点，岸边枫叶正红。但是面对世事无常和生活的艰辛，孤独的旅人和辛勤的渔人在这漫漫寒霜的秋夜，只能对愁而眠。如果说前两句是写的诗人的感觉世界和情绪世界，那么，后两句则上升到理性世界。这是全诗的最大起伏处。诗的前幅密度极大，十四个字写了六种景象。后幅却特别疏朗，两句只写了一件事：卧闻山寺钟声。但却实现了从感觉世界向理性世界的飞跃，给人无限遐想的空间。

第三句，“姑苏城外寒山寺”。姑苏城为历史名城。在这愁冷的夜晚，姑苏城内是灯红酒绿，歌舞升平呢?还是象这江上一样的宁静而凄凉呢?喧嚣也罢、宁静也罢、高兴也罢、愁苦也罢，这毕竟是人生现世所应面对的。但人的心灵是不是应有所依傍呢?人的心灵的归宿又在哪里呢?人能不能实现对自身和现实的超越呢?寒山寺不正是这样的净土吗?(这句是一大起伏，让人起从尘世超然的感觉)

第四句，“夜半钟声到客船”。寺里敲响了子夜的钟声，诗人也从超然的境域回到了现实的世界。“客船”的到来，宣告了尘世喧嚣生活的开始。(又是一起伏)

一个“愁”字打开了诗人的精神世界，也使诗自身具有了开放性。诗人开始了对现实世界的关系、人与人的关系、人与宗教的关系、人自身存在意义这些问题的追问。人在喧嚣的杂乱的世界中，面对生活的艰辛愁苦已然失去了对自身和本已以外的世界的真正把握，使各种关系变得世俗而枯燥无味。人失去了对实存的此在世界的敏感度，失去了和自然对话的能力。而这种敏感在诗人那里还存在着。这就造成了强烈的反差，形成该诗的悲剧性格。人如何在现实生活，人如何超越自身而达于彼岸世界，人如何保持与自然对话的能力和自身心灵的纯正，不正是诗人对文化问题的追问吗?此正是该诗的文化内涵所在。对文化问题的追问和探索，给诗人造成的孤独愁苦可想而知。这里可用寒山大师的一首诗为诗人当时的情怀做一注解。

杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。

淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。

枫桥夜泊古诗解释

枫桥夜泊古诗原文及翻译如下：

一、原文

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

二、翻译

月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

三、赏析

诗的前幅布景密度很大，十四个字写了六种景象，后幅却特别疏朗，两句诗只写了一件事：卧闻山寺夜钟。这是因为，诗人在枫桥夜泊中所得到的最鲜明深刻、最具诗意美的感觉印象，就是这寒山寺的夜半钟声。

月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，固然已从各方面显示出枫桥夜泊的特征，但还不足以尽传它的神韵。在暗夜中，人的听觉升居为对外界事物景象感受的首位。而静夜钟声，给予人的印象又特别强烈。

这样，“夜半钟声”就不但衬托出了夜的静谧，而且揭示了夜的深永和清寥，而诗人卧听疏钟时的种种难以言传的感受也就尽在不言中了。《枫桥夜泊》是一首情与景交织在一起的古诗，全诗除了“对愁眠”外，其余都是刻意绘景。

它不是直抒胸臆，而是通过描绘秋江月夜的美景，间接而自然地把诗人旅途寂寞的郁结愁思寄托于景物而抒发出来。欲抒情，先绘景，情随景发，是这首古诗显著的艺术特点。由此可见，在借景抒情的古诗中，作者的情感是通过所描绘的景物来抒发的。

枫桥夜泊古诗全文

　导语：《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后，诗人张继途经寒山寺时，写下的一首羁旅诗。下面是我为大家整理的枫桥夜泊古诗解释，希望对大家有所帮助。

　 枫桥夜泊

　唐·张继

　月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

　姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

　 古诗赏析

　《枫桥夜泊》以其画面疏密有至的合理结构安排和行文节奏如音乐般的韵律美，以及诗的内在意蕴的悲剧性格而为世人称道。本文不打算对这些方面进行探讨，而是试图运用诠译学原则，对其整体画面进行悟读，并在对其整体画面的拆解中洞见该诗的文化内涵。

　有四个方面值得注意：

　一、诗人主体的感觉世界、情绪世界与自然世界和纷繁的人世以及超然的宗教世界完美的结合在一起。即写出了诗人自己的生活况味，又描述了自然和现实的实存世界并将它们完美的融合在一起，形成整体的画面。

　二、从感觉世界到情绪世界再到理性判断的层层深入。

　三、短短四句，却起伏迭宕。

　四、“霜”的意象奠定了诗的基调。“愁”的意象确打开了诗人的精神世界。欣赏此诗，“霜”和“愁”是两个关键意象。

　第一句，“月落无啼霜满天”。写诗人的感觉世界。“月落”是视觉;“乌啼”是听觉;“霜满天”是感觉。在月落后的一片茫茫的'黑夜中，虽然看不清四周事物，但诗人却感觉到了晚秋的寒霜充满了宇宙，由清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜给人一种逼迫的感觉，已经预示了诗人心境的孤独和凄凉。“霜”的意象是此诗的重点，一个“霜”字奠定了诗的基调。

　第二句，“江枫渔火对愁眠”。由感觉世界到诗人情绪世界的转变。是诗的第一个起伏。江上渔火点点，岸边枫叶正红。但是面对世事无常和生活的艰辛，孤独的旅人和辛勤的渔人在这漫漫寒霜的秋夜，只能对愁而眠。如果说前两句是写的诗人的感觉世界和情绪世界，那么，后两句则上升到理性世界。这是全诗的最大起伏处。诗的前幅密度极大，十四个字写了六种景象。后幅却特别疏朗，两句只写了一件事：卧闻山寺钟声。但却实现了从感觉世界向理性世界的飞跃，给人无限遐想的空间。

枫桥夜泊古诗原文

枫桥夜泊月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 诗文解释 月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。 词语解释 江枫：江边的枫树。 姑苏：苏州的别称。 诗文赏析 诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。 作者张继〔唐〕（约公元七五六年前后在世）字懿孙，襄州（州治在今湖北省襄阳县）人。生卒年均不详，约唐肃宗至德初前后在世。博览有识，好谈论，知治体。与皇甫冉交，情逾昆弟。天宝十二年，（公元七五三年）登进士。尝佐镇戎军幕府，又为盐铁判官。大历末，入内为检校祠部员外郎。又分掌财赋于洪州。后来夫妇俱殁于其地。继诗以枫桥夜泊一首最著名，有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。高仲武评张继的诗：「事理双切」，「比兴深矣」，「不雕而自饰，丰姿清迥，有道者风。」他的诗不但「有道者风」，也颇有「禅味」，这是当时士大夫崇尚儒、道的普遍风气，他自也不例外。但他并无一般仕宦者的官僚习气，曾作感怀诗：「调与时人背，心将静者论，终年帝城里，不识五侯门」，他不逢迎权贵，与当时同是进士出身的诗人皇甫冉交情很好，时有往来。 张继流传下的作品很少，全唐诗收录一卷，然仅《枫桥夜泊》一首，已使其名留千古，而「寒山寺」也拜其所赐，成为远近驰名的游览胜地。

枫桥夜泊的古诗

寒山寺位于苏州市姑苏区，始建于南朝萧梁代天监年间(公元502～519年)，初名?妙利普明塔院?。下面是枫桥夜泊古诗原文，希望对你有帮助。

枫桥夜泊古诗

唐代：张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

创作背景

一轮残月挂在夜空中，乌云盖满了天空，乌鸦那凄凉的叫声，打破夜里的宁静，树叶上盖着一层薄薄的白霜。

江面泛起了层层涟漪，风吹打着枫叶发出?咝咝?的响声，港口渔船的灯光在夜光中若隐若现。诗人穿着单薄的布满补丁的外衣，一甩一甩的长袖，在夜空中显得格外显眼，那古胴色的.脸有许多皱纹，他正呆立在船头望着前方。远处姑苏城中，显露出一点儿微弱的灯光，不时传来嬉笑声，守城门的士兵早已休息去了。

诗人不禁想起了自己的妻子、儿子和年迈的母亲在寒峙港口为他送行的场景：老母亲提着灯笼，儿子和妻子目睹着他的客船离去。可是他已经60几岁了，想进京城赶考，做官，可是再一次名落孙山。?咚?咚咚?钟声响起，那一声声沉稳而有规律的钟声像铁锤似的敲在他的心上，那种失望感觉又一次占据了他的心。船驶向了港口，船夫把船用缆绳绑住，并招呼客人们下船。诗人抬着脚，慢慢地走上了对岸。

此情此景，诗人写下了《枫桥夜泊》这首诗。

译文

明月西落秋霜满天，几声乌啼山前;

江上渔火映红枫树，愁绪搅我难眠。

呵，苏州城外那闻名海内的寒山寺;

夜半钟声，漫悠悠地飘到我的船边。

赏析

这是记叙夜泊枫桥的景象和感受的诗。此诗自从欧阳修说了?三更不是打钟时?之后，议论颇多。其实寒山寺夜半鸣钟却是事实，直到宋化仍然。宋人孙觌的《过枫桥寺》诗：?白首重来一梦中，青山不改旧时容。乌啼月落桥边寺，倚枕犹闻半夜钟。?即可为证。张继大概也以夜半鸣钟为异，故有?夜半钟声?一句。今人或以为?乌啼?乃寒山寺以西有?乌啼山?，非指?乌鸦啼叫。?愁眠?乃寒山寺以南的?愁眠山?，非指?忧愁难眠?。殊不知?乌啼山?与?愁眠山?，却是因张继诗而得名。孙觌的?乌啼月落桥边寺?句中的?乌啼?，即是明显指?乌啼山?。

《枫桥夜泊》全诗意思

1，《枫桥夜泊》唐代 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。?

译文：月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。

2， 《宿寒山寺即事》明代 张元凯

江连云树路回斜，钟起寒山乱暮鸦。?

译文：江水连着白云树木道路回转，寒山寺的钟声想起来扰乱了晚上的乌鸦。

3，《赋得寒山寺送别》明代 高启

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。?

译文：站在枫桥上向西眺望着若隐若现的山峰，寺庙对着寒山独自关着门。

4，《寒山寺坏庄产尽为势家所夺余游天台甚为贤惜》宋代 薛师石

寒山寺废佛灯寒，有客来游欲住难。?

译文：寒山寺废弃的佛寺灯影微弱，有游客来这里却无法住在这里。

5，《寒山寺》明代 文嘉

春寻古寺幽，相与话前脩。?

译文：春天的时候寻到这幽静的古寺，想要一起分享这美好的景色。

《枫桥夜泊》是中国诗人张继创作的一首诗。以下是全文、译文以及相关的背景和作者简介：

全文：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

译文：

月亮已落，乌鸦啼鸣，夜霜覆盖整个天空。江边的枫树和渔船间，将愁绪共同交织。

姑苏城外的寒山寺，在这深夜里，钟声传到了客船上。

出处：

《枫桥夜泊》出自北宋文学家、书法家张继的名篇《四时田园杂兴》之中。张继生活在北宋时期的江南地区，他以描写自然景色和田园生活见长。这首诗是他在描写江南夜晚风景时创作的。

创作背景：

这首诗的创作背景据传是张继在一次夜间航行中的所见所感。他乘船夜泊在枫桥边，看到了月落乌啼、江枫渔火的景象，深感寂寞和愁绪。同时，他也听到了远处寒山寺的钟声，这种寂寥的音响进一步增添了他内心的孤寂和乡愁情绪。

使用环境：

这首诗描写了江南的夜晚景色和人们的生活状态，通过对自然和人文景观的描绘，表达了诗人内心的愁绪与乡愁。这种独特的写景手法和情感表达使得《枫桥夜泊》成为中国古代诗歌中的经典之作。

作者简介：

张继（1085年-1145年），字伯淳，号石臼山人，世称张石公。北宋江南地区文学家、书法家。他的作品以描写自然风景和生活田园为主题，形式清新简约，意境深远。在他的作品中，注重通过对自然景物的描写来表达对人生的思考和感悟，代表作还有《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》、《村居》等。张继的诗作对后世产生了重要影响，被视为江南诗派的代表之一。